Transcript 삼국시대 신라 문화의 성취

행정학과 081978 허민혜
 신라의
사회생활
 신라의 경제
 삼국시대 신라 문화의 성취
 통일신라 문화의 성취
 후삼국 신라 문화의 성취
■삼국시대 신라
-설, 한가위, 추석, 중추절 : 길쌈경
쟁(베짜기 경쟁), 탑돌놀이
-중국의 선진 제련기술을 이용해
달천광산에서 생산한 철광석으
로 철을 생산 → 무기발달(환두대
도(칼), 창, 도끼 등)
환두대도
-신라의 철 생산은 신라 사회를 크게 발전시키는 원동
력.
: 철기문화가 한반도에 전래된 이후 삼국시대 후기에
는 용광로 등장, 황성동과 같은 대규모 제철단지가
만들어짐.
신라의 삼국통일을 뒷받침하는 황성동 유적지는 필
요한 광석을 울산의 달천광산의 철광석을(달천광산
에서 생산된 철광석은 다른 지역에 비해 비소성분이
많아 우수한 철을 생산하는데 유리했음)사용함.
여기서 생산한 철 제품을 육로나 수로를 통해 운반하
는 운반업, 백탄을 대량으로 생산해 내는 전업 공인
도 성행하게 됨.
-황성동 유적에서는 토기, 석기, 청동기, 철기 등 다
양한 유물이 출토됨.
-소규모 용광로인 제철로와 제철로에서 나온 기본
철괴를 재용해하는 제련로, 단조제품을 제조하는
단야로로 사용되었을 유구들을 확인할 수 있었는
데, 이는 오늘날의 일관제철소와 거의 유사한 형태
이며 황성동의 제철유구는 3천평에 걸쳐서 발굴됐
으며 아직도 2천평 정도가 더 있는 것으로 추정되
는 등 그 규모가 대단했을 것으로 짐작됨.
-철 생산으로 철제 무기가 생산됨.
: 철제 무기의 보유는 고구려의 개마 무사와 같이 중장
기병(갑옷을 두르고 철갑 입힌 말을 타고 싸운 신라
장수)으로 타 집단과의 영토 전쟁에서 승리를 가져다
주었고, 또한 철제 농기구(쟁기, 호미 등)의 사용으로
생산력이 증대를 가져다 줌.
-신라는 2∼3세기에 중국으로부터 주철을 단련하는 '
가단주철' 기술을 받아들여 이후 신라가 왕국으로 발
전하는 발판을 마련하고, 이를 일본(일본은 신라명신
(제철신)을 제사지내는 신사가 있을정도)에 전파해
철기문화 형성에 중추적인 역할을 하였음.
-신라가 철의 나라였음을 보여주는 유물.
중장기병
주곽 안 말갑옷의 목,가슴
부분과 투구, 목가리개 등
의 출토된 모습.
- ‘철의 나라 가야’ 정복
:가야를 신라가 정복하여(김해의 금관가야는 신라
의 법흥왕에게(532)멸망,대가야는 신라의 진흥
왕에게 멸망(562)) 가야 세력이 다시 일어나는
것을 막기 위해 철 생산지를 파괴하였다.
가야 멸망후 가야의 유민들이 신라에서 자신의
능력을 발휘하여 철 생산에 이바지했다.
실제로 가야 유민들이 나중에 신라 역사의 전개
와 문화발전에 커다란 영향을 끼친 것을 보면 충
분히 유추할 수 있다.
■통일신라
-철의 장악으로 통일신라는 당대 지구상 최고의 문명을 누림.
1)금성(경주)의생활
-바둑판처럼 반듯하게 구획된 시가지에 궁궐, 관청, 사원, 귀족들의 저
택과 민가가 있었음.
-기와로 지붕을 이었고, 밥 짓는 데 숯을 사용
-전국에서 걷어 들인 조세와 특산물, 국제 무역품들이 모여들었음.
2)귀족들의 생활
-금입택이라 불린 저택에서 많은 노비와 사병을 거느리며 살았음.
-지방에 소유한 대토지와 목장, 서민을 상대로 한 고리대업이 수입원
이었음.
