Transcript Peradaban dan Islamisasi Ilmu.ppt

Peradaban dan Islamisasi Ilmu
Peradaban




Dalam Bahasa Indonesia Peradaban sering diberi
arti yang sama dengan kebudayaan
Dalam Bahasa Inggris digunakan istilah
civilization untuk peradaban dan istilah culture
untuk kebudayaan
Dalam Bahasa Arab terdapat istilah tsaqafah yang
berarti kebudayaan, hadlarah yang berarti
kemajuan dan tamaddun yang berari peradaban
Dalam Bahasa Melayu istilah Tamaddun
dimaksudkan untuk menyebut peradaban sekaligus
kebudayaan
Peradaban
Dalam Bahasa Anak Benua Indo-Pakistan,
Tamaddun digunakan untuk pengertian
kultur, sedangkan peradaban menggunakan
istilah tahdhib
 Di Iran digunakan istilah Tamaddon dan
Madaniyyat, sebagaimana di Turki dikenal
istilah medeniyet dan medeniyeti

Peradaban

Di kalangan Penulis Arab, perkataan
Tamaddun digunakan untuk pertama
kalinya oleh Jurji Zaydan dalam sebuah
judul buku Tarikh Al-Tamaddun al-Islami,
yang terbit pada tahun 1902-1906, maka
sejak itu perkataan Tamaddun digunakan
secara luas di kalangan umat islam
Pengertian Peradaban


A.A.A. Fyzee : peradaban dapat diartikan dalam
hubungannya dengan kewarganegaraan karena
civilization diambil dari kata civies (latin) atau
civil (Inggris) yang berati menjadi warga negara
yang berkemajuan
Dengan ini dapat ditinjau dari dua aspek
1. Proses menjadi berkemajuan
2. Suatu masyarakat manusia yang sudah
berkembang dan maju
Pengertian peradaban
Voltaire (1694-1778) : Peradaban adalah
gabungan dari semangat dan sikap serta
cara-cara yang menuntun kehidupan sosial
dan prilaku masyarakat
 Voltaire (1694-1778) : sebuah bentuk
kehidupan disebut beradab dengan ukuran
civilise politesse, raffinement dan humanite

Pengertian Peradaban Islam



1. Kemajuan dan tingkat kecerdasan akal yang
dihasilkan dalam suatu periode kekuasaan
Islam, mulai dari periode Nabi Muhammad
SAW sampai perkembangan kekuasaan Umat
Islam sekarang
2. Hasil-hasil yang dicapai oleh Umat Islam
dalam lapangan kesusastraan, Ilmu
pengetahuan dan kesenian
3. Kemajuan politik atau kekuasaan Umat Islam
yang berperan melindungi pandangan hidup
Islam terutama dalam hubungannya dengan
ibadah-ibadah, penggunaan bahasa dan
kebiasaan hidup bermasyarakat
Agama adalah Azas Peradaban
Sayyid Qutb dan Syaikh Muhammad Abduh
menekankan bahwa Agama atau keyakinan
adalah azas segala peradaban
 Bangsa-bangsa terdahulu seperti Yunani,
Romawi, Mesir, India dan Cina membangun
peradaban mereka berangkat dari sebuah
Keyakinan, Agama atau Kepercayaan

Ibnu Khaldun (1332-1406)
Tanda wujudnya sebuah peradaban adalah
Berkembangnya Ilmu Pengetahuan
 Maju dan mundurnya suatu peradaban dari
suatu bangsa tergantung ataupun berkaitan
erat dengan maju dan mundurnya Ilmu
Pengetahuan suatu bangsa
 Dan Ilmu Pengetahuan tidak mungkin hidup
tanpa adanya komunitas yang aktif
mengembangkannya

Tiga Elemen Penting Peradaban
1. Kemampuan Manusia untuk berfikir yang
menghasilkan sains dan teknologi
 2. Kemampuan berorganisasi dalam bentuk
kekuatan politik dan militer
 3. Kesanggupan berjuang dan bertahan
untuk hidup

Wacana Peradaban Modern


Francis Fukuyama, dengan karyanya The End of
History and The Last Man (1992), merupakan
pengembangan dari artikelnya The End of
History?, dalam jurnal The National Interest
(1989)
Samuel P. Huntington, dengan karyanya The
Clash of Civilizations and The Remaking of
World Order (1996), merupakan pengembangan
dari artikelnya, The Clash of Civilizations dalam
jurnal Foreign Affairs (1993)
Francis Fukuyama
Ia berasumsi bahwa demokrasi liberal
adalah semacam titik akhir dari evolusi
ideologi di dunia atau merupakan bentuk
final dari suatu bentuk pemerintahan yang
ideal, dan hal ini sekaligus merupakan
akhir sejarah
 Ia menekankan bahwa saat ini tak ada lagi
tantangan ideologis yang serius terhadap
demokrasi liberal, dimana akan terjadi
konsensus umat manusia bahwa
demokrasi liberal adalah bentuk
pemerintahan saat ini yang paling ideal
dan rasional

Samuel P. Huntington
Tesisnya menyatakan bahwa sejarah belum
berakhir dan konflik belum usai
 Konflik yang akan terjadi di masa depan
adalah konflik peradaban dan kebudayaan,
seperti faktor bahasa, adat istiadat dan
yang terutama adalah agama
 Di masa depan akan terjadi perang antar
peradaban : Peradaban Barat, Peradaban
Konfusius, Peradaban Jepang, Peradaban
Islam, Peradaban India,Peradaban KristenOrtodoks, Peradaban Amerika Latin dan
Peradaban Afrika

