Transcript MODERNIZACION DE JAPON Fanor Larrain V. Programa Asia Pacífico

MODERNIZACION DE JAPON
Fanor Larrain V.
Programa Asia Pacífico
P. Universidad Católica de Valparaíso
TRADICION JAPONESA
 Definición de “lo tradicional”
 El período de Tokugawa 1600-1868 fueron 250 años
paz y estabilidad en un sistema de feudalismo
centralizado bajo el shogunato Tokugawa pero con una
considerable autonomía de 260 dominios individuales.
 Al evitar la total unificación que hubiera sido muy
ambiciosa, y estableciendo un complejo sistema de
control para prevenir las rebeliones entre los daimyo,
los shogunes fundadores esquivaron el cambio radical
en el interés de preservar el order político. El resultado
fue la Pax
Herencia de China
 Una segunda ola cultural externa ocurre en el s. XVII cuando
Japón adopta el neo Confucionismo de China como los valores
sociales, políticos e intelectuales dominantes pero readaptados a
Japón. El sistema de mérito chino no podía violar las estructuras
de estratificación hereditarias japonesas.
 Cada uno de los cuatro estratos de la sociedad Tokugawa, los
samurais, campesinos, artesanos y comerciantes desarrollaron un
sistema de valores que enfatizaba su rol particular para apoyar al
orden social.
 La economía interna dependía de los campesinos pero de hecho
la prosperidad aumentó debido al comercio y la industria de los
mercaderes. La economía exterior fue cerrada asimismo todo
relación con el mundo exterior hasta el siglo XVII favoreciendo el
aislamiento por la posible colonización y la disrupción a manos de
Europa.Otra vez Japón experimentó un período de florecimiento
cultural y aislamiento geopolítico.
Cultura Genroku 1700
Representado por el teatro de títeres de
Chikamatsu, el haiku de Basho, y los bloques
impresos en madera centrado en los
comuneros urbanos, los comerciantes y
artesanos, no más en los samurais y la
aristocracia de la corte. Es el Japón de los
pueblitos con su vida comunal mutuamente
dependiente que llegó a ser el modelo social
del encierro y que permanece idealizado
hasta nuestros días.
SHINTO




Confucio+Tao+Budismo
Religión oficial de Japón desde Meiji
Animismo. KAMI espíritus
puros, eternos, sin forma libres atrapados
dentro del ciclo
samsara=nacimiento+muerte+renacimiento
 Manifestaciones del Buda aquí en la tierra.
Santuarios (100.000)
SHINTO
 Vida sencilla en armonía con la
naturaleza y la gente. La Familia para
mantener la tradición, ceremonia y
celebraciones
 Toda la naturaleza es sagrada porque
toda ella es la casa de los Kami
 Limpieza física. Pureza
 Matsuri fiestas y rituales a los Kamis
Asia en la Era del Imperialismo Occidental
 El siglo XIX presenta distintos modos d experiencias. India que
llegó a se colonia británica, más tarde ganando independencia
a través de un movimiento nacionalista.
 China que tuvo las experiencias de rebeliones en el siglo XIX y
dos revoluciones en el siglo XX con el resultado del
establecimiento de la actual República Popular China.
 Japón que se modernizó sobre la base de un nacionalismo
defensivo contra las amenazas de los poderes occidentales. El
desarrollo económico, social, político e intelectual durante el
período Tokugawa había preparado a Japón para la
modernidad: una economía comercializada, aumento del
alfabetismo en la población, una burocracia samurai
especializada a nivel local y nacional.
 En cada caso las razones para los modos de respuesta
descansan más en las condiciones internas más que en la
naturaleza de la intervención extranjera
MODERNIZACION PERO SALVANDO
LA TRADICION
 La modernización de Japón durante el período Meiji
(1868-1912) tuvo una forma defensiva con una
intensa asimilación cultural de Europa de los USA.
China deja de ser el modelo a imitar.
 La adopción agresiva de las costumbres occidentales
fue acompañado por la preservación de los valores
japoneses, incluyendo la vieja institución imperial y los
modelos de relaciones sociales de los pequeños
pueblos.
 La adopción de las costumbres occidentales la
sociedad japonesa y el sentido de ser un país isla
nuevamente empujó a Japón con un alto sentido de
nacionalismo y lo llevó a la modernización en el siglo
XIX
Modernización
 La modernización política consistió en el establecimiento
de un estado-nación moderno, unificado y centralizado
con el despertar de la Restauración de Meiji en1868, el que
terminó el shogunato de Togugawa. Los samurai leales al
emperador que lo “restauraron” al trono procedieron
como nuevo gobierno tomando decisiones en su nombre e
implementando masivas reformas modernizadoras.
 Otra vez Japón experimentó un profundo cambio bajo la
apariencia de continuidad. En 5 años los señores feudales
habían entregado sus tierras al nuevo estado, los samurais
abandonado sus espadas y pagos hereditarios y en una
transición pacífica, una revolución casi sin sangre, se
había asegurado un nuevo orden.
 En 1890 Japón se había constituido en una monarquía
constitucional, con un parlamento, una burocracia y una
ideología imperial renovada para unir a la gente en una
nación
La modernización económica significó
industrialización