-종교 생활 : (의상이 전한 화엄종으로 인하여)불교를 적극 후원 → 귀
족 출신의 한 여성은 자신의 재산으로 불사에 드는 막대한 비용을 지
원하기도 하였음
-사치품 선호:
① 아라비아산 고급 향료, 동남 아시아산 거북딱지로 만든 장식품과 고
급 목재, 에메랄드 등 진기한 사치품을 선호
② 사치 풍조가 신분 구분을 문란하게 할 상황에 이르자 흥덕왕 때 사
치를 금지했으나 실효를 거두지 못함
③ 사치 풍조 속에 신라 사람들이 본래 지녔던 소박함과 강인함이 점차
사라짐
3)평민들의 생활
평민의 대부분 : 자신의 토지를 경작하며 근근이 생활
가난한 농민들 : 귀족의 토지를 빌려서 경작하며 생계를 이어 나감, 귀
족에게 빌린 빚을 갚지 못하면 노비로 전락
■후삼국 신라
-국가 기강이 흔들리면서 귀족들의 정권 다툼과 대토지 소유 확대로
백성의 생활은 더욱 곤궁해짐
-지방 자영농의 모습 : 귀족들의 농장이 확대되면서 몰락
-농민 부담의 가중 : 중앙 정부의 통치력 약화(귀족들의 왕위 쟁탈전으
로) → 대토지 소유자들이 세금을 부담하지 않는 대신 농민들이 더
많은 세금 부담
-농민들의 몰락:
①빈번한 자연 재해와 전염병 : 9세기 이후 자주 발생한 자연 재해와
전염병으로 농민의 처지는 더욱 어려워짐
②토지를 상실한 농민들의 모습 : 소작농, 유랑민, 걸식, 화전민, 노비,
초적이 됨
■삼국시대 신라
-토지종류: 녹읍(관료 귀족에게 준 토지, 세습x)과 식읍(왕족, 공신에
게 준 토지와 가호, 세습ㅇ)이 있었음
-수취제도: 결부법(수확량이 기준, 당나라를 모방한 것)
-철의 생산으로 철제 농기구(쟁기, 호미)가 발달, 우경 → 농업생산력
급증했으나 신라때는 철제 농기구와 우경은 부유층만이 사용가능
-지증왕때 관설시장인 동시를 설치하고 감독기관으로 동시전을 둠.
-대외무역: 한강 유역 확보 전 고구려와 백제를 통해 중국과 무역 →
한강 진출 후 당항성을 이용하여 중국과 직접적으로 교류
■통일신라
-토지제도의 변화: 왕권이 강화되어 신문왕 때에 녹읍(조세, 공물, 노
동력)을 폐지(귀족의 경제적 기반이 약화, 왕권전제화)하고 관료전
(조세, 공물)을 지급함.
-부유층만 사용했던 철제 농기구가 농민들도 쓸 수 있게 널리 사용되었고,
우경이 확대됨.
-동시 외에 효소왕때에는 서시전과 남시전이 설치, 지방에는 향시를
설치하여 문화의 유통이 활발해짐
-신문왕때 공장부가 설치되어 수공업이 발달하여 어아주, 조하주 등의
명주와 금, 은 세공품 나전칠기, 죽기 등이 생산되어 일본과 당나라
에 수출되는 등 공사무역이 성행됨
-당과의 수출품은 대개 금, 은 , 인삼, 어아주 , 조하주 등이며 수입품
은 각종 비단, 의복, 문방구, 서적 등이었음 이와 같은 경제적 발전은
귀족 중심이었음
-장보고 : 서남해 해상권 독점, 당 ․ 일본과의 무역 독점
-대외무역: 당항성 중심 → 울산 중심(이슬람과 무역)
■후삼국 신라
-경덕왕때 귀족의 반발로 녹읍이 다시 부활
-녹읍을 토대로 한 귀족들의 지배가 유지되어 대토지 소유가 확대됨
1)불교
-5세기 초 눌지마립간 때 전래 → 이차돈의 순교를 통하여 법흥왕이
불교를 공인시켜 호국신앙(불교를 굳게 믿음으로써 국가와 왕실의
번영을 생각한다는 뜻)으로서 크게 유행함.
-귀족의 반대에도 불구하고 왕실에서 불교를 수용한 원인: 귀족의 권
한의 약화와 왕권 중심의 지배체제를 유지하는 정신적 지주로서 적
합했기 때문.
-중국 및 서역문화 수입에 선구적 역할을 담당.
-불교의 종파
①계율종 : 자장을 중심, 국민사상의 통일에 큰 몫 담당
②화엄종 : 의상, 전제왕권 중심으로 한 중앙집권적 지배체제와 부합,
귀족사회에서 번성
2)사찰
-황룡사(신라 팽창 의지 반영), 분황사, 흥륜사 등이 있었으며, 이곳에
서 백좌강회, 팔관회 등 불교행사가 성행함.
분황사
황룡사의 복원모형
봉덕사
흥륜사
3)불상
-법흥왕 때 불교가 공인되어 많은 불상이 만들어짐.
-황룡사의 금동장육삼존상
4)도교(신선도)
-신라의 고유 사상, 최치원이 난랑비 서문에서 밝힌 선 ․ 불 ․ 유 조화
의 풍류도.
-현묘한 길이며 신선이 되는 것이 목적임.
5)문학
①설화문학
-영웅과 고승을 주인공으로 삼는 이야기, 평범한 백성들의 사랑이야기
-최치원《수이전》, 김유신이야기
②시가문학
-《서동요》, 《풍요》
6)음악
-신라에 가야금이 수용됨.
