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GEOGRAFÍA Y GEÓGRAFOS EN LATINOAMERICA:
ALGUNOS DESAFÍOS PARA EL SIGLO XXI
Hugo Romero
Departamento de Geografía de la Universidad de Chile
Coordinador Académico del Programa de Magíster Interdisciplinario en
Gestión y Planificación Ambiental
Profesor del Centro EULA de Ciencias Ambientales de la Universidad de
Concepción
[email protected]
Inauguración Año académico
Departamento de Geografía
Facultad de Arquitectura, urbanismo y Geografía
Universidad de Concepción
2004
OBSERVACIÓN
1960s
PARTICIPACIÓN
1970s
INTERPRETACIÓN
1980s
PRÁCTICAS
Exploración
Inventario
Mapeo
Interior/exterior
Abogacía,
Modelamiento
Textos/contextos
Descontrucción
Lenguaje
INTERESES
Nacional/imperial
Comercial
Militar
Justicia social
Equidad
Reformación
Construcción social
Poder y conocimiento
Habitus
CONOCIMIENTO
Fundacional
Objetivo
Teoría y leyes
Dialéctico
Subjetivo
Paradigmas
Post-fundacional
Intersubjetivo
Metaforas
REFLEXIÓN
Epistemología
Sociología
Hermeneúticas
REPRESENTACIÓN
1990s
Media/símbolos
Reconstrucción
Memorias
Identidad
Diversidad
Medio Ambiente
Relacional
Mediatizado
Situado
Discurso
Estética/éticas
Cuadro 1. La evolución de las prácticas y objetivos de la geografía en la segunda mitad del siglo XX. Fuente: Buttimer (2001).
"El geógrafo ideal del milenio será uno que busca comprender la naturaleza y dinámica de los
sistemas generales globales y aun permanece sólidamente anclado en los contextos
regionales/locales. Con su habilidad para comprender comparativamente los patrones
generales, y reconocer dónde y cómo las influencias de una esfera afectan positiva o
negativamente sobre las otras, los geógrafos pueden llegar a ser catalizadores para el diálogo
entre intereses locales contradictorios y competitivos. Y dentro de la Academia, los geógrafos
pueden acoger y dirigir enfoques transdisciplinarios en la investigación, enmarcados
últimamente en las formas que subrayan las interacciones entre los aspectos humanos y
biofísicos de los problemas ambientales" (Buttimer, 2001: 15)
"El concepto de diversidad ha aparecido como central en las representaciones espaciales
debido a dos circunstancias concurrentes: primero, a la consolidación del concepto de
biodiversidad como base de la estrategia espacial del desarrollo sustentable; segundo, a los
procesos de globalización, que han asumido las interacciones entre los sistemas locales y
globales como sujetos cardinales de las estrategias espaciales, enfatizando, por lo tanto el rol
de la diversidad. En este contexto, la diversidad merece ser observada en tres conceptos:
diversidad biológica, social y cultural. Estos tres significados se relacionan a su vez con los
tres componentes del desarrollo sustentable: integridad ecológica, eficiencia económica y
equidad social inter e intrageneracional" (Vallega, 2001: )
"la biodiversidad como especies de diversas de formas de vida no es sólo un asunto de
conservación. Está también relacionada con los patrones de consumo y producción de los
cuales dependen los más pobres. La biodiversidad es el medio de sustento y el medio de
producción de los pobres que no tienen acceso a otros bienes o medios de producción. Para
alimentación, medicinas, energía y fibras, para ceremonias y artesanías, los pobres dependen
de la riqueza de los recursos biológicos y de sus conocimientos y habilidades relacionados
con la biodiversidad. La destrucción de la biodiversidad no tiene sólo consecuencias
ecológicas, sino que se traduce en destrucción del sustento y en la imposibilidad de satisfacer
"La crisis ambiental es la crisis de nuestro tiempo. El riesgo ecológico cuestiona al
conocimiento del mundo. Esta crisis se nos presenta como un límite en lo real que significa
y reorienta el curso de la historia: límite del crecimiento económico y poblacional; límite de
los desequilibrios ecológicos y de las capacidades de sustentación de la vida; límite de la
pobreza y la desigualdad social. Pero también crisis del pensamiento occidental: de la
"determinación metafísica" que al pensar el ser como ente, abrió la vía a la racionalidad
científica e instrumental que produjo la modernidad como un orden cosificado y
fragmentado, como formas de dominio y control sobre el mundo. Por ello, la crisis ambiental
es sobre todo un problema del conocimiento, lo que lleva a repensar el ser del mundo
complejo, a entender sus vías de complejización, para desde allí abrir nuevas vías del saber
en el sentido de la reconstrucción y la reapropiación del mundo" (Leff 2000:7-8)
"La crisis ambiental, entendida como crisis de civilización, no podría encontrar una solución
por la vía de la racionalidad teórica e instrumental que construye y destruye al mundo.
