Transcript INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

INTRODUCCIÓN A LA
FILOSOFÍA
FILOSOFÍA
Fileos: Amor
Sofía: Sabiduría.
Definición.
Intento del ser humano por lograr, mediante la
razón una concepción general del mundo y de la
vida, capaz de responder a nuestras ansias de saber
y nuestra necesidad de actuar.
INTRODUCCIÓN A LA
FILOSOFÍA
Origen de la filosofía:
Siglo VII ó VI A. C. Grecia.
Sofistas: tiene la sabiduría.
Filósofo: Busca la sabiduría.
Todo hombre tiene algo de filósofo porque
busca su propia forma de pensar y de actuar.
INTRODUCCIÓN A LA
FILOSOFÍA
Origen del conocimiento:
2000 A. C. Transmisión del conocimiento en
forma oral, de generación en generación. Basado
en mitos.
Hoy, transmisión escrita, basado en el “logos”,
todo tiene una explicación científica.
Mitos son parte de la cultura, no la base del
conocimiento
INTRODUCCIÓN A LA
FILOSOFÍA
Paso del “Mito al Logos”
Es el cambio en la elaboración del
conocimiento, al principio tenía una
concepción de tipo religioso, después una
concepción científica.
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Factores que influyeron en el cambio.
Sociales:
Fin de la monarquía.
Pierde importancia la casta sacerdotal.
Aparición de la escritura.
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FILOSOFÍA
Filosóficos:
Explicación real para el caos.
Un orden original.
Explicaciones que excluyen el accionar de los
dioses.
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FILOSOFÍA
LOS SOFISTAS.
Siglo VI ó V A. C.
Cambia el pensamiento filosófico, interesa
más el hombre (antropológico).
Enseñanzas:
Cultura general, útil para desempeñarse en
la vida pública.
INTRODUCCIÓN A LA
FILOSOFÍA
Argumentación para persuadir, para
participar en las asambleas.
Doctrina del hombre, doctrina del
conocimiento y de la vida.
INTRODUCCIÓN A LA
FILOSOFÍA
HERÁCLITO.
Cambio:
De un opuesto al otro.
Sabio:
El que aprende el proceso del
desarrollo. Descubre su legalidad.
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FILOSOFÍA
PARMÉNIDES
Cambio:
Por medio de la razón.
Ser:
Inmutable.
Eterno.
Único.
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ATOMISMO.
Átomo:
Indivisible.
Inengendrable.
Indestructible.
Inmutable.
Eterno.
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FILOSOFÍA
PROTÁGORAS.
El hombre es la medida de todas las cosas.
SÓCRATES.
Método: Refutación.
Mayeútica: Ayuda a pensar y razonar
para obtener un verdadero concepto.
Similar al trabajo de la partera.
Aporte: Método y el Concepto Universal.
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FILOSOFÍA
Platón: Mundo de las ideas.
Aristóteles: Realismo
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FILOSOFÍA
FILOSOFÌA Y CRISTIANISMO
Filósofos que más influyeron: Platón y
Aristóteles.
Principales pensadores:
San Agustín.
Sto. Tomás.
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FILOSOFÍA
FILOSOFÌA Y CRISTIANISMO
San Agustín.
Fe y filosofía:
no se oponen.
Son complementarios.
Uno contribuye al crecimiento del otro.
Es necesario creer para comprender y
comprender para creer.
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FILOSOFÍA
FILOSOFÌA Y CRISTIANISMO
Sto. Tomás.
Fe y Filosofía:
No sólo se complementan sino que
cada una posee un ámbito de supremacía.
Las verdades que alcanzamos por la
experiencia deben ser alcanzadas mediante
el correcto uso de la razón.
En aquellas verdades que han sido reveladas
la razón debe ir detrás de la fe
INTRODUCCIÓN A LA
FILOSOFÍA
FILOSOFÌA Y CRISTIANISMO
Sto. Tomás.
Fe y Filosofía:
En aquellas verdades que han
sido reveladas la razón debe ir
detrás de la fe.
La filosofía debe ponerse al servicio de
la teología.
INTRODUCCIÓN A LA
FILOSOFÍA
Filosofía en la modernidad
Principales representantes:
Descartes, Spinoza, Hume, Leibniz, Locke y Kant.
Se desarrolla a partir del S XVII
La razón es el fundamento último de la verdad.
Se aplica a la naturaleza, arte, historia, la moral...
Se critica a la superstición, muchas veces basada en
creencias religiosas.
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FILOSOFÍA
Filosofía en la modernidad
Proyecto de la modernidad:
• La intención de habitar racionalmente el
mundo.
• La razón como fundamento del
conocimiento y la acción.
• Solamente en un mundo donde impere la
razón el hombre puede vivir en libertad.
INTRODUCCIÓN A LA
FILOSOFÍA
Filosofía Contemporánea.
Posmodernidad.
• Reacción contra la modernidad.
• Desilusión respecto a la posibilidad de
realización de los ideales de la racionalidad
moderna.
INTRODUCCIÓN A LA
FILOSOFÍA
Filosofía Contemporánea.
Posmodernidad.
Características.
Profundo escepticismo.
Crítica a las instituciones modernas.
Individuo librado a su propia y solitaria
libertad.
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Pone en el centro de la reflexión al hombre.
Trata de comprender al hombre como un ser
que vive y sabe que vive.
Se dedica a encontrar, reconocer, asumir y a
examinar críticamente los problemas del
hombre.
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Utiliza otras ciencias, para ver en que modifican el
concepto que el hombre tiene acerca de sí.
Pueden ser: Psicología, historia, sociología, cultura,
física, biología, etc.
Integra o cruza la información de las otras ciencias
no para renegar de ellas sino para ver cómo
entender mejor la vida humana entre
condicionamientos y libertades.
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
El hombre como argumento entre tema y
problema.
En la edad media el hombre era considerado
un tema de reflexión, era “el objeto” de
estudio”
En la modernidad es considerado un problema
de estudio, porque se disuelve el concepto
de hombre como sujeto.
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Debate Scheler-Gehlen.
Se desarrolla a comienzos del siglo XX.
Ambos trataron de dar respuesta al problema
de cómo lograr una interpretación del
hombre, habiendo tantos discursos.
Cada ciencia, especialmente la biología, a
partir de la teoría de la evolución, ofrecen
distintas ideas acerca del hombre, cada una
desde su perspectiva.
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Debate Scheler-Gehlen.
Buscan precisar la posición del hombre
respecto a los otros seres vivos, ya que éste
no puede ser producto de la simple
evolución de la vida.
Abren un frente de discusión con el
evolucionismo.
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Debate Scheler-Gehlen.
Evolucionismo:
• El hombre y todas las especies animales
derivan de un mismo tronco común.
• La selección natural de los más aptos. Los
seres vivos crecen más rápido que los
recursos, esto determina una lucha por la
existencia. Los que se adaptan mejor
sobreviven. Las variaciones beneficiosas se
transmiten a los descendientes.
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Debate Scheler-Gehlen
Tres humillaciones que ha sufrido el hombre.
1. Copérnico, la posición del hombre en el
universo.
2. Darwin, evolucionismo, igual posición respecto
a los demás seres vivos.
3. Freud, psicoanálisis, no es señor del cosmos, no
es señor de los seres vivos, tampoco es señor de
su psiquis.