Transcript Buddhismus in Japan Von: Sandra Bongards und Nina Timmer
Buddhismus in Japan
Von: Sandra Bongards und Nina Timmer
Inhalt
Historischer Überblick
von 552 - heute
Buddhismus in der Politik
Sôka Gakkai New Kômeitô
Buddhismus im Privatleben
Neue Religionen
Diskussion
Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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Einführung des Buddhismus in Japan
Mönche kommen 552 von Korea nach Nara um den Buddhismus einzuführen 594 wird Buddhismus von Kaiser Shôtoko Taishi zur
Staatsreligion
erklärt 604:
17-Artikel-Verfassung
drei Schätze: der
Buddha
, das
Dharma
buddhistische Gesetz) und die
Samgha
Gemeinschaft), sollen verehrt werden (das (die klösterliche Im Jahr 627 gibt es 46 buddhistische Tempel, 816 buddhistische Mönche und 569 Nonnen in Japan.
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Nara Zeit (710-794)
745 wird der Todaiji Tempel von Kaiser Shomu eingeweiht Zeichen des Nationalismus 30.04.2020
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Nara Zeit (710-794)
751: Daibutsu als Vereinigung aller kultureller Gesichter des Buddhismus zu einem absoluten Buddha Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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Nara Zeit (710-794)
6 große Schulen werden eingeführt Alle Schulen haben ihren Sitz im Todaiji Kegon Sutra hat den meisten Einfluss: Einheit als Ideal Der Mönch Dôkkyô wird von der Kaiserin Shôtoku zum „Priester Kanzler“ ernannt Nach dem Tod der Kaiserin wird er entmachtet Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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Heian Zeit (794 – 1185)
Wechsel des politischen Zentrums in das damalige Heian (Kyoto), zur Trennung von Staat und Religion Die beiden Gelehrten Saichô und Kûkai reisen, gefördert von Kaiser Kammu, nach China, nach ihrer Rückkehr gründen sie die
Tendai
und
Shingon
Schule Dank des Fujiwara-Clans gewann vor allem die Tendai Schule an Einfluss. Am Hofe war die Kenntnis der buddhistischen Texte Bestandteil jeder guten Ausbildung, aber für das Volk waren die Lehren der neuen Sekten Tendai und Shingon zu unverständlich Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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Heian Zeit (794 – 1185)
Genshin (Tendai Schule) versucht eine verständliche Buddhismus Bewegung ins Leben zu rufen, Erlösung durch das Lotos Sutra: „Namu Amida Butsu“ (Nembutsu) Schwächung des Kaisertums Macht des Buddhismus wächst Tempel werden immer wohlhabender Mönchsarmeen werden ausgebildet, die andere Tempel ausrauben Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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Kamakura Zeit (1192-1332)
Lange Zeit der Clankämpfe Tempel in Heian und Nara werden eingeäschert Minamoto no Yorimoto setzt sich an die Spitze des Kriegeradels und gründet als „Shogun“ eine neue Herrscherdynastie in Kamakura Kaiser verfügt nur noch über symbolische Macht Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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Kamakura Zeit (1192-1332)
Im Zuge dieser Dezentralisierung verbreitet sich auch der Buddhismus immer stärker außerhalb des politischen Zentrums und der politischen Eliten Bauernschaft und niederer Kriegeradel tendieren zu der Amida Schule Die allgemeine Stadtbevölkerung fühlt sich von Nichiren angesprochen Der höhere Kriegerstand folgt dem Zen Buddhismus, der sich auf Selbstdisziplin und Meditation stützt, nicht auf das Studium der Sutra Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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Kamakura Zeit (1192-1332)
Nichiren (Sonnen Lotos) verhält sich intolerant gegenüber den anderen buddhistischen Schulen Stellt sich selbst als rettender Bodhisattva dar Der wahre Buddhismus soll sich nur in Japan entwickeln lassen und auf den baldigen Weltuntergang (mappô) vorbereiten Nichiren Schule wird mit der Zeit immer populärer, es entstehen viele radikale Ableger Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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Tokugawa Zeit (1600-1868)
Schlacht von Sekigahara: Tokugawa Ieyasu wird Shogun und vereint das Land Oda Nobunaga und Toyotomi Hideyoshi bekämpfen alle militanten, buddhistischen Klöster, und löschen praktisch jegliche buddhistischen Aktivitäten auf dem politischen Sektor aus, Zen Tempel bleiben verschont Jährlicher Loyalitätseid der Priester gegenüber der Regierung Entwaffnung und Enteignung der Tempel Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer
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Tokugawa Zeit (1600-1868)
Abschottung des Landes für über zwei Jahrhunderte Tokugawa Regierung führt eine Strukturierung der buddhistischen Organisationen ein Es werden Bevölkerungsregister innerhalb der Tempel geführt Tempel an der Ausbildung der Kinder beteiligt Missliebige Gruppierungen (z.B. Nichiren) werden verboten, Jôdo Schule wird staatlich anerkannt Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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Meiji Zeit (1868-1912)
