Transcript 패왕별희

By airen.
‘패왕별희’ 순서
I. ‘패왕별희’의 탄생
III. ‘패왕별희’의 캐릭터 분석
1.문화원형 – ‘항우본기’와 ‘해하가’
2. 문화원형의 OSMU와 내용 변화
3. 유사컨텐츠와 ‘패왕별희’의 전략
4. 패왕별희를 만드는 삼각형
5. 국가별 포스터 분석
1.
2.
3.
4.
5.
6.
II. ‘패왕별희’의 구조
IV. ‘패왕별희’의 평가
1.
2.
3.
4.
‘패왕별희’의 의미생성모델
‘패왕별희’의 인물 관계도
캐릭터 맵핑
캐릭터 기호사각형
- 젠더 / 개인과 역사
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
디에이 캐릭터의 커뮤니케이션 모델
디에이로 보는 주체와 대상 관계
경극 배우의 위상 변화와 개인의 운명
행동자 모델 – 유년기, 청소년기, 성인기
서사 도식 : 부정적 평가와 긍정적 평가
배우와 캐릭터의 유사성 분석
중국인의 문화코드
천 카이거와 문화대혁명
동성애 코드, 경극, 정치 폭력의 관계
영화 ‘패왕별희’의 커뮤니케이션 모델
영화 ‘패왕별희’의 서사도식
영화 ‘패왕별희’ 평가
거시 콘텐츠 활용방안
문화원형 – ‘항우본기’와 해하가
... 밤에 한군이 사방에서 모두 초(楚)나라의 노래를 부르니 항왕이 이에 크게
놀라서 말하기를 "한군이 이미 초나라 땅을 모두 빼앗았단 말인가? 어찌하여
초인이 이리도 많은가?"라고 하였다. 항왕은 한밤중에 일어나서 장중에서 술을
마셨다. 항왕에게는 우(虞)라는 이름의 미인이 있었는데, 항상 총애를 받으며
시종하였다. 또 추라는 이름의 준마가 있었는데, 그는 항상 이 말을 타고 다녔
다. 이에 항왕은 강개한 심정으로 비통함을 노래하며 스스로 시를 지어 읊었다.
해하가(垓下歌), 항적(項籍)
力拔山兮氣蓋世 힘은 산을 뽑을만하고 기개는 세상을 뒤덮을만한데
時不利兮骓不逝 시세는 불리하고 애마 추도 가질 않는구나.
骓不逝兮可奈何! 추가 가질 않으니 어찌하란 말인가!
虞兮虞兮奈若何! 우여 우여, 어찌하란 말인가!
항왕이 여러 차례 노래 부르니 미인도 따라서 불렀다. 항왕의 뺨에 몇 줄기 눈
물이 흘러 내리니 좌우가 모두 눈물을 흘리며 차마 쳐다보지 못하였다...
(사기 ‘항우본기’ 中)
* 우를 향한 항우의 사랑, 우의 정절, 항우의 비극적인 최후
‘항우본기’의 OSMU와 내용 변화
漢
史記 ‘항우본기’, 해하가
(우희 자결 X)
元
원곡 ‘천금기’
明
경극 ‘패왕별희’
(우희 자결)
唐代中國
희곡 ‘패왕별희’
(우희 자결)
香港
: 소설 ‘패왕별희’
(디에이 자결 X)
영화 ‘패왕별희’
(디에이 자결)
유사컨텐츠로 찾는 ‘패왕별희’의 포지셔닝
주제 : 역사와 개인의 관계
장이머우 ‘인생’
혼란한 역사를 관통하며
살아가는 무력한 개인
소재 : 아시아 전통문화
임권택 ‘서편제’, ‘취화선’
중국의 전통문화 중 경극 차용
주인공 : 모호한 정체성
나의 장미빛 인생
단(旦)역인 디에이의
기구한 운명
문화원형 : 잘 알려진 문학작품
임권택 ‘춘향전’
경극 ‘패왕별희’의 내용 차용.
원작 소설을 원작자가 각색.
주인공의 특징 규정.
‘패왕별희’를 만드는 삼각형
샤오러우
역사
중국 (감독, 배우)
패왕별희
디에이
쥬시엔
개인
집단
홍콩(시나리오, 배우)
대만 (제작)
‘패왕별희’ 국가별 포스터 분석 (1)
프랑스 포스터 모방.
중화권에서 유명한
인물의 관계, 중국에
(한국)
두 배우 부각 (중국)
대한 호기심. (미국)
‘패왕별희’ 국가별 포스터 분석 (2)
주인공. 슬픈 표정.