Aprehender la complejidad ambiental implica un proceso de desconstrucción y
reconstrucción del pensamiento; remite a sus orígenes, a la comprensión de sus causas, a
ver los "errores" de la historia que arraigaron en certidumbres sobre el mundo con falsos
fundamentos; a descubrir y reavivar el ser de la complejidad que quedó en el "olvido" con la
escisión entre el ser y el ente (Platón), del sujeto y el objeto (Descartes), para aprehender al
mundo cosificándolo, objetivándolo, homogeneizándolo. Esta racionalidad dominante
descubre la complejidad desde sus límites, desde su negatividad, desde la alienación y la
incertidumbre de un mundo economizado, arrastrado por un proceso incontrolable e
insustentable de producción"
Epistemología moderna
Versus
Epistemología post-moderna
Evidencia
Principios
Pertinencia
Sólo los objetos que son auto- Enunciación
evidentes.
Rechaza lo que no es percibido
clara y distintivamente
Sólo espacios reales pueden ser Consecuencias en
considerados en la representación. representaciones
espaciales
Sólo se considera la diversidad
biológica y aquellos aspectos de la
diversidad social que pueden ser
considerados
en
modelos
objetivistas y medidos
La atención se concentra en la
diversidad biológica. Se considera
la flora y fauna y los usos del
suelo. Se construyen mapas de
esos elementos en orden a
representar
la
diversificación
derivada de su localización y
extensión
Lo
que es relevante
para
las
necesidades de la representación.
Cambia
objetos
de
acuerdo
a
intenciones de representación
las Hiperespacios (imaginación)
Heterotópicos (realidad escondida por el
contexto social
Ciberespacios (realidades virtuales.
Foco en la diversidad
Se incluye completamente la diversidad
social
Se considera la diversidad cultural
(manifestaciones
espirituales,
hiperespacios y heteroespacios
Ejemplo
Se toman en consideración también la
diversidad ecológica, cultural y social.
Se analiza la representación de la
interacción
entre
cambios
en
biodiversidad y aquellos en los patrones
culturales, incluyendo las implicaciones
sociales
La discusión epistemológica: focos en la evidencia y pertinencia
Formación típica de cojines en bofedales del norte de Chile
Formación de Bofedales en el Norte de Chile
MAPA DEL FLAMENCO DEL DESIERTO
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PRESENCIA DE AVES:
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1 Laguna Cotacotani
2 Lago Chungará
3 Ciénaga de Parinacota
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5 Salar de Huasco
6 Salar de Coposa
7 Salar de Carcote
8 Salar de Ascotan
9 Salar de Pujsa
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12 Salar de Quisquiro
13 Salar de Aguas Calientes II
14 Laguna Lejia
15 Lagunas Miscantis y Miñiques
16 Salar de Atacama (Lagunas)
17 Salar de Imilac
18 Salar de Punta Negra
19 Salar de Aguas Calientes III
20 Laguna Azufrera
21 Salar de Pajonales
22 Salar de Azufrera
23 Salar de Agua Amarga
24 Salar de Piedra Parada
25 Salar de Pedernales
26 Embalse La Ola
27 Laguna Verde
28 Salar de Maricunga
29 Laguna Santa Rosa
30 Laguna del Negro Francisco
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Virgen del Carmen
Epistemología moderna
Versus
Epistemología post-moderna
Reduccionismo
Principio
Holismo
Subdividir el objeto en partes
Investigar cada parte para
optimizar el conocimiento
Representar individualmente cada
componente de las realidades
espaciales, desde los físicos hasta
los socio- económicos
Resultado: serie de
representaciones sectoriales
La diversidad biológica se
representa por mapas de especies
de flora y fauna si
No se considera la diversidad de
los ecosistemas
La diversidad social y económica
es representada por mapas de
localización de las actividades
La diversidad cultural es
representada por mapas de
localización de artefactos
culturales
Enunciación
Considera el objeto como totalidad
Relacionado con su medio ambiente externo
Consecuencias en la
representación espacial
Representar la realidad espacial como una totalidad,
sin preocuparse si algunos componentes no son
incluidos Focalización en la interacción entre la
realidad individual y sus medio ambientes externos
natural y social
Focos en la diversidad
La diversidad del ecosistema es la representación
holística de las condiciones ecológicas, de las
representaciones genéticas y de las especies
La diversidad económica y social se representa por
la patrones, económicos organizacionales y sus
implicancias sociales.
