3.3.4 ARISTÓTELES de Estagira (384-322.C.)

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Da sensação ao conceito: discípulo discorda do mestre

-

REALIDADE SENSORIAL

-

empírica

, a ciência deve buscar as estruturas essenciais de cada ser.

-

FILOSOFIA PRIMEIRA

– a

Metafísica

– uma ciência que é anterior e superior, a todas as outras filosofias, e que explica o fundamento (base, alicerce –

RAZÃO DE EXISTIR)de

todas as coisas.

a Abaixo dela se encontram a matemática e a física,

FILOSOFIA SEGUNDA physis

.

– ou ciência da natureza, a

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A FÍSICA –

essência Estuda os entes da natureza, que busca a

SUBSTÂNCIA

: aquilo que

é estrutural e essencial de cada ser

. –

ATO: aquilo que já existe em cada ser,

constituído pelos 4 elementos que estão em constante movimento –

POTÊNCIA:

aquilo que não é , mas pode vir a ser (é imanente ao ser). –

ACIDENTE:

aquilo que é atributo circunstancial e não-essencial do ser.

A METAFÍSICA – além do físico -

as leis gerais que governam o antes da aquisição de um conhecimento e exposição de demonstração e de prova de sua existência, deve-se, primeiro, conhecer os princípios e

PENSAMENTO fundamentação teórica

O QUE DETERMINA O SER É A

CAUSA

-

É a passagem da potência para o ato - AÇÃO.

É tudo aquilo que determina a realidade de um ser:

- Causa material

— refere-se à matéria de que é feita uma coisa. Exemplo: ingrediente para fazer uma barrra de chocolate;

- Causa formal

— refere-se à forma, à natureza específica, à configuração de uma coisa, tornando-a “um ser propriamente dito”. Exemplo: barra de chocolate;

- Causa eficiente

— refere-se ao agente que produziu diretamente a coisa. Exemplo: o fabricante;

- Causa final

— refere-se ao objetivo, à intenção, à finalidade ou à razão de ser de uma coisa. Exemplo: o fabricante tinha como finalidade fazer um chocolate gostoso para comer.

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Aristóteles distingue sete formas ou graus de conhecimento:

sensação, percepção, imaginação, memória, linguagem, raciocínio e intuição

.

Para Aristóteles nosso conhecimento vai sendo formado e enriquecido por acúmulo de informações trazidas por todos os graus, de modo que, em lugar de uma ruptura entre o conhecimento sensível e o intelectual, há uma continuidade entre eles.

As informações trazidas pelas:

SENSAÇÕES / PERCEPÇÃO / IMAGINAÇÃO / (sensações, impressões) se organizam se organizam se organizam e permitem e permitem e conduzem a MEMÓRIA / LINGUAGEM / RACIOCÍNIO / LEMBRAR, expressar as ideias operação mental RETER as que foram organi sentença, juízo IMPRESSÕES zadas – palavra pensamento sobre o que é e está na matéria INTUIÇÃO INTELECTUAL – ATO DO PENSAMENTO PURO E INDEPENDENTE DOS 6 PRIMEIROS.

Os seis primeiros graus conhecem objetos que se oferecem a nós na sensação, na imaginação, no raciocínio, enquanto o sétimo com princípios e causas primeiras, com o que só pode ser alcançado pelo pensamento puro (INDEMONSTRÁVEL FUNDAMENTAÇÃO).

Nos outros graus, o conhecimento é obtido por indução ou por dedução (tipos de argumentação lógica), por demonstrações e provas, mas no último grau conhecemos o que demonstrações e raciocínios.

é indemonstrável (princípios) porque é condição de todas as

PENSAMENTO DECADENTE

HEDONISMO E ESTOICISMO Entre o prazer e a realidade

EPICURISMO OU HEDONISMO

•

EPICURISMO ou HEDONISMO

– grego: hedoné = prazer.

• O principal pensador é Epicuro (324-271 a.C.), para o qual, o ser humano deve buscar o

prazer

, que é o princípio e o fim de uma vida feliz.

• Existem dois grupos de prazer: –

Mais duradouros

– boa conversação, audição de música, a contemplação das artes.

–

Mais imediatos

apegos, a cobiça.

– explosão das paixões, os medos, os

pensador

ESTOICISMO

Zenão de Cício (336-263 a. C.) é o principal

Toda realidade existente é racional

.

Deus

(força ilimitada - divina)

é a fonte dos princípios que regem a realidade

.

Não podemos alterar a ordem universal do mundo,

segundo

mas

ela.

pela filosofia compreender esta ordem universal e viver

Assim, o compreensão é o melhor caminho para a felicidade, tendo como ideal o

podemos

dever da

estado de plena serenidade

problemas da para existência.

lidar com os