Transcript Diapositivas de la clase de Francisco Pestanha

Seminario Pensamiento Nacional y
Latinoamericano.
facebook: Seminario Pensamiento Nacional y Latinoamericano Unla.
AGENDA
• CARACTERISTICAS
• DEFINICION
• PRESUPUESTOS FILOSOFICOS
• MARCO EPISTEMOLOGICO
• EJES DE ANALISIS
• TAREA EN CLASE
CARACTERISTICAS
Pensamiento Nacional:
•
Matriz de reflexión surgida en nuestro país al calor de la resistencia
contra diversas experiencias colonialistas y nutrida por múltiples
vertientes.
•
Nunca se organizó como corriente debido a la heterogeneidad de sus
componentes.
•
Desarrollo eminentemente para – académico.
•
Autodefinido.
•
Heterodoxo, mestizo (multígeno).
•
Influyó concretamente sobre los dos grandes movimientos sociales y
políticos acontecidos en nuestro país durante el siglo XX: El
Yrigoyenismo y el Peronismo.
CARACTERISTICAS
LOS INGLESES QUE SE ASIENTAN EN AMERICA:
- No se ligan a los primeros habitantes.
- Asimilados al espíritu de cambio de occidente (modernidad) se convirtieron en el natural desarrollo
de éste.
- Anhelo fundacional. TABLA RASA
LOS ESPAÑOLES QUE SE ASIENTAN EN AMERICA:
- Se ligan a los primeros habitantes – MESTIZAJE
- No asimilan el espíritu de cambio operado en Europa (MODERNIDAD). LA RESISTEN
- Mestizaje: ALTERIDAD - CONTINUIDAD
MESTIZAJE = “NOVUM” HISTORICO
CARACTERISTICAS
• MESTIZAJE
“Iberoamérica, fue el único lugar donde la expansión
europea mezcló su sangre con las etnias nativas, a lo que se
agregaron los africanos y otras fuentes múltiples. El mestizo es
en sí mismo una resultante no dialéctica, una unidad de
diferencias reales y tal vez contrarias”.
Armando Poratti *
*Profesor y Doctor en filosofía antigua, Investigador del CONICET y de la Academia
Nacional de Ciencias. Publicó, entre otras obras; Dialogo, Comunidad y
Fundamento, Política y Metafísica en el Platón inicial, Los filósofos presocráticos.
DEFINICION
Pensamiento Nacional:
¿Una epistemología de la periferia?
EPISTEMOLOGIA:
• Si bien la epistemología es la doctrina de los fundamentos y métodos del
conocimiento científico, y en tanto, el estudio de su producción y validación.
• Es además la disciplina que aborda, entre otros tópicos, los factores y las
circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la
obtención del conocimiento.
PERIFERIA:
Relación de ALTERIDAD (TENSION) entre CENTRO - PERIFERIA
Autores a los que se hará referencia
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Armando Poratti
Wenceslao Escalante
Ernst Cassirer
Gustavo F. J. Cirigliano
Arturo Martín Jauretche
Fermín Chávez
Manuel Ortiz Pereyra
José María Rosa
Gunter Rodolfo Kusch
Leopoldo Zea
Manuel Ugarte
PRESUPUESTOS FILOSOFICOS
“Para
estudiar el ser colectivo que constituye una
sociedad, sea que se considere o no a ésta como un
organismo, es evidentemente indispensable conocer
todos los elementos que la forman y sus modos de
funcionar, con resultados varios en su vida anterior y
su vida presente”.
Wenceslao Escalante *
* (1852 – 1912) Fue profesor titular de la Cátedra de Filosofía del Derecho en la
Universidad de Buenos Aires. Creó el Instituto Superior de Agronomía y Veterinaria
incorporado luego a la Universidad de Buenos Aires como facultad.
PRESUPUESTOS FILOSOFICOS
“El hombre no vive en un universo puramente físico, sino en
un universo simbólico. Lengua, mito, arte y religión (...) son
los diversos hilos que componen el tejido simbólico. Cualquier
progreso humano en el campo del pensamiento y de la
experiencia refuerza este tejido (...). La definición del hombre
como animal racional no ha perdido nada de su valor (...) pero
es fácil observar que esta definición es una parte del total.