-신열악, 사내악 등 가야금이 수용되어
곡이 세련되고 아정한 음악으로 바뀜.
안압지 해지기 전 모습
4)궁터
①월성: 지형이 초승달처럼 생겼다하여
‘신월성’ 또는 ‘월성’이라 불렸고, 임
금이 사는 성이라 하여 ‘재성’이라고
도 불림.
②안압지: 문무왕 때 신라의 지도 모양
으로 임해전 앞에 판 못, 월성의 북동
쪽으로 인접한 별궁터.
-나라의 경사가 있을 때나, 귀한 손님
을 맞을 때 이곳에서 연회를 베품
안압지 야경
5)분묘
-평지에 무덤을 썼음.
-무덤의 양식: 구덩식 돌무지덧널무덤
, 금관을 비롯한 많은 유물이 껴묻힘, 대
표적 무덤으로는 천마총, 황남대총 등
-황금유물들을 무덤에 부장한 이유: 현
재의 삶이 내세까지도 이어진다는 믿
음 때문에
7)건축
-첨성대: 선덕여왕때 천체의 움직임을
관찰하던 신라시대의 천문관측대
-천체와 천문현상에 대한 관측을 중시한
이유: 천문현상이 농경과 밀접한 관련
이 있음을 인식, (왕권이 약해)왕의 권
위를 하늘과 연결시키려고 하였기 때
문.
첨성대
천마총
천마총
천마총 금관
황남대총
황남대총 금관
1)불교
불국사 다보탑
-고구려와 백제의 유민들을 포용하여 융
화하는데 불교는 가장 적합한 도구
-불교의 종파: 5교) 경전연구 주안점, 귀
족의 환영
-원효는 불교를 철학으로 승화시킴 → 대
중화하는 정토신앙 확립하여 일본 문화
(하쿠호 문화)개발에도 큰 몫을 담당함.
-정토신앙(‘나무아미타불’을 외면, 고해에
서 벗어나 서방의 정토에 귀의할 수 있
다는 신앙): 민중들의 현실도피적 염세
경향을 반영하여 민중의 환영을 받음
2)사찰
-불국사, 사천왕사, 망덕사, 감은사 등이
있었으며 대표적인 불국사 석탑에는 다
보탑과 석가탑이 있었음.
불국사 석가탑
4)불상
-진정한 의미의 신라조각 양식이 완성
됨.
-대표적으로 석굴암이 있음.
5)문학
-신라 때의 시가문학이 불교의 성행으
로 향가로 발전
-향가는 불교에 대한 신앙심을 담고
있음.
6)음악(당나라의 무역으로 인해)
-당나라 음악인 당악을 받아들임.
-전통 음악의 기반 위에 외래음악을
자주적으로 수용함.
-불교음악이 본격적으로 전래 됨.
석굴암 석굴
7)분묘
-분묘의 규모가 점차 소형화 됨.
-평지 → 산하 구릉지대를 택하여 무
덤을 썼음
-무덤양식: 돌무지 덧널무덤 → 굴식
돌방무덤·돌무덤·화장무덤 등
-불교의 성행으로 일상생활의 변화 ,
특히 화장이 유행하여 뼈를 항아
리에 담아 묻는 매장 방법이 유행
하게 됨.
8)인쇄술
-불교문화의 발달에 따라 대량으
로 불경을 인쇄하기 위해 목판
인쇄술이 발달.
뼈항아리
-무구정광대다리니경: 석가탑에서 발견되어 목판으로 인쇄술의 발달
을 증명해주는 목판인쇄술.
-일본의 《백만탑다라니》보다 훨씬 오래되었고, 세계에서 가장 오래된
목판본임.
무구정광대다리니경
1)불교
-귀족사회의 왕권 쟁탈전으로 국가기강이 해이해져 불교도 점점 쇠퇴
하게 됨.
-이 때 선종이 대두: 불립문자(법을 전할 때 마음에서 마음으로 하고,
따로 말이나 글로써 하지 않음을 의미)를 주장.
-9산 선문(9개의 사찰, 가지산문, 실상산문, 봉림산문 등 )
-선종은 6두품 출신이 지방 호족들의 근거지를 중심으로 한 변경에서
개창되었기 때문에 호족의 종교로 발전함.
-선종의 불교는 지방 호족(신라의 멸망이유)들에게 자립의 사상적 근
거를 제공함으로써 종국적으로는 신라의 멸망을 재촉하게 됨.
2)도교
-지방 세력이 등장하는 것과 동시에 풍수지리설이 유행함.
-이 설은 호족들에게 크게 선봉됨.
◎신건권(2004). 국립경주박물관 가상현실로 엿보는 신라
문화 여행. 글누림 문화콘텐츠 총서
◎국사 편찬 위원회, 국정 도서 편찬 위원회(2005). 국사.
교육 인적 자원부
◎권병탁 교수, '신라 쇠부리 나라' (삼국 통일의 비밀)