Transcript 기독교인간관
기독교 인간관 (3조) 학 번 학 과 이름 20002230 행정학과 최기용 20020170 문헌정보학과 박은혜 20022973 회화과 정민희 20032848 회화과 박혜린 20031658 정보통계학과 김효정 20031668 정보통계학과 이수민 20052763 도시부동산학과 황 보 완 <서 론> = 절대 확실한 대답이란 있을 수 없음 = 신학자, 그 시대의 역사적 상 황에 따라서 인간에 대한 이해와 해석 달라짐 = 동양의 인간관과 서양의 인간 관, 한국의 인간관을 통하여 비 교해보고 좀더 자세히 기독교 인 간관을 알아보고자 함 동양의 인간관 1. 동양의 인간관 = 동양의 인간관이 기독교의 인 간관과 다른 부분은 인간을 자연 의 일부로 보고 있는 점 = 인간이 자연으로부터 발생한 자연의 일부로 보고 있음 = 인간을 자연 중에서 매우 독특 하고 고등한 존재로 보고 있음 1. 동양의 인간관 = 기독교가 인간을 타락에서 구원을 찾아가는 존재로 봄 = 불교에서는 해탈에 이르는 고통스런 존재로 봄 = 유교에서는 군자와 대인을 지향하는 존재로 봄 = 도교에서는 자연에 순응하는 길을 가야 하는 인간으로 봄 1) 불교적 인간관 = 인간은 육체[색色]와 감각[감 수感受]기능을 가지고 상상하 고 행동함 = 의식을 지닌 동물로 보고 인간 은 잘못된 미혹, 무명으로 인한 욕심, 욕구로 인하여 고통스런 현실에 둘러싸여 있다고 봄 2) 유교적 인간관 = 인간과 동물의 공통점을 인정 = 인간과 동물의 차이점은 인간을 착한 성품을 지닌 도덕적 존재로 보고 있음 = 인간을 仁 義 禮 智의 선한 본성 을 갖고 있고 동시에 자신을 성찰 할 수 있는 도덕적 능력을 갖춘 존 재로 봄 3) 도교적 인간관 = 인위를 거부하고 세속적인 생 활과 가치 체계를 초월함 = 자연적인 인간관 = 이상적 인간상 2. 서양의 인간관 1) 자연주의적 인간관 = 인간 - 자연의 일부이자 유기 적 물질, 마음은 물질이 발전한 산물 = 우주를 지배하는 법칙을 알며, 그 법칙대로 생각하는 능력을 가진 존재 = 합리주의적 인간관으로 발전 2) 합리주의적 인간관 = 인간 - 이성에 따라 생각하고 행동할 때 가장 사람다운 사람 = 소우주로서의 인간은 이성을 가진 절대적 존재이고 평등한 존 재 = 이성의 역할 - 자연 법칙의 발 견, 자연을 이용하는 도구, 의심, 비판, 반성을 함 3. 한국의 인간관 1) 홍익인간의 인간관 (고조선) = 홍익인간의 이념 - '널리 인간을 이롭게 한다.'는 인도주의적 이 념 = 인간 존중과 이타주의, 만민 평 등 사상, 천지 조화라는 묘합의 원리가 담김 = 유교의 왕도 사상, 불교의 자비 를 실천하는 보살행과 같은 민족 정신으로 발전 2) 불교적 인간관 (삼국과 고려) = 조화의 인간관 화쟁과 오수에 따른 조화를 중시 = 불성을 가진 존재 인간은 모두 존귀하고 평등한 존재 로서 끊임없는 수행으로 자기 자신 의 참모습(진면목)을 깨닫고 희열(열 반)을 유지함 3) 성리학적 인간관 (조선) = 성선설의 인간관 인간의 심성은 순선 = 극기복례 부단히 공부하고 수양하여 이기심 과 욕심을 씻어 냄 4) 실학적 인간관 (조선후기) = 기혈적 존재 자연으로부터 독립된 존재, 우주 의 기와 인간의 혈기를 엄격히 구분 = 자율적 인격의 주체 인간은 자연 앞에서 독존함 = 현실적 존재 누구나 평등하게 자신의 욕구를 발현하며 충족시켜 나감 = 백성들의 경제적 안정과 위민 민 본의 개혁 주장 5) 동학의 인간관 (조선후기) = 조선 말기의 민족 신흥 종교 사상 = 교시 - 천주를 모시라 = 인내천 인간관 '사람이 곧 하늘이다.'라는 인간 존중 사상과 평등 사상 제시 5. 