Transcript 중세와 근세의 시대적 상황과 교육자

중세와 르네상스의 교육의
특징과 교육사상가
국어국문학과 20070007 김민혜
국어국문학과 20070045 이송이
아동학과 20070348 고혜진
아동학과 20060675 손미라
Ⅰ.중세시대
1. 시대적 특징
2. 교육적 특징
3. 교육사상가
(1)아우구스티누스
(2)토마스아퀴나스
Ⅱ. 르네상스시대
1. 시대적 특징
2. 교육적 특징
3. 교육사상가
(1)에라스무스
Ⅲ. 두 시대의 교육의 차이
Ⅰ.중세시대
1.중세시대의 특징
전기
기독교의 성립/ 발달 , 로마 교황 중심
교회가 왕권통제 , 엄격한 봉건국가 성립
중기
세속교육 출현
봉건제도 , 기사교육 정비
후기
봉건제 붕괴 , 도시성장,
국민국가 형성 기반
세속 교육기관 – 시민학교, 대학 성립
2.중세 교육의 특징
*교육사상
현세는 내세를 위한 준비시기
신본주의 사상 : 신에 순종하는 인간 양성 위한 교육
원죄설 – 현세 : 고행/ 금욕
전기
기독교
중기
교육
수도원
교육
스콜라
후기
철학
내세
신 중심
기사도
교육
시민
교육
현세
세속적
대학
교육
3. 교육사상가
(1)아우구스티누스
초대 그리스도교의 위대한 철학자, 사상가
중세 의 새로운 문화를 탄생하게 한 선구자
신과 영혼을 중시
저서 <고백론>
*교육의 목적
-‘인간은 천성적으로 누구나 행복을 추구한다’
-행복한 삶 :‘최고의 선을 소유하는 것이다’
-최고의 선 : ‘ 신 ‘
-신을 인식하고 사랑하고 즐기는 것이
인간의 과제, 목적
영상
1
(1)아우구스티누스
*교육방법
-교육 : ‘정신적이고 영적인 성장과정’
-도덕적 도야 : 신에게로 향하기 위한 도덕적 정화 교육
-지적 도야 : 신을 향하기 정신적인 훈련 = 학문적 연구
*신학적 교육사상
-성직자 교육 : 성서와 신학을 통한 교육
-교리문답교육 : 신앙고백, 주기도문, 기독교인의 삶에 관한 교육
*교육적 의의
-고대 그리스 철학의 형식을 기독교 교육에 변형 도입 ->종교와 철학 통합
-고대철학과 인문주의 계승 -> 고대와 중세의 연결고리
-기독교 사상을 바탕으로 재 해석 -> 새로운 사상세계 개척
-체계적인 기독교 교육의 시작
(2)토마스아퀴나스
스콜라 철학을 집대성한 철학자, 신학자
‘스콜라철학의 왕’ ‘천사적 박사’
신중심의 입장인 동시에 인간의
상대적 자율을 확립
저서 <신학대전> <교사론>
*교육사상
-아리스토텔레스의 철학과 기독교 사상의 조화
-> 자연, 초자연, 이성을 종합
-온전한 의미의 교사는 하나님 , 교사는 전달자
-영혼과 육체의 결합을 중시
-주지주의 “행복의 본질은 지성의 활동에 있다”
영상2
(2)토마스아퀴나스
*배움 ‘ 지식의 가능태와 현실태 ‘
-변화 : 가능태에서 현실로의 이행
가능태 -> 불완전한 현실태 -> 완전한 현실태
*교사론 ‘ 인간은 타인을 가르칠 수 있는가’
-아우구스티누스 비판적 계승
신만이 진정한 진리를 교육하는 교사
영혼 안에 지식을 야기 시킬 수 있다.
-발견 : 자연적 이성 / 배움 , 학습
*교육적 의의
기독교와 철학을 결합시킴으로서 기독교를 현실 현실 긍정적
시야로 열어 놓았다.
인간이 가진 인식 능력에 대한 믿음
Ⅱ.르네상스 시대의 특징
Ⅱ.르네상스 시대의 특징
*사회적 배경
14C 경부터 중세의 세계관 붕괴
분권적 봉건제도 몰락
중앙집권적 통치국가로 국민국가 형성
카톨릭에 의지했던 정신적 기반 붕괴
-> 군대사회의 발판 마련, 인간중심의 인문주의, 휴머니즘
*인문주의
인간 본성 강조
통일성, 조화성을 강조하는 혼합주의
인간의 존엄성 강조
종교에 의한 정신의 억압 상태 해방 ->자유로운 탐구 발견 강조
(1)에라스무스
북유럽 인문주의자/신학자
(1469~1536)
세계 시민& 문예부흥기 인문주의자
‘인간은 누가 그에게 가르치지 않으면
먹을 수도, 걸을 수도, 말할 수도 없는 것
이다’-> 배움에 대한 필요성 강조
*교육목적
기독교와 인문주의 통합(이성+종교)
도덕적 정신 함양, 도야를 위한 교육
성서문학과 라틴어, 고전어 중시
영상3
(1)에라스무스
*교육에서 고려 해야 할 점
자질 – 개인의 자연적 소질, 성향을 통해 자신에게 적합한 활동
수업 – 천성적 소질의 지도 , 자질발견을 통한 개별적 수업
연습 – 학습자의 지속적 연습
*교육방법
‘아동의 자유교육론’ ->아동중심교육 강조
‘참된 교육’ -> 체벌 없는 자유교육, 칭찬과 존중 중시
아동의 성격, 정신발달, 흥미에 따른 개별학습
학습의 흥미를 갖도록 운동, 놀이, 체조를 통한 조기 교육 강조
*교육적 의의
교육학의 본질적인 측면 강조
최고의 가치를 인간의 존엄에 두고 인간성 회복을 위한 교육 강조
자연주의 교육사상가에게 여향을 미침
Ⅲ. 두 시대 교육의 비교
중세
르네상스
성격
신문화 중심 사회
기독교 교육
인간중심사회
그리스, 로마문화 부활
인간관
억압적 , 금욕적 인간
자유롭고 창조적인 인간
개인의 존엄성 인정
목적
신 공경 , 절대 복종
기독교 적인 인간 형성
삶의 만족, 행복 추구
관심
내세지향적
초자연주의, 금욕주의, 세계주의
현세지향적
자연주의, 현실주의
교육형태 및
방법
기독교 교육
세속교육기사교육, 시민교육, 대학교육
문답학교, 수도원학교->구두논의
자유교양교육,
심신의 조화로운 발달
고전연구