Porque al lado del lenguaje conceptual hay un lenguaje del
sentimiento, al lado del lenguaje lógico científico está el
lenguaje de la imaginación poética”.
Ernst Cassirer *
* (1874 1945) Filósofo de origen alemán. Conocido por su labor filosófica
relacionada con las formas simbólicas. Realizó además contribuciones a la
epistemología, a la filosofía de la ciencia, y a la historia de la filosofía. Entre otras
obras publicó: Individuo y cosmos en la filosofía del renacimiento y El problema del
conocimiento en la filosofía y en la ciencia moderna.
MARCO EPISTEMOLOGICO
“Pensar desde sí, para ser uno mismo, es liberarse.
Despojarse de lo ajeno, deseducarse. El
pensamiento ajeno, cuando uno no es libre, no
ayuda, ocupa desalojando nuestra posibilidad de
pensar lo nuestro desde nosotros mismos”.
Gustavo F. J. Cirigliano*
*
Doctor en Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Fue profesor en la Universidad
Nacional de la Plata, Nacional del Litoral, de Buenos Aires, Católica del Perú, Abierta de
Venezuela, y Nacional de Mar del Plata (1984). Algunas obras: Filosofía de la Educación,
Educación y Política, Juicio a la escuela, El proyecto Argentino, La educación abierta.
MARCO EPISTEMOLOGICO
“Tuvimos que destruir hasta en nosotros mismos, y en
primer término, el pensamiento en el que se nos había
formado como al resto del país, y desvincularnos de todo
medio de publicidad, de información y de acción pues
ellos estaban en manos de los instrumentos de
dominación, empeñados en ocultar la verdad (...)
renunciar a todas las doctrinas y las soluciones que
daban las cátedras. Era (…) como andar con el arco y la
flecha en medio de ametralladoras y cañones (...)
oponíamos el sentido común y las conclusiones de un
pensamiento inmediato a un pensamiento infatuado de
sabiduría prestada".
Arturo Martín Jauretche*
* (1901 –1974) Fue escritor ensayista y político. En 1935 contribuyó a fundar la Fuerza de Orientación
radical para la Joven Argentina (FORJA). Escribió entre otras obras: El Paso de los Libres, Los profetas del
Odio y la Yapa, Ejército y Política, El medio pelo en la sociedad argentina y el Manual de zonceras
argentinas.
MARCO EPISTEMOLOGICO
“Las crisis argentinas son primero ontológicas,
después éticas, políticas, epistemológicas, y recién
por último, económicas”.
Fermín Chávez*
* 1924-2006. Poeta, periodista, ensayista e historiador nacido en Entre Ríos. Ejerció la docencia y cultivó
una comprometida militancia. Ha publicado mas de 40 obras entre las que se encuentran: Civilización y
barbarie en la historia de la cultura argentina, Historicismo e Iluminismo en la cultura, Historia del país
de los argentinos, Vida y muerte de López Jordán, La conciencia nacional: Historia de su eclipse y
recuperación, Historia y Antología de la Poesía Gauchesca.
EJES DE ANALISIS
Civilización vs. Barbarie
• Dicotomía que trastornó los supuestos culturales hasta el
punto de hacer creer a los nativos que su civilización
consistía en la silla inglesa y en la levita, y además, trajo
aparejada una concepción naturalista de la sociedad bajo la
cual ha de sucumbir el ethos de nuestro pueblo y nuestra
incipiente germinación espiritual”.
Fermín Chávez
•
"La incomprensión de lo nuestro preexistente como hecho
cultural o mejor dicho, el entenderlo como hecho
anticultural, llevó al inevitable dilema: Todo hecho propio,
por serlo, era bárbaro, y todo hecho ajeno, importado, por
serlo, era civilizado. Civilizar, pues, consistió en
desnacionalizar”.
Arturo Martín Jauretche
EJES DE ANALISIS
1.
AUTOCONOCIMIENTO
2.
AUTOREFLEXION
3.
AUTOESTIMA
4.
AUTOCONCIENCIA
5.
AUTOAFIRMACION
EJES DE ANALISIS
AUTOCONOCIMIENTO
“El pueblo que ha concurrido a la escuela argentina ha
aprendido una cantidad respetabilísima de
conocimientos de historia, geografía, gramática y otras
materias, pero ignora de un modo absoluto su
situación real y actual de pueblo encadenado a una
dictadura económica que lo hunde silenciosa e
implacable en la miseria el hambre, la corrupción y el
crimen”.
