Transcript (5) 만무방
5. 오늘로 이어지는 한국 문학 (5) 만무방 (5) 만무방 5. 오늘로 이어지는 한국 문학 줄거리 정리하기 빚에 쪼들리던 ( 응칠 )네(5년전) 살림을 처분하고 ( 야반도주 ) 벼를 베지 않는 (응오 ) 빌어 먹다가 ( 가족 )들과 헤어짐 도박과 절도(4범) 혈육에 대한 ( 그리움 )으로 동생(응오)을 찾아가 무위도식 ∵표면적 이유 : ( 병든) 아 내 때문에 겨를이 없음 이면적 이유 : 추수를 하면 모두 ( 빚 )으로 나감 (5) 만무방 5. 오늘로 이어지는 한국 문학 ( 응오 )네 논에 벼가 도둑질 당함 응칠, 성팔로부터 전해 듣고 ( 성팔 )을 의심함 응칠, 벼도둑을 잡고 마을을 뜨기로 함 응칠, 벼 도둑을 잡으러 가다가 ( 노름 )을 함. 응칠, 서낭당 앞 돌에서 잠복함 응칠, 도둑을 발견하고 몽둥이로 내리침 (5) 만무방 5. 오늘로 이어지는 한국 문학 도망치는 도둑은 ( 응오 ) 응오에게 ( 황소 )를 훔치자고 달래봄 → 응오, 형을 뿌리치고 달아남 응칠, 동생에게 몽둥이질을 한 후 등에 업고 고개를 내려옴 (5) 만무방 5. 오늘로 이어지는 한국 문학 핵심 정리 갈래 : 현대 소설, 단편 소설 성격 : 토속적, 반어적, ( 해학적 ) 배경 : 1930년대 가을, ( 강원도 산골 마을 ) 주제 : 일제 강점기 농촌의 피폐함과 농민들의 눈물겨운 생활상 (5) 만무방 5. 오늘로 이어지는 한국 문학 구조 한눈에 보기 • 응칠은 한가롭게 산속에서 송이 파적을 함. 발단 • 응칠은 송이로 요기를 하다가 남의 닭을 잡아먹음. (앞부분의 줄거리로 제시된 부분) • 응칠이 유랑하는 이유가 드러남. 전개 • 응칠과 성팔이 ( 벼 도둑 )에 대해 이야기함. • 응칠이 주막에 들러 송이로 셈을 함. • 응칠이 응오 집에 들렀다 마음만 상하고, 살벌해진 현실을 개탄함. 위기 • 응칠이 ( 벼 도둑 )을 잡으러 가다가 노름을 함. • 응칠이 ( 벼 도둑 )을 잡기 위해 잠복함. 절정 • 응칠이 잡은 도둑이 ( 동생 )임을 알고 우두망찰함. 결말 • 응칠은( 응오 )에게 황소 훔치기를 제안함. • 응칠은 거절하는( 응오 )를 몽둥이질하여 등에 업고 산을 내려옴. (5) 만무방 5. 오늘로 이어지는 한국 문학 ‘벼 도둑’ 사건의 시간적 구성 응오가 아내의 병을 핑계로 벼를 베지 않음. ( 응칠 )이 도지 문제로 지주와 의논을 하다가 지주의 뺨을 때림. 성팔을 만난 응칠은 성팔을 벼 도둑으로 의심함. 응칠이 ( 주막 할머니 )와 응오에게 성팔에 대해 물음. 응칠이 ( 벼 도둑 )을 기다림. 응칠이 잡은 벼 도둑이 ( 응오 )임. (5) 만무방 5. 오늘로 이어지는 한국 문학 인물 유형 [p.228 1-(2)] ▪ ㉠, ㉣, ㉥ : 정처 없이 떠돌아다니며 문제를 일 으키는 ( 반사회적 ) 인물 응칠 ▪ ( ㉡, ㉢ ): 동생인 응오를 그리워하고 도우려는 따뜻한 정이 있는 인물 → 반사회적 인물이지만, 마음속에는 아직까지 인간적인 마음을 잃지 않 은 인물 응오 노름하는 사람들 성실한 농군이었지만, 사회적·구조적 모순 때 문에 ( 만무방 )으로 변해가는 인물 성실하게 일하기를 포기하고 일확천금을 노리는 인물 1930 년 대 일제 강점 기를 살아 가는 ( 농민들 ) 의 모습 (5) 만무방 5. 오늘로 이어지는 한국 문학 응칠이와 응오가 처한 현실과 현실에 대응하는 방식 [p.229 2-1(1)] ▪ 응칠 5년 전 가족을 위해서 열심히 일 현실 을 했으나, 살림이 늘지 않고 빚만 늘어남. 