Ilmu





Kata Ilmu dalam berbagai bentuknya terulang 854
kali dalam Al-Quran
Kata ini digunakan dalam arti proses pencapaian
pengetahuan dan objek pengetahuan
Dari segi bahasa berarti kejelasan, karena itu
segala yang terbentuk dari akar katanya
mempunyai ciri kejelasan seperti alam, alamat,
ulmat, a’lam dan sebagainya
Objek ilmu menurut ilmuwan muslim adalah
mencakup alam materi dan non materi
Ilmu terdiri dari dua macam : ilmu yang diperoleh
tanpa upaya manusia dan ilmu yang diperoleh
karena usaha manusia
Ilmu




Ilmu adalah cahaya Al-Haqq, maka ilmu dan iman
sumbernya adalah sama
Siapa yang banyak ilmunya mesti tebal imannya,
ia akan berilmu dengan imannya dan beriman
dengan ilmunya
Karena cahaya itu dari Allah, maka alam pikiran
seorang muslim merupakan refleksi Ilmu Ilahi
Oleh karena itu Pancaran Pandangan Seorang
Muslim terhadap hidup dan kehidupan seluas
pancaran cahaya Pandangan Hidup Islam
Ilmu
Ilmu Pengetahuan tidak bebas nilai atau
tidak netral, karena Ilmu Pengetahuan selalu
diresapi elemen-elemen pandangan hidup,
agama, kebudayaan dan peradaban.
 Tujuan berilmu adalah mengtauhidkan
Allah, oleh karena itu menuntutnya adalah
wajib bagi setiap muslim dan setiap aktifitas
dalam menuntut Ilmu dipandang sebagai
ibadah

Ilmu

Sumber Ilmu dalam Islam :
1. Wahyu Al-Quran
2. Sunnah Nabi
3. Diri Manusia
4. Sejarah Kehidupan Manusia
5. Alam
Ilmu
Posisi Ilmu Pengetahuan dalam Islam
adalah penting dan mendasar
 Meskipun berbeda dari Keutamaan Amal,
akan tetapi ilmu pengetahuan itu sendiri
merupakan dasar bagi semua Keutamaan
Amal, oleh karena itu tidak ada dikotomi
antara ilmu dan amal dalam Islam

Definisi Ilmu

Al-Baqillani :
Ilmu adalah pencerapan (ma’rifah) objek
yang diketahui (ma’lum) sebagaimana
adanya.

Abu Bakar Ibn Furak :
Ilmu adalah sesuatu yang dengannya
seseorang yang memilikinya mampu bertindak
dengan benar dan baik
Definisi Ilmu

Syed Muhammad Naquib Al-Attas :
Pertama, Tibanya (husul) makna sesuatu
atau objek pengetahuan ke dalam jiwa
pencari
ilmu
Kedua, sebagai sesuatu yang diterima oleh
jiwa yang aktif dan kreatif.
Islamisasi

Gagasan Islamisasi Ilmu pada dasarnya
adalah respon terhadap efek negatif ilmu
modern (Barat) yang semakin tampak dan
dirasakan masyarakat dunia, hal ini terjadi
akibat dari adanya krisis di dalam basis ilmu
modern (Barat), yakni Konsepsi tentang
realitas atau pandangan dunia yang melekat
pada setiap ilmu.
Tradisi Intelektual Islam
-
-
-
-
Mulai tumbuh dan berkembang sejak zaman
Rosulullah SAW
Konsep-konsep dalam Ajaran Islam lalu dipahami,
ditafsirkan dan dikembangkanoleh Para Sahabat,
Tabiin, Tabi’Tabiin dan Para ulama yang datang
kemudian
Tradisi Intelektual Islam memiliki medium
transformasi dalam bentuk institusi pendidikan dan
komunitas intelektualnya
Adanya aktifitas kajian dan transformasi khazanah
ilmu pengetahuan dari peradaban sebelumnya yang
disertai dengan proses modifikasi, koreksi dan
penyesuaian dengan Framework Islam
Perpustakaan sebagai Warisan
Tradisi Intelektual Islam
1.
2.
3.
4.
Darul Hikmah di Bagdad, Irak (149-656 H)
Khazanah Qurtubah di Cordova,Spanyol
Darul Ilmi di Kairo Mesir
Terdapat 4.000.000 manuskkrip Arab Islam
tersebar di berbagai perpustakaan dunia
seperti di Perpustakaan Berlin Jerman,
Perpustakaan Kongres Amerika dan
Perpustakaan Darul Kutub Al-Misriyyah di
Mesir
Perbandingan Islam dan Barat
ISLAM
Asas:
wahyu,hadith, akal, pengalaman, intuisi
Pendekatan:
Tawhidi.
Sifat: otentisitas, finalitas.
Makna Realitas dan Kebenaran:
berdasarkan kajian metafisi berasaskan
wahyu, dst.
Objek kajian:
invisible & visible.
‘Ālam al-Mulk & ‘Ālam al-Syahādah
Elemen-elemen:
konsep Tuhan, konsep wahyu,
penciptaan, manusia, ilmu, agama,
kebebasan, nilai, moralitas.
Agama sebagai asas seluruh elemen
peradaban
BARAT
Asas:
Rasio, spekulasi filosofis.
Pendekatan:
dichotomis (materialismeidealisme).
Sifat:
rasionalitas, terbuka & selalu
berubah.
Makna Realitas & Kebenaran:
pandangan sosial, kultural, empiris,
rasional.
Objek Kajian:
tata nilai masyarakat.
Elemen-elemen:
agama, moralitas, filsafat, politik,
kebebasan, persamaan,
individualisme.
Agama sebagai salah satu elemen
dari seluruh elemen peradaban.