Transcript DISTINTAS PERSPECTIVAS SOBRE INTERCULTURALIDAD (C

¿EN QUÉ SE BASA LA INTERCULTURALIDAD?
La interculturalidad se basa en una relación que se
establece entre personas de diferentes culturas y
supone básicamente una interacción entre ellas.
Si la interacción no es positiva o eficaz pueden surgir
diferentes problemas.
ES NECESARIO CREAR CONCIENCIA
Crear conciencia sobre lo que entendemos por
perspectiva intercultural en educación nos va a
permitir re significar, desentrañar y revisar algunos
de los conceptos que frecuentemente circulan en los
ámbitos educativos que están implicados en la
problemática de la educación intercultural tales
como:
Diversidad /Diferencia
Inclusión/Exclusión
 Relacional
 Funcional
 Crítica
PERSPECTIVA RELACIONAL
 Hace referencia al contacto e intercambio entre
culturas, personas, prácticas, saberes, valores y
tradiciones culturales distintas, los que podrían darse
en condiciones de igualdad o desigualdad.
 Oculta o minimiza la conflictividad y los contextos de
poder y dominación en que se lleva a cabo la
relación y que posicionan la diferencia cultural en
términos de superioridad e inferioridad.
PERSPECTIVA FUNCIONAL
 Es el reconocimiento de la diversidad y diferencia
cultural, cuya finalidad es la inclusión al interior de
la estructura social establecida.
 Busca promover el diálogo, la convivencia y la
tolerancia, en función del sistema existente; no toca
las causas de la asimetría y desigualdad social y
cultural, ni tampoco “cuestiona las reglas del juego”,
es compatible con la lógica del modelo neo-liberal
existente”. Se convierten en una nueva estrategia de
dominación.
PERSPECTIVA CRÍTICA
 El punto central es el problema estructural-colonialracial y su ligazón al capitalismo del mercado. (…) la
interculturalidad crítica, “cuestiona, profundamente
la lógica irracional instrumental del capitalismo” y
apunta hacia la construcción de “sociedades
diferentes (…), al otro ordenamiento social”.
 El problema central del que parte no es la diversidad
étnico-cultural; es la diferencia construida como
patrón de poder colonial que sigue transcendiendo
prácticamente todas las esferas de la vida.
PREGUNTA A PARTICIPANTES
 ¿Qué perspectiva de interculturalidad cree usted que
predomina en los ámbitos en los que se desempeña?
¿relacional, funcional o crítica?
La interculturalidad no se cierra dentro
de las paredes de la escuela sino que se abre
hasta hacer visibles y replantear las articulaciones
entre diferencia y desigualdad que organizan los
espacios materiales y simbólicos de la sociedad,
procurando su transformación.
(R. Díaz)
“La escuela constituye un campo privilegiado
para promover inclusiones y exclusiones y también
para legitimar representaciones de encuentro o
desencuentro entre un `nosotros’ mono cultural y un
“ellos” que ocupa el lugar de la diferencia”
(R. Díaz)
INTERCULTURALIDAD EXTENDIDA
Una perspectiva extendida acerca de la
interculturalidad promueve la crítica al ideal
homogeneizador y los discursos hegemónicos acerca
de las identidades y las culturas, para considerar las
desigualdades entre las dimensiones de clases, raza,
género, edad, orientación sexual, nacionalidad,
religión, capacidad, cultura y otros ejes de poder.
PREGUNTA A PARTICIPANTES
¿Considera que la escuela puede ser un espacio que
ayude a desarticular prácticas y discursos
discriminatorios o inferiorizantes?
ITERCULTURALIDAD COMO RELACION
IGUALITARIA NO HOMOGENEA
Podríamos significar el concepto de interculturalidad,
entendiéndola como la relación igualitaria no
homogénea, entre culturas diferentes, entre pueblos
diferentes, entre colectivos o grupos diferentes, que
construyen un proyecto común de convivencia,
reconocimiento auténtico y solidaridad.
“Nadie es, si se prohíbe
que otros sean”
(Paulo Freire)
!! Muchas Gracias !!
Prof. Hebe Incaminato
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