La diversidad cultural se enfoca representando los
patrones culturales locales.
Se hacen esfuerzos para diseñar modelos que
muestren las interacciones entre los tres
componentes de la diversidad y las interacciones
entre los sistemas locales con los cambios globales
y la globalización
Los rasgos ecológicos, sociales y culturales son
representados en forma conjunta, enfatizando las
relaciones entre ellos
La representación es operada a través del uso de
modelos.
Los rasgos ecológicos,
Ejemplo:
asentamientos humanos, y usos
del suelo son considerados
separadamente para obtener una
detallada representación de cada
uno de ellos
La discusión epistemológica: focos en el reduccionismo y el holismo
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Fig. 2
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Fig. 1: Colisiуn territorial entre el crecimiento econуmico y los recursos humanos
y naturales en el Desierto y Puna de Atacama.
Fig. 2: Colisiуn territorial entre crecimiento econуmico y desarrollo
urbano y los recursos humanos y naturales en la regiуn semi-arida.
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“Un hecho que ha llamado profundamente la atención es la gran densidad de la toponimia con
que el hombre andino configura el espacio físico que los circunda. Prácticamente no hay metro
cuadrado de superficie que no tenga denominación... todo recodo, subida o bajada, toda
pequeña pampa o colina, tiene también su nombre. Claramente existe aquí una acción de
singularizar cada lugar, de particularizar cada sitio y destacarlo, diferenciándolo de los demás
con nitidez. El espacio resultante es una totalidad discontinua, minuciosamente
pormenorizada, colmada de puntos de articulación cualitativamente distintos, cada uno de los
cuales es una unidad en sí, que se agrupa topográficamente con otros según la morfología del
paisaje, para construir conjuntos mayores y otros de mayor extensión, hasta cubrir todo el
espacio visible cada vez.” (Martínez G.,1976: 265).
"Todos los elementos de la naturaleza salvaje y domesticada, los cultivos y el ganado, las
vegas y cursos de agua, las rocas y los cerros, forma parte importante del mapa sagrado del
atacameño. La Santa Madre Tierra, Pachamama, es considerada como una entidad viviente,
poseedora de un cuerpo, y es ella la que engendra toda la vida: la flora, la fauna y la
comunidad humana (Van Kessel, 1996(a): 51). El hombre andino concibe un mundo en que
todos los elementos están enlazados, no existiendo entes independientes de los demás. Por lo
tanto, los componentes del medio ambiente no pueden considerarse aislados, fuera de
contexto. Cada elemento del entorno, no es un mero recurso natural (objeto frío y racional)
sino un miembro vivo del cosmos, y por ende sus relaciones con los otros elementos son más
importantes que él en sí mismo. El universo más que un espacio cuantitativo, que se puede
someter a mediciones, es un espacio cualitativo en que todos sus componentes están vivos
interaccionando (Greslou, 1990(b); Van Kessel Op. cit).
“Collahuasi [mineral Doña Inés de Collahuasi] sacaría agua de Puquios cuando les falte agua...
Sacan agua de la vega que está en la 1ª región para la mina Michincha se está agotando
porque no llueve, no nieva, entonces el agua no reproduce. La vega se ha estado secando
desde le momento en que empezaron a sacar agua en grande se está secando. Antes había allí
Nivel Global
Red Global
Nivel Local
Sistema Territorial Local (medio)
Condición de Milieu
FIG. N°3: LOS COMPONENTES DE LA DINÁMICA GLOBAL/LOCAL.
Identidad
Desarrollo
Endógeno
Estabilidad
Relativa
Multi-especialización
Dependencia
Relaciones Locales
(Territorial)
Especialización
Relaciones Supralocales
(Transterritorial)
Inestabilidad
Relativa
Desectructuración
FIG. N°4: TIPOLOGÍA ELEMENTAL DE LOS SISTEMAS LOCALES COMPLEJOS
Epistemología moderna
Causalidad
Se considera a la realidad desde los
objetos más simples a los más complejos
suponiendo que el orden existe entre los
objetos individuales
Versus
Principio
Enunciación
Sólo espacios reales que pueden ser
Consecuencias en las
explicados por el principio de causa-efecto representaciones espaciales
No se acepta el objetivo
Se rechazan las interrelaciones de
retroalimentación y sistemas modulares de
naturaleza y cultura.