Conectar las economías doméstica y la exterior, exportar los
productos agrícolas especialmente seda produjo el desarrollo
de la industria. La tradición comercial del período Tokugawa fue
el motor empresarial del Japón durante Meiji. Ya para el 1900
Japón estaba embarcado hacia el capitalismo industrial en gran
escala financiado domésticamente pero dependiente del
comercio exterior. Un nuevo sistema de impuestos basado
principalmente en la propiedad de la tierra entrego los recursos
públicos para pagar la modernización.

La modernización social significó la abolición de las jerarquías
de status tradicionales y hacer a todos japoneses iguales bajo el
emperador. El establecimiento de la educación obligatoria y la
conscripción universal obligatoria fue una oportunidad y un
quiebre. Urbanización y la emergencia de una clase trabajadora
industrial, sectores medios. Quiebre bucólico de las aldeas
campesinas (idealización de sus valores)
Imperialismo y Guerra : 1905-1945
 Japón y el orden mundial. Japón logra en 1900 exitosamente
obtener igualdad legal a nivel internacional al descartar
tratados “unilaterales impuestos por las potencias. Comienza a
practicar el imperialismo occidental en Asia en Taiwán, después
en Corea, Manchuria y China.
 Nunca aceptó totalmente los poderes occidentales. Da vuelta la
espalda a Occidente y en 1930 se prepara para
autoproclamarse como el Líder de Asia. Los resultados fueron
guerra contra China en 1937, Pearl Harbor y guerra contra USA
en 1941. Para Japón la 2ª Guerra Mundial terminó con dos
bombas atómicas y su rendición incondicional en 1945.
 El intento de Japón por entrar al orden mundial moderno había
terminado en un desastre catastrófico.
Política y and economía durante el
período de la preguerra y la guerra
 La rápida industrialización basada en una agricultura y la alta
dependencia del comercio exterior intensificó los efectos de la
depresión de Japón durante 1930.
 La crisis económica y los asesinatos políticos llevaron al
término del gobierno de los partidos en 1932 que fue
reemplazado por gabinetes de “unidad nacional” donde los
militares aumentaron su poder contra el fantasma del desorden
social. En una atmósfera ultra nacionalista, el gobierno movilizó
la economía y la sociedad sumiendo al país en un militarismo y
guerra desde 1931 hasta 1945
 Las relaciones sociales familiares y la comunidad retuvieron
sus valores primarios contribuyendo a la sumisión al estado y
más tarde a resistir las dificultades de la guerra sin que la
sociedad se desintegrara.