Manuel Ortiz Pereyra *
* (1883-1941)Abogado y docente. Impulsor de la fundación de la Fuerza de Orientación
Radical para la Joven Argentina (FORJA). Fue senador Provincial por la Provincia de
Corrientes y Fiscal de Estado hasta el Golpe de estado de Uriburu. Algunas obras: El S.O.S. de
mi pueblo, Fundamento intrínseco del Derecho, Por Nuestra tercera emancipación.
EJES DE ANALISIS
AUTOCONOCIMIENTO
“Pero afortunadamente hay otro pasado argentino, que no por
desconocido es menos real. Hay una historia argentina que reconforta a
quienes siempre creímos en la Argentina y en sus destinos; una historia
en la cual abundan hombres y rasgos de firme y neto patriotismo. No
importa que la historia liberal haya ocultado esos rasgos y lapidado
esos hombres con epítetos denigrantes, para mejor cumplir su tarea”.
José María Rosa *
* (1906 -1991) Abogado, profesor universitario, historiador y diplomático. Uno de los historiadores
más representativos del revisionismo histórico. Algunas obras: Defensa y pérdida de nuestra
independencia económica, Artigas, prócer de la nacionalidad, La misión García ante Lord Strangford,
Rivadavia y el imperialismo financiero La guerra del Paraguay y las montoneras argentinas, El fetiche
de la constitución, Historia Argentina, 13 Tomos.
EJES DE ANALISIS
AUTOREFLEXION
“Y he aquí nuestra paradoja existencial. Nuestra autenticidad no radica en lo
que occidente considera auténtico, sino en desenvolver la estructura inversa a
dicha autenticidad (…) Se trata de otra forma de esencialización a partir de un
horizonte propio. Sólo el reconocimiento de este último, dará nuestra
autenticidad".
“el pensamiento como pura intuición implica, aquí en Sudamérica, una libertad
que no estamos dispuestos a asumir. Cuidamos excesivamente la pulcritud de
nuestro atuendo universitario y nos da vergüenza llevar a cabo una actividad
que requiere forzosamente una verdad interior y una constante confesión.”
Gunter Rodolfo Kusch
(1922 - 1979). Profesor de Filosofía en la Universidad de Buenos Aires. Realizó profundas
investigaciones de campo sobre el pensamiento indígena y popular americano. Algunas obras: La
seducción de la barbarie: análisis herético de un continente mestizo, América profunda, Indios, porteños
y dioses, El pensamiento indígena y popular en América, Geocultura del hombre americano.
EJES DE ANALISIS
AUTOREFLEXION
“Habíamos contribuido a la maduración de un pensamiento
nacional que sólo esperaba el momento histórico y su
conducción para manifestarse".
Arturo Martín Jauretche
EJES DE ANALISIS
AUTOCONCIENCIA (conciencia nacional)
• "La conciencia nacional es la lucha del pueblo argentino por su liberación".
Juan José Hernández Arregui (1)
• “Desentrañar las ideologías de los sistemas centrales en cuanto ellas
representan fuerzas e instrumentos de dominación , es una de las tareas
primordiales de los trabajadores de la cultura en las regiones de la
periferia. Pero la realización cabal de esta tarea presupone, a su vez la
construcción de un instrumento adecuado; necesitamos pues, de una
nueva ciencia del pensar, esto es, una epistemología propia”.
•
Fermín Chávez
• “Conciencia: reflexión consciente de nuestras circunstancias y de nuestro
pasado histórico. Conciencia sobre si (…) Conciencia concreta de una
realidad concreta”.
Leopoldo Zea (2)
EJES DE ANALISIS
AUTOCONCIENCIA (conciencia nacional)
Juan José Hernández Arregui
(1913 -1974). Escritor y ensayista. Estudio Derecho en la Universidad de Buenos aires. Algunas obras:
Imperialismo y cultura, La formación de la Conciencia Nacional ¿Qué es el ser nacional Nacionalismo y
liberación, Peronismo y socialismo.