No se considera el concepto de medio
ambiente externo
Sólo se consideran los aspectos de
diversidad cultural y social que se
expliquen por relaciones causa-efecto. No
se consideran manifestaciones
espirituales (arte, religiones, etc.)
No se acepta representar la diversidad de
los sistemas locales como la interacción
entre la diversidad biológica, social y
cultural
Se rechaza el foco en los ecosistemas
(enfoque innovativo), en vez de los
componentes abióticos
La organización de esta área es explicada
a través de las relaciones causa-efecto,
que surgen entre el uso turístico y otros
usos de la tierra y de las costas. Como
resultado, se presenta a la diferenciación
espacial como clave.
Focos en diversidad
Ejemplo:
Discusión epistemológica: Foco en causalidad y teleología
Epistemología post-moderna
Teleología
No considera los objetos en sí mismos ni la
existencia de leyes que regulan sus
interrelaciones.
El foco es comportamiento objetos relevantes que
se mueven hacia, o representan los senderos para
alcanzar sus objetivos
Se pueden considerar todo tipo de espacios,
incluyendo los hiperespacios y espacios
heterotópicos.
Representación de sistemas bi-modulares
:naturaleza y cultura. Considera la
retroalimentación como clave en representación.
Las realidades espaciales son representadas
como sistemas acompasados, que se mueven
hacia objetivos interactuando con su medio
externo
Es posible la consideración dialéctica entre las
diversidades ecológicas, sociales y culturales
Se rechaza cualquier discriminación entre lo que
puede y no puede ser representado por relaciones
causa-efecto
La organización del sistema local es representada
como el resultado de los valores paisajísticos,
ecológico y cultural y de los inputs de la
globalización.
Los modelos que representan el sistema local
asumen el desarrollo sustentable como el objetivo
hacia el cual se mueve el sistema.
Puna de Atacama como Ecosistema
Río Zapalieri
La moderna epistema
Versus
Exhaustividad
Principios
El conocimiento debe llevar a un
Enunciación
análisis tan exhaustivo y desarrollar
revisiones que aseguren que nada es
omitido
Consecuencia positiva: Considerar
todos los elementos de la realidad
espacial puede inducir la percepción
que la representación resultante es
válida.
Consecuencia negativa:
Considerar un amplio número de
elementos, particularmente en las
monografías regionales, puede
inducir a percibir la representación
como meramente enumerativa
Debido a que los componentes
individuales(biológicos, sociales y
culturales) de la diversidad de los
sistemas locales, son muy
complicados, sólo se consideran
individualmente
No se alcanza la diversidad
completa
Todos los componentes del
ecosistema lago son analizados en
orden a demostrar que nada ha
quedado fuera. La descripción se
basa en datos cuantitativos. La
impresión es que la representación
del ecosistema lago es verdadera
porque es exhaustiva
Consecuencias en las
representaciones espaciales
La epistema post-moderna
Agregatividad
El conocimiento es construido seleccionando
deliberadamente aquellos elementos de la
realidad que son útiles para la
representatividad. Se rechaza la enumeración
exhaustiva de los elementos
Consecuencia positiva:
Considerar algunos elementos seleccionados
puede catalizar la atención al inducir la
focalización en manifestaciones bien
definidas y en asuntos relevantes.
Consecuencia negativa: la percepción de que
algo importante para la comprensión del
objeto fue dejado de lado puede reducir el
interés por la representación
Foco en diversidad
Se considera la diversidad como un holón,
incluyendo componentes ecológicos, sociales
y culturales.
Implica tomar en cuenta sólo elementos de
agregados seleccionados: sólo los elementos
que son funcionales para el desarrollo
sustentable
Ejemplo
La atención se focaliza en aquellos elementos
del ecosistema que manifiestan stress de los
forzantes humanos.
Discusión epistemológica: Foco en la exhaustividad y agregatividad
La representación se basa en las cadenas de
relaciones entre los ecosistemas y los
factores humanos que son relevantes para
establecer programas de restauración con el
objetivo de preservar la diversidad ecológica