칸 영화제 수상작.
(이탈리아)
화려한 색감. 주인공들
의 극적인 운명 제시
중국문화에 대한 호기
심에 초점을 맞춤.
(스페인)
(프랑스)
‘패왕별희’의 의미생성모델
1단계 : 표층구조 (시각, 청각 기호)
시각적 이미지
청각적 이미지
화려한 경극 의상과 분장
붉은색과 푸른색 조명의 대비
몽환적인 장면과 흑백(세피아톤)장면
중국 사회의 격동기 장면
경극의 창법과 악기 소리
인물의 대사
매 맞는 소리, 침 뱉는 소리, 벽돌 깨는 소리, 손가락 자르는 소리
2단계 : 서사구조 (스토리텔링)
역사적 현실 앞에 무력한 한 예술인의 일생.
3단계 : 심층구조 (핵심가치와 코드)
중국인의 역사 허무주의 / 역사적 현실 앞에 무력한 개인
예술에 간섭하는 정치 비판
‘패왕별희’의 인물 구조도
나쿤
(극장주,
기회주의자)
옌홍
(디에이의 어머니,
창녀)
관 사부
(디에이의 스승
예술지상주의자)
샤오더우즈,
디에이
(경극배우,
예술지상주의자)
위엔스칭
(경극 후원자,
권력층)
샤오스터우
샤오러우
(경극배우,
디에이의 사형)
경쟁관계
희생양
쥬시엔
(샤오러우의 아내,
전직 창녀,
현실주의자)
샤오 스
(데려온 아이,
디에이의 제자,
홍위병)
‘패왕별희’ 캐릭터 맵핑 (1) (성과 개체)
샤오
스터우
샤오러우
사부님
나쿤
샤오
더우즈
위엔스칭
샤오 스
장 내관
집단
개인
디에이
쥬시엔
옌홍
여
성
‘패왕별희’ 캐릭터 맵핑 (2) (개체와 시간)
샤오 스
나쿤
쥬시엔
샤오러우
위엔스칭
집단
개인
사부님
장 내관
디에이
과
거
샤오
스터우
옌홍
샤오
더우즈
캐릭터 기호사각형 (생물학적 성과 젠더)
남성
샤오러우, 나쿤,
관 사부, 위엔스칭
여성
쥬시엔, 옌홍
비여성
디에이, 샤오 스, 장 내관
비남성 (여성화된 남성)
디에이, 샤오 스, 장 내관
* 디에이와 샤오스, 장 내관은 생물학적으로 남성이지만, 젠더상 완벽한 남성으로 볼 수 없다.
그러므로 일반적인 기호 사각형 모델에서 벗어나는 캐릭터로 보았다.
캐릭터 기호사각형
(개인과 역사)
역사)
기호사각형
(개인과
예술적 가치
디에이, 관 사부
역사적 가치
장 내관, 샤오스
개인 (탈역사)적 가치
쥬시엔. 샤오러우, 옌홍
현실(비예술, 집단)적 가치
위엔스칭, 나쿤
‘디에이’ 커뮤니케이션 모델
송신자
데이
맥락
메시지 (사랑)
채널 (경극)
코드 (우희 역)
수신자
샬로우
송신자
패왕별희
맥락
메시지 (예술의 완성)
채널 (경극 ‘패왕별희’)
코드 (비극적 죽음)
수신자
디에이
‘디에이’ 주체와 대상 관계 (1)
1. 주체가 대상을 설정하고 추구함.
주체
디에이
가치대상
예술적 성취
2. 두 주체가 추구하는 대상이 동일함.
주체
디에이
가치대상
샤오러우의 사랑
반대주체
쥬시엔
가치대상
샤오러우의 사랑
‘디에이’ 주체와 대상 관계 (2)
3. 주체가 추구하는 대상이 반대주체이며 반대주체는 새로운 대상 추구.
주체
디에이
가치대상
사랑받는 우희
반대주체
쥬시엔
가치대상
샤오러우의 사랑
샤오러우의 아이
경극 배우의 위상 변화와 디에이 개인의 운명
1926 군벌 시대
천한 신분 (천하기는 너희나 우리나 마찬가지) ↔ 관객의 열렬한 환호 (청대 이래 이런 호황기는 없었다.)
엄마에게 버림받고 샤오러우를 만남, 단 역을 받아들임.
1937 항일전쟁기
관객의 열렬한 환호 ↔ 비판 (나라가 망해가는데 너희는 뭐하는 거야!)