Leopoldo Zea
1912 - 2004). Filósofo mexicano. Uno de los pensadores del latinoamericanismo integral en la historia.
Algunas obras: La conciencia del hombre en la filosofía: Introducción a la filosofía. América en la
historia, Latinoamérica en la formación de nuestro tiempo, El pensamiento latinoamericano,
Colonización y descolonización de la cultura latinoamericana, La esencia de lo americano, América
como autodescubrimiento.
EJES DE ANALISIS
AUTOESTIMA
Zonceras argentinas
1.
Excluyen argumentación actuando dogmáticamente mediante un
axioma introducido en la inteligencia, que sirve de premisa y su
eficacia no depende, por lo tanto, de la habilidad en la discusión como
de que no haya discusión. (AJ)
2.
Reposan en la "autoridad" del que la enunció. Cumplen dos objetivos:
prestigiar la zoncera con la autoridad que la respalda y reforzar la
autoridad con la zoncera. (AJ)
3.
Tienen como objetivo afectar la autoestima colectiva.
4.
Antecedentes: "Tratado de los sofismas políticos" Jeremías Bentham y
los aforismos sin sentido de Manuel Ortiz Pereyra.
EJES DE ANALISIS
AUTOAFIRMACION
• “Somos el conquistador y el indio, el godo y el patriota, la pampa
privilegiada y el interior relegado, el inmigrante esperanzado y el gaucho
condenado. Somos los dos, no uno de ellos solamente. Si nos quedamos
con uno de los dos, siempre llevaremos a cuestas un cabo suelto sin
anudar, siempre cargaremos un asunto inconcluso que no lograremos
cerrar, siempre habrá un pedazo de nosotros que no lograremos integrar”.
Gustavo F. J. Cirigliano
• “¡Somos indios, somos españoles, somos latinos, somos negros, pero
somos lo que somos. No queremos ser otra cosa!”
Manuel Ugarte (1)
• “¿Falta de identidad? Los indios somos nosotros. Los godos somos
nosotros. Los criollos somos nosotros. Los morenos somos nosotros. Los
gringos somos nosotros. A la final, ¡nos sobra identidad !”
Fermín Chávez
EJES DE ANALISIS
AUTOAFIRMACION
Manuel Ugarte
– 1951) .Escritor, diplomático y político. Concibió un ideario
latinoamericanista que influyó notoriamente en muchos intelectuales de
la región. Escribió entre otras obras Antología La joven literatura
hispanoamericana, La evolución política y social de Hispanoamérica, El
porvenir de América Española, Mi campaña hispanoamericana, La
Patria Grande.
(1875
REGLA
1.
AUTOCONOCIMIENTO
2.
AUTOREFLEXION
3.
AUTOESTIMA
4.
AUTOCONCIENCIA
5. AUTOAFIRMACION
TRABAJO GRUPAL
CONSIGNA:
A.- Agruparse en equipos de cinco integrantes.
B.- Debatir de qué modo cada categoría puede verse
representada en las particularidades del mapa.
C.- Exponer las conclusiones al finalizar.
MAPA BICONTINENTAL OFICIAL
Ley 26.651
MAPA BICONTINENTAL
Ley N° 26.651
•
Artículo 1°Se establece la obligatoriedad de utilizar en todos los niveles y
modalidades del sistema educativo —Ley Nº 26.206, de Educación
Nacional—, como así también su exhibición pública en todos los
organismos nacionales y provinciales, el mapa bicontinental de la
República Argentina que fuera confeccionado por el ex Instituto Geográfico
Militar —actualmente Instituto Geográfico Nacional— (Leyes 22.963, de
representación del territorio continental, insular y antártico y su
modificatoria 24.943), el cual muestra el sector antártico en su real
proporción con relación al sector continental e insular.
•
•
Artículo 2°El Ministerio de Educación de la Nación será el encargado de garantizar su
exhibición, empleo y difusión, en todas las instituciones educativas
públicas y privadas, mediante la provisión de la lámina correspondiente en
escala 1:5.000.000
MAPA BICONTINENTAL CON
PLATAFORMA
MAPAS (COMPARACION)
CONTINENTE ANTARTICO Y SECTOR
ARGENTINO
BASES ARGENTINAS EN LA ANTARTIDA
¿Norte – sur?