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性別大步走CEDAW公約之實務運用
陳斐虹
朝陽科技大學社工系副教授兼系主任
性別篇
性別和我(1)

我的性別是？

我喜歡我的性別嗎？原因是？

我的性別曾經帶給我的優勢是？

我的性別曾經帶給我的限制是？

為何是性別？而非兩性？
性別和我(2)

以下情境，您可能會有的反應是？

如果您看見一個小男孩/小女孩跌倒哭了…

如果您想買一個粉紅色的洋娃娃送給女兒當生
日禮物，但是她卻告訴你她要一把玩具槍…..

當您正在開車時，前方有一輛車開得很慢…
性別和我(3)

如果有一個男生很喜歡打扮，表現得較女性化….

如果有一天您的兒子告訴您他喜歡的是男生….

當同事告訴你她懷孕了，你的反應通常是….

如果你要為新出生的兒子/女兒取名字，你會取怎
樣的名字？

思考一下
性別議題無所不在，您週遭的生活圈或職場上還
有哪些與性別有關的議題？
性別和我(4)

男女真的大不同？
思考一下

在你的經驗裡，男性與女性最大的差異為
何？

如何造成這種差異的？是天生的？還是社
會養成的？
社會建構下的性別(1)


社會建構主張

人格、態度、情緒等心理現象並不存在於人的
內部，而是存在於人與人之間，是文化歷史的
產物。

沒有超越歷史和文化的普遍性知識，我們對於
心理現象的理解是受時間、地域、歷史、文化
和社會風俗等制約的。
「社會建構」是造成男女表現與發展最大差異的
主因
社會建構下的性別(2)


社會對個人因其生理性別而賦予的期望或價值觀

覺得女人應該是………

覺得男人應該是……
社會因著性別響人與人互動的方式或策略


當女人不再刻苦耐勞，你的反應是……
當男人不再有淚不輕彈，你的反應是……
社會建構下的性別(3)


傳統的性別角色

男性：個體化、分化、自主性、成就、經濟支柱

女性：關懷、情感依附、相互依賴、 重視關係
性別角色的重新建構
→雙性化的人→人


男人可以依附、可以哭 、 可以懦弱…..
女人也可以有經濟自主、展現能力、自我實現….
CEDAW
消除對婦女一切形式歧視公約
CEDAW(1)

性別平等與人權保障是普世價值，1979年
聯合國大會通過，1981年正式生效

「消除對婦女一切形式歧視公約」
（Convention on the Elimination of All Forms
of Discrimination against Women, 簡稱
CEDAW）

聯合國五大人權公約之一
CEDAW(3)

台灣推動CEDAW公約的過程
-2004年民間推動落實台灣CEDAW聯盟成立
-2005年政府加入推動
-2006年將我國加入CEDAW一案送進立法院
-2007年立法院通過，總統頒布簽署CEDAW公約
-2008年撰寫CEDAW初次國家報告書
-2009年發表初次國家報告書
-2011年頒布CEDAW施行細則
CEDAW(2)

CEDAW公約的主要精神
-讓女性享有完整人權
-清楚界定歧視女性的定義
-政府要承擔消除歧視的責任
-鼓勵民間團體參與監督
CEDAW(4)

CEDAW公約共30條，1-16是主條文(17-30是羅列締約
國的權利與義務)
- 1-6條是保障婦女能夠得到充分發展
- 7-9條保障婦女的參政權與公民權
- 10-14條說明婦女應有的教育、就業、健康及經濟權利
- 15-16條保障婦女在婚姻、家庭中具有法律上平等地位
案例分析-關中給女兒最後的溫柔(1)

國內有關漢人婚喪習俗，充斥對於女性的不公平對
待， 特別是對於已婚的女兒

「嫁出去、潑出去的水」，因此在娘家祭祀或是娘
家父母喪禮中，往往被定位為「外人、不要過問」

如果是女兒死亡，因為已婚，「後頭厝請止步」，
後事是夫家的事。
案例分析-關中給女兒最後的溫柔(2)

如果生前婚姻幸福，身後事比較不會有問題

如果生前夫妻感情生變，或是兩家相處有問題，明
知夫家可能不會好好治喪，礙於習俗，娘家往往不
能置喙，有的甚至連女兒骨灰被放在那裡都不知道

習俗具社會文化中性別權力關係，已婚女兒生前和
身後，可不可以在娘家有一個位置？可不可以在身
後，回到原生父母的家呢？這確實是檢視社會如何
「善待女兒」的重要提問。
案例分析-關中給女兒最後的溫柔(3)

關中為女兒辦理身後事，有幾個行動打破了民間
殘酷的喪葬習俗。
-打破民間習俗中「嫁出去的女兒，潑出去的水，
因此已婚女人的喪禮，娘家止步」的作法，娘家
「當然有權利」積極主張有關身後事宜，宣告已
婚的女兒還是自己的孩子。
-打破「白髮人不送黑髮人」的習俗
案例分析-關中給女兒最後的溫柔(4)

民間習俗甚至會規範白髮人「棒打棺材」，
以「象徵性責怪黑髮人不孝」，讓很多父母
痛上加痛

打破漢人民間「祖墳沒有未婚女兒以及嫁出
去女兒的空間」的習俗
案例分析-消防員是誰的工作?(1)

中中(女，12歲) ，很喜歡消防車，覺得
救火是偉大的工作，將來想當消防員，
可是媽媽告訴中中說，消防員是男生的
工作，真如此嗎？
案例分析-消防員是誰的工作?(2)

常以生理限制為理由，有意排除女性的參與

CEDAW公約提醒我們去挑戰：為何某些事只
有男生可以？女生不可以做？

CEDAW的基本精神是不要選擇性的強調某些
特質單屬於男性？某些特質不適合女性

一個工作需要的人格特質為何？
案例分析
大年初一回娘家？
 男女同工同酬？不同酬？
 未婚懷孕學生是否能繼續完成學業或要休學
？
 家庭暴力是私事或是需要公領域介入？
 女性是否可以從政？繼承財產？
 ……
…………………………性別無所不在…..

結語

營造友善之性別空間，我可以做些什麼？

尊重性別多元與個別差異

敏感權力之差距，避免成為共犯結構

小的改變或帶來大的改變，別忽略個人
的影響力
結語：尊重與愛
敬請指教
謝 謝
陳斐虹講師資料
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現職：朝陽科技大學社工系副教授兼系主任
朝陽科技大學學生發展中心兼任諮商心理師
台中市第一區志願服務推廣中心督導
經濟部加工出口區中港園區性別平等委員會委員
南投縣婦女權益暨家庭暴力防治推動委員會委員
台中市家庭暴力及性侵害防治委員會委員
學歷：國立彰化師範大學輔導與諮商學系博士、碩士
東吳大學社會工作學系學士
證照：諮商心理師
經歷：朝陽科技大學學生諮商中心主任
東海大學、靜宜大學、弘光科技大學、空中大學兼任講師
中興大學、虎尾技術學院 兼任輔導老師
中華民國幸福家庭促進協會研究組組長
台灣區域發展研究院家庭暨社會教育研究中心助理研究員
台北諮商輔導中心 義務張老師、督導、專任張老師
專長：諮商輔導、婚姻與家庭、性別關係、自我探索與成長
E-mail：[email protected]
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