쥬시엔의 등장과 샤오러우의 결혼, 일본군 앞에서 노래했다는 이유로 샤오러우와 이별, 위엔스칭과의 교제
1945 국민당 집권기
더 이상 경극을 존중하지 않고 야유를 보냄 : 짙은 화장, 이상한 목소리, 굳은 몸놀림이 이상하다.
간첩죄로 국민당 정부 법정에 회부, 샤오러우와 또 이별, 아편 중독
1948 인민해방군 북경입성기
경극 개혁 시작(영웅과 미녀를 노래해야만 경극이고, 노동인민을 노래하면 경극이 아닙니까.)
아편 끊음, 위엔스칭 처형, 샤오스의 배신
1966 -1977 문화대혁명 시기
타도해야 할 구식 예술을 지키는 사람들. 탄압의 대상.
샤오러우의 배신, 쥬시엔 자살, 극 속의 우희처럼 자결,
‘디에이’의 행동자 모델 (1) - 유년기
발신자
(그리움)
가치 대상
(가족애)
수신자
(디에이)
조력자
(관 사부, 샤오스터우)
주체자
(샤오더우즈)
반대자
(옌홍, 사회현실)
발신자
(엄마)
가치 대상
(경극단 입단)
수신자
(샤오더우즈)
조력자
(부엌칼, 옌홍)
주체자
(샤오더우즈)
반대자
(여섯번째 손가락)
‘디에이’의 행동자 모델 (2) - 청소년기
발신자
(관 사부)
가치 대상
(단 역)
수신자
(샤오더우즈)
조력자
(관 사부, 회초리,
샤오러우, 담뱃대)
주체자
(샤오더우즈)
반대자
(엄마에 대한 증오,
도망, 나쿤)
발신자
(샤오더우즈)
가치 대상
(순결)
수신자
(샤오더우즈)
조력자
(샤오스터우)
주체자
(샤오더우즈)
반대자
(장 내관, 나쿤,
나쁜 인습)
‘디에이’의 행동자 모델 (3) - 성인기
발신자
(예술가 정신)
가치 대상
(예술의 완성)
수신자
(디에이)
조력자
(위엔스칭, 경극, 관
사부, 샤오러우, 검)
주체자
(디에이)
반대자
(혼란한 역사, 아편
쥬시엔, 샤오스)
발신자
(사랑의 감정)
가치 대상
(샤오러우의 사랑)
수신자
(디에이)
조력자
(샤오러우,
관 사부,경극)
주체자
(디에이)
반대자
(쥬시엔,
사회, 위엔스칭)
디에이의 서사 도식
1. 부정적 평가
계약.조정
샤오러우의
사랑
능력
샤오러우
보조
실행
평가
샤오러우 보조
방해자 경계
실패와
부정적 평가
2. 긍정적 평가
계약.조정
능력
실행
평가
경극
‘패왕별희’의
완성
고된 경극
훈련 극복
샤오러우와 함께
우희 역을
맡게 됨
죽음을 통한
예술 성취,
긍정적 평가
배우(장국영)와 캐릭터(장국영)의 유사성
장국영 (1956-2003)
디에이 (鄭蝶衣) (192?-1977)
아름다운 외모
부모와 따로 떨어져 산 어린 시절
아름다운 외모 (우희의 환생)
불우한 어린 시절
자기애가 강한 배우
자아도취
모호성
(성, 지역, 나이)
혼성적 매력
꿈과 현실, 여성과 남성
삶과 죽음, 현실과 상상의 경계 X
반 남성, 반 여성
노래와 연기에 능한 예인
예술에 대한 열정
당대 최고의 단(旦)역 배우
예술에 대한 열정
영화처럼 살다가
영화처럼 사라짐.
경극 안에 살다가
경극의 인물처럼 사라짐.
★ 장국영과 하이톤의 음성, 섬세한 몸짓, 슬픈 눈빛의 결합 → 디에이 창조
‘패왕별희’에서 읽을 수 있는 중국인의 문화코드
1. 당시에는 기록만 한 후, 후세에 재평가함.
(디에이 간첩죄 체포와 샬로우 자아비판 때 배신)
2. 체면(미엔즈) 중시 (자존심을 중시하는 디에이)
3. 집단 광기와 역사 허무주의
(문화대혁명 시기의 인민재판)
4. 의형제 맺기 (샤오러우와 디에이)
5. 관계(꽌시) 중시 (위엔스칭의 조력)
감독 ‘천 카이거’와 문화대혁명
천 카이거 : 국민당에 입당했던 영화 감독 천 화이아이의 아들
자신이 홍위병 출신으로 문화대혁명을 직접 겪음.