기독교의 인간관 1) 하나님의 피조물인 인간 (창세기 1:26~27 ) --하나님이 가라사대 우리의 형상 을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그로 바다의 고기 와 공중의 새와 육축과 온땅과 땅 에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 하나님이 자기형상 곧 하 나님의 형상대로 사람을 창조하 시되 남자와 여자를 창조하시고 2) 세계의 관리자로서의 인간 ( 창세기 1:28 ) -- 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번 성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복 하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스 리라 하시니라 3) 죄인으로서의 인간 ( 창세기 3:6 ) -- 여자가 그 나무를 본즉 먹음 직도 하고 보암직도 하고 지혜롭 게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인 지라 여자가 그 실과를 따먹고 자 기와 함께 한 남편에게도 주매 그 도 먹은지라 ( 창세기 6:5 ) -- 여호와께서 사람의 죄악이 세 상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보 시고 4) 죽을 수 밖에 없는 인간 ( 욥기 14:1 ) -- 여인에게서 난 사람은 사는 날 이 적고 괴로움이 가득하며 ( 시편 103:15 ) -- 인생은 그날이 풀과 같으며 그 영화가 들의 꽃과 같도다 (인생의 한정성) 5) 하나님의 사랑의 대상으로 서의 인간 (마태, 마가, 누가, 요한 복음서 ) 십자가에 인간의 죄를 위해 죽으신 예수님의 사랑 6) 부르심을 받은 인간 ( 이사야 6:1~10 ) -- 8절: 내가 또 주의 목소리를 들 은즉 이르시되 내가 누구를 보내 며 누가 우리를 위하여 갈꼬 그 때에 내가 가로되 내가 여기 있 나이다 나를 보내소서 7) 인간의 가치관 - 생명의 소유자는 하나님 - 전반적인 생명 - 호흡하는 생명 - 갈망과 욕구 - 인격성 - 시체(죽음) 8) 인간의 존재 (구약) - 먼지 같은 존재 - 영: 하나님을 바라보는 마음 - 마음: 영혼의 사상과 부합되는 불가시적인 요소 (신약) - 몸 : 모든 육체가 가지고 있음 - 영원 : 생명의 의미는 영혼에 있 으면 생명의 범위는 하나님이 결 정하심 - 생명 : 살아있는 인격으로서 지 성적 존재, 생명의 본질은 영에 속한 것임 9) 인간의 본성 ( 창세기 9:6 , 창세기 1:31 ) 10) 인간의 위치 ( 창세기 1:27 ) 11) 인간의 직무 - 첫번째 직무 출애굽기 20 : 3 ~ 11 (십계명 중 1~4) - 둘째직무 창세기 2:19 12) 하나님과 그리스도와 인간 12) 하나님과 그리스도와 인간 - 피조물인 인간은 하나님을 의지함 - 인간은 자신의 죄나 약점을 인정 하려 하지 않음 - 죄짓는 인간은 하나님이 원하시 는 인간이 아님 - 모든 조건을 무시하고 그리스도 안에서 참 인간의 모습이 나타났 음 6. 결론 요즘과 같이 복잡하고 편리 한 시대, 그러나 언제 보다 타 락했고, 어지러운 이 세상에 과연 우리 인간은 어떠한 존재 인가? 앞으로 우리는 어떻게 살아야 할 것인가? 또한 이러 한 세상이 변화될 수 있다면 어떠한 노력이 필요할지를 다 시 한번 생각해야 할 것이다. 참고문헌 & 참고사이트 = 그레샴 메이첸. (현대인의 자기발견을 위한) 기독교 인간관. 나침반社. 1996. = 정훈성. 하나님 그리스도 성령 인간. 백 합출판사. 1977. = 종교교재편찬위원회 編. 성서와 기독교. 연세대학교출판부. 1985. http://biblenara.org/q&a/Q54.htm http://report.zip.org/christ/christ.htm 감사합니다 *^^*