Öffnung des Landes Modernisierung Shintô wird Staatsreligion und soll von allen buddhistischen Inhalten befreit werden „Beseitigt die Buddhas, zerstört die buddhistischen Schriften“ Buddhismus wird entstaatlicht, Tempel werden geplündert, Mönche massakriert Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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Meiji Zeit (1868-1912)
Die Bemühungen der Regierung, auf diese Weise den Buddhismus zu unterdrücken und dem Shintô zum Aufschwung zu verhelfen, bleiben vergeblich Ohne Buddhismus können die religiösen Alltagsbedürfnisse der Japaner kaum befriedigt werden Religiösen Fragen werden dem Kultusministerium unterstellt, das nun den staatlichen Missionaren die drei Sätze verordnete: Achtung vor den Göttern und Vaterlandsliebe zu verbreiten Die Gesetze der Natur und der guten Sitte zu erklären Dem Kaiser zu dienen und seinen Befehlen zu gehorchen 1889 erkennt die neue Verfassung religiöse Duldung als Grundsatz an Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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Japan seit 1945
Niederlage Japans: Staatsshintô wird abgeschafft Japanischen Verfassung: Art. 20: „Die Freiheit des religiösen Bekenntnisses ist jedermann garantiert. Keine religiöse Gemeinschaft darf vom Staat mit Sonderrechten ausgestattet werden oder politische Macht ausüben.“ Art. 89: keine öffentlichen Geldmittel für religiöse Organisationen Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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Sôka Gakkai
1937: Tsunesaburo Makiguchi (Pädagoge) gründet die Sôka Kyôiku Gakkai Gesellschaft für Erziehung und Schaffung von Werten Verehren Nichiren und das Lotos Sutra 1943 gerät die Organisation unter scharfe Bewachung, 22 Mitglieder werden festgenommen, Makiguchi stirbt in Gefangenschaft Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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Sôka Gakkai
Josei Toda wird zweiter Präsident und entfernt das Kyôiku aus dem Namen Politisch links-orientiertes Profil als Alternative zur kommunistischen Partei Absichten: Frieden, Wohlstand, Gesundheit und persönliches Glück der Menschen 1951 wird das Handbuch Shakubuku Kyôten veröffentlicht, als aggressive Strategie Mitglieder zu werben: „Brechen und Unterwerfen“ bzw. „jemanden von der Lehre Buddhas überzeugen“ Nach Todas Tod wird Daisaku Ikeda 1960 im Alter von 29 Jahren zum dritten Präsidenten gewählt Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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Sôka Gakkai
Ikeda strebt den internationalen Raum an 1999 international ca. 12 Millionen Mitglieder Größte religiöse Organisation in Japan Mittlerweile gibt es Sôka Gakkai Mittelschulen, eine Universität, eine Zeitung Vermögen wird heute mit über 75 Milliarden Euro angegeben Seit 1983 als NGO Mitglied der Vereinten Nationen, seit 1989 in der UNESCO Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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New Kômeitô
Wird 1964 als Ableger der SG gegründet
„Clean Government Party“
Inhalt: Humanitärer Sozialismus mit einer strikten Abgrenzung gegenüber den Kommunisten Seit 1970 darf zwischen der Kômeitô und der SG keine Ämterkumulation stattfinden Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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New Kômeitô
1994 offizielle Auflösung New Frontier Party 1997 erneute Auflösung Kômei Party 1998 Zusammenschluss mit der extrem konservativen New Peace Party New Kômeitô Bildet seit 1999 mit der LDP und der Liberalen Partei gemeinsam die Regierung Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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Buddhismus im Privatleben
Buddhismus immer noch tief verankert in der japanischen Kultur Beerdigung Hausaltare Traditionelle Feiertage (O-Bon Fest) Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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Neue Religionen
Religionen, die seit 150 Jahren in Japan auftreten und die man nicht eindeutig dem Shintô oder dem Buddhismus zuordnen kann Heute zählen über 300 Sekten dazu „Laienbewegungen“ Gründerfiguren werden oft als Messias angesehen Verfügen über hohe ökonomische Ressourcen Buddhismus in Japan von Sandra Bongards und Nina Timmer 30.04.2020
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Aum Sekte
„Ōmu Shinrikyō“
Wahrheit Om-Lehre der Gründer: Asahara Shôkô Asahara scheiterte in der japanischen Politik und entwickelte daraufhin terroristische Strategien, um die Gesellschaft in seinem Sinne zu beeinflussen 1995 nach dem Giftgasanschlag konnte Asahara festgenommen werden Heute ist die Sekte unter dem Namen „Aleph“ aktiv 30.04.2020
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Diskussion
Hat es während der Meiji Zeit Sinn gemacht den Versuch zu starten den Buddhismus aus dem politischen Bereich zu entfernen?
Gibt es Gründe, warum sich der Buddhismus gegenüber dem Shintô als Staatsreligion so lange durchgesetzt hat?
Ist eine strikte Trennung der Sôka Gakkai und der New Kômeitô überhaupt möglich?
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