대응 방식 밤을 틈타 몰래 가족과 헤어진 후 일정한 거처가 없이 여기저기 떠돌아다님. 도박과 절도를 일삼으 ( 야반도주 )하고 가족과도 며 마음에 내키는 대 뿔뿔이 헤어짐. 로 살아감. 아우를 찾아온 후 ( 응오 )의 논에서 벼 를 도둑 맞은 사실을 알게 됨. 벼 도둑을 잡고 마 을을 떠나고자 함. (5) 만무방 ▪응 오 5. 오늘로 이어지는 한국 문학 작년 가을 올해 가을(아내의 병) 올해 가을(벼 수확) 친구들과 지주 문전에서 아내의 병이 깊어지나 병 벼를 수확해도 남는 현실 하루 종일 벼를 털었으 명도 모르고 돈이 없어 것이 없다는 생각에 나 남은 것은 ( 식은 땀 ) 의원에게 뵈어 본 적도 ( 병든 아내) 핑계를 대 밖에 없음 없음. 며 벼를 베지 않음. 산치성을 올리기 위해 응 부 끄 럽기 도 하 고 화 가 대응 칠에게 ( 돈 )을 부탁하며, 자신의 논에 있는 벼 나는 마음에 집으로 돌 방식 아내에게 구렁이 삶을 물 를 훔침. 아와서 눈물을 흘림. 을 약으로 먹임. (5) 만무방 5. 오늘로 이어지는 한국 문학 작가가 현실을 반영하는 방식 ⇒ 작가는 일제 강점기라는 시대적 배경 속에 예전에는 평범한 농군이었으나 현재 는 도박과 절도 때문에 전과 4범이 된 응칠이라는 인물을 등장시킨다. 작가는 일제 의 수탈과 왜곡된 경제 구조 때문에 피폐해진 농촌의 현실 속에서도 응칠의 말과 행 동을 통해 독자들에게 ( 웃음 )을 유발하면서 절망적인 현실을 사실적으로 그려 내 고 있다. 응칠은 막돼먹은 ‘만무방’이지만, 마음속에는 ( 따뜻한 인간미 )를 지닌 인 물로 그려져, 독자가 그의 행동을 미워하기보다는 ( 동정 )하게 하기도 한다. 또한 결 말 부분에 자신의 벼를 자신이 훔치는 장면을 제시해, 독자로 하여금 놀라움과 동시 에 씁쓸하고 허탈한 ( 웃음 )을 유발한다. 작가는 이러한 방식을 통해 일제 강점기 농촌의 어둡고 절망적인 현실을 ( 해학적 ) 으로 표현하고 있는데, 이러한 해학적 요소는 힘든 상황에서도 웃음을 잃지 않는 우 리 민족 특유의 기질을 반영하고 있는 것이라고 할 수 있다. (5) 만무방 5. 오늘로 이어지는 한국 문학 이 작품에 드러나는 해학성 • 반어적 표현을 통한 해학성 응칠이가 팔자를 고치던 첫날이었다. 응칠이 빚을 갚지 못해 ( 야반도주하는 상황 )을 표 현하면서, 응칠의 비참한 생활과 비극적인 상황을 더욱 강조하면서 웃음을 유발함. 매팔자란 응칠이의 팔자이겠다, 팔자 응칠이 집과 농토를 버리고 아내와도 헤어져 중에는 아주 상팔자 ( 혼자서 떠돌아다니는 모습)을 표현하면서, 응칠의 이다. 비참한 상황을 강조하면서 웃음을 유발함. (5) 만무방 5. 오늘로 이어지는 한국 문학 이 작품에 드러나는 해학성 • 응칠과 주변 사람들이 보여 주는 해학성 주변 사람들이 자신을 보고 느끼는 두려움을 자신 응칠 에게 어떤 경의를 느낀다고 여기면서 어깨가 으쓱 거리는 철없는 ( 생각과 행동 )이 웃음을 유발함. 주변 사람들 응칠의 도적질과 징역살이마저 부러워하는 모습 에서 일제 강점기의 농촌 사회의 현실을 볼 수 있 어 ( 씁쓸한 웃음 )을 유발함. (5) 만무방 5. 오늘로 이어지는 한국 문학 이 작품에 드러나는 해학성 • 반어적 상황을 통한 해학성 가난에서 벗어날 수 응오가 자신의 벼를 훔침. → ( 놀라움 )과 웃음 유발 없는 농민 반어적 상황 → 일제 강점기 ( 농촌 사회 )의 참담한 현실 고발 2. 우리말의 6. 꿈을 찾는규칙과 여행 규범 ’(3) 우리말의 ’(1) ’ 에 대해 음운 규칙과 표준 발음’ 에 대해 수업 합니다. 수업합니다.