그에게 문화대혁명은..
초월해야 하는 원체험 (primordial experience)
중국 역사와 영화의 새로운 성찰 (Stefan Kremer, 2002)의 계기
‘패왕별희’까지 영화 속에서 줄곧 문화대혁명에 대한 탐색과 성찰 시도
패왕별희에서 천 카이거는 문화대혁명을 ‘비극의 결정체’로 그리고 있음.
동성애 코드, 경극과 정치 폭력의 관계
★ 왜 디에이는 동성인 샤오러우에 집착하는가?
경극인(개인)을 역사(집단) 앞에 무력한 약자로 설정하여 집단의 무자비함
을 드러내고자 하는 감독의 의도.
2. 무료한 일상을 벗어날 출구, 자신의 예술혼을 꺾는 잔혹한 현실에 대한 반항
3. 디에이에게 경극은 오락이 아닌 예술이며 고단한 현실을 잊게 하는 도구
1.
★ 왜 디에이는 자신이 경극 속 인물인 우희라고 생각하는가?
1. 디에이에게 경극은 오락이 아닌 예술이며 고단한 현실을 잊게 하는 도구
2. 가장 현대적인 예술 도구(영화)를 통해 가장 전통적인 예술(경극)을 이야기하려는 감
독의 의도가 반영된 캐릭터.
3. 경극은 무거운 서사 구조에 흥을 더하기 위한 극적 장치.
★ 감독 천 카이거는 이러한 설정을 빌려
나약한 개인인 예술인으로서 정치 폭력의 잔인함을 비판하고 고발하려 함.
‘패왕별희’ 커뮤니케이션 모델
송신자
감독
천 카이거
맥락
메시지 (역사의 폭력성)
채널 (비극적 운명)
코드 (자결하는 인물)
수신자
관객
송신자
감독
천 카이거
맥락
메시지 (정치의 잔인함)
채널 (문화대혁명)
코드 (관계 단절)
수신자
관객
영화 ‘패왕별희’의 서사 도식
1. 부정적 평가
계약.조정
능력
실행
평가
국제영화제
수상
경극,
서구식
촬영방식
경극과 같은
전통 문화
과도하게 차용
오리엔탈리즘을
드러낸 영화라는
부정적 평가
2. 긍정적 평가
계약.조정
중국 역사 문화
알리기
능력
관련자료
적당한
배우 캐스팅
실행
영화
‘패왕별희’
촬영
평가
국제 영화제 수상
감독과 배우의
인지도 높아짐
경극 알림
‘패왕별희’의 평가
★ 예술적 평가
1993
제 66회 칸 영화제 그랑프리(황금 종려상) 공동 수상, 심사위원대상 수상
아시아태평양영화제 최우수감독상, 편집상
미국 로스엔젤레스 영화평론가협회 최우수 외국어 작품상
미국 뉴욕 영화평론가협회 최우수 작품상, 여우조연상(공리) 수상
전미 영화평론가협회 선정 최우수 외국어 작품상
제 4회 중국영화공연예술학회 특별공헌상 수상 (패왕별희)
1994
제 51회 골든글로브 외국어영화상
영국영화학교 선정 최우수외국어작품상
일본 영화평론가협회 남우주연상 (장국영)
제 66회 아카데미 영화제 시상식 최우수외국어영화상, 촬영상 후보
1995
제 8회 동경 영화제 남우주연상 후보 (장국영)
★ 대중적 평가
한국 관객과 중국 대륙 영화를 연결하는 선구적 영화.
사람들에게 경극을 널리 알리는 계기가 됨.
↔
서구인의 눈으로 본 중국을 그렸다(오리엔탈리즘)는 비판을 받기도 함.
거시컨텐츠
활용 방안
거시컨텐츠
‘패왕별희’
미시컨텐츠 1
중국 현대사 교육 프로그램
미시컨텐츠 2
중국 경극 체험
관람 프로그램
분장 체험
복장 착용
장신구 구매
미시컨텐츠 3
경극 캐릭터 상품 개발
미니 피규어
인형
엽서
미시컨텐츠 4
경극 레파토리를 이용하여
단편 애니메이션 제작
‘귀비취주’
‘목단정’
‘습옥촉’
미시컨텐츠 5
중국인 생활 변천사
체험 프로그램
의식주 체험