Transcript 강연원고_김병진_

인천대학교, 2015/4/30
“사상”의 기저에서 본 근대일본
- 생명, 자연 그리고 국가 -
김병진 (고려대)
1
“인간은 자연의 일부”
“일본인은 자연의
연약함을 잘 이해하고,
자연과 조화롭게
살아 왔다.”라는 인식
宮崎駿 監督
2
세계에 공유되는 일본의 가치
Wangari Maathai
1940~ 2011
3
이해하기 어려운 旧 일본군
4
1974.2.27.
• 오노다 히로오
(小野田寛郎)
• 필리핀 루방섬에서
밀림 생활
• 이전, 수색대원의
복귀명령서.
-> 문체가 구어체라
신용할 수 없었다.
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일본의 생명관 : 근세까지
자 연
신 앙
태양/산악/바다 ・・・ 신앙
여러 종교와 혼합되면서 이어짐
神道
儒教
仏教
道教
（陰陽道）
지배적인 종교가 없다
道家
생명의 흐름
『충사 (蟲師)』
8
9
생명의 흐름 – 생명의 나무
Ernst Haeckel,
1834~ 1919
생명 개념의 변용 도식
서양의 여러 사조
전통적 생명관
유 지
부 활
r e c e p t o r
일
본
현재의
10
「 전통」 의
화 ≒발명・재편
생명관
20세기 전환기 서구의 세계관
idealism
vitalism
romanticism
spiritualism
자연법
자연과학
사회진화론
생물진화론
神
( 초 월 신 )
(상대적으로 하락)
생 명
vitalism
( 부
상 )
물 질
(상대적으로 향상)
11
12
우
주
다
이
쇼
지 구 (자 연)
생
인
도
국가(민족)
국
가
합
주
일
의
주
의
사 회
사
회
주
의
향
토
가 족
개인
(心)
생
명
(= 神 )
(= 物質)
大
正
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류
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자
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명
」
참
생
명
과
의
생
명
주
의
메이지(明治)기
전
기
국민국가주의
내란기(內亂期)의
제도정비
13
기독교 윤리
계몽사상
구화(欧化)주의
문명개화(文明開化)
계몽주의
자유민권운동
중
기
국가 신도 ⇒ 광신적 국체론
국가정책
국민교화
후
기
서양 문명의 동화
/동양과 서양의
조 화 ・ 결 합
국가주의
생명의 위기
일본적 유교 (古学)
러일전쟁
산업발전
환경오염
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진화론의 수용
생물학적 생명관
receptor
幕末維新期
부
사회진화론(H. Spencer)
생물진화론(Ch. Darwin)
불교
주자학(理気二元論)
天理＝自然法則
활
양명학
spiritualism
修羅＝生存競争
超
越
論
・ 超越論 (R. Emerson)
・ 汎神論 (W. Wordsworth)
・ “우주의 의지” (A. Schopenhauer)
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서구 ‘생명주의’
[생명의 神]
[공생]
L. 톨스토이
M. 마테를링크
[진화론]
[사회진화론]
P.A. 크로포트킹
C. 다윈
H. 스펜스
[민중예술]
[여성해방]
[돌연변이설]
R. 롤랭
E.K. 케이
H. 드브리스
[아나르코 생디칼리즘]
G. 소렐
[생명진화일원론]
E.H. 헤켈
[창조적 진화]
[프래그머티즘]
H. 베르크송
W. 제임스
[범신론]
R.W. 에머슨
[생명의 불가사의]
A. 쇼펜하워
F.W. 니체
[민중시인]
W. 휘트먼
다이쇼(大正) 생명주의의 경향
신(神)이나 물질(物質)이 아닌, 혹은 그것들과
동등한 것으로, “생명”을 원리로 하는 세계관
• 「기(気)」➠생명
• 생물학적
• 사회적
• 성애(性愛)중시
• 불교적
• 신도(神道)적
• 박물학・원자론
오카쿠라 덴신(岡倉天心)
오스기 사카에(大杉栄)
무샤노고지 사네아쓰(武者小路実篤)
니시다 기타로(西田幾多郎)
가케이 가쓰히코(筧克彦)
(東京帝大憲法学)
미야자와 겐지(宮澤賢治)
예술론에서의 생명주의 - 「생명」의 상징표현
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생명주의 개념 편성
상위
동위
신, 물질
생명
생명관 Ａ
생명관 Ｂ/C/D・・・
병립/대립
하위
자연과학, 철학, 문예・・・
오카쿠라 덴신(岡倉天心, 1862-1913）
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『동양의 이상―일본 미술을 중심으로』
The Ideals of the East
with Special Reference to the Art of Japan (1903）
유럽 학자들이 과거의 예술 발전을 분류하면서 즐겨 사용하는
세가지 구분법은 그다지 정밀하지는 않지만,
그래도 필연적인 진리를 포함하고 있다.
아시카가(足利1336~1573)시대의 예술은 참된 근대예술,
즉 문학적인 의미에서 낭만주의를 구가했다.
일본예술은 아시카가의 거장들 이래, 도요토미와 도쿠가와 시대에
다소 타락하는 듯 했지만, 대체적으로 동양적 낭만주의의 이상,
즉 정신의 표현(the expression of the Spirit)을
최고의 예술적 노력으로 보려했다.
Spirit = 気
19
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二
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름
가노(狩野)파 밑그림인 『画詮』(1721)에 명기
『동양의 이상』
気의 흐름
미(美)란 우주에 편재하는 생명의 원리이며,
별빛 가운데에서, 또한 꽃의 생생한 색채,
지나가는 구름의 움직임,
흘러가는 물의 운동 속에서 반짝이는 것이다.
우주의 대령(大霊)은 인간에게
균등하게 침투해 있어서
우주의 생명을 명상하는 가운데에
관조하는 있는 우리들 앞에 펼쳐진다.
생명존재들 갖가지의 놀라운 여러 현상들 속에
예술가의 정신이 스스로를 비춰낼 수 있는
거울이 발견될 것이다.
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전쟁 기간의 기이한 부활
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스기모토 고로(杉本五郎, 1900-1937）
『大義』 (1938）
“天皇は、天照大御神と同一神に
ましまし、宇宙最高の唯一神、
宇宙統治の最高神”
“天皇の御為めに死すること、
是れ即ち
日本人道徳完成の道なり”
천황제라는 사상
22
‘신도’라는 사상
終