Transcript Génesis 2,4b-3 Cuando el YHVH Dios hizo la tierra y el cielo, aún no había ningún arbusto del campo sobre la tierra.

Génesis 2,4b-3
Cuando el YHVH Dios hizo la tierra y el
cielo, aún no había ningún arbusto del
campo sobre la tierra ni había brotado
ninguna hierba, porque el YHVH Dios no
había hecho llover sobre la tierra.
Tampoco había ningún hombre para
cultivar el suelo,
pero un manantial
surgía de la tierra y regaba toda la
superficie del suelo. Entonces el YHVH
Dios modeló al hombre con polvo del
suelo (=adamá) y sopló en su nariz un
aliento (ruah) de vida. Así el hombre se
convirtió en un ser viviente.
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El YHVH Dios plantó un jardín en
Edén, al oriente, y puso allí al
hombre que había formado. Y el
YHVH Dios hizo brotar del suelo
toda clase de árboles, que eran
atrayentes
para
la
vista
y
apetitosos para comer; hizo brotar
el árbol de la vida en medio del
jardín,
y
el
árbol
del
CONOCIMIENTO del BIEN y del
MAL.
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De Edén nace un río que riega el jardín, y
desde allí se divide en cuatro brazos.
11 El primero se llama Pisón: es el que
recorre toda la región de Javilá, donde
hay oro. 12 El oro de esa región es
excelente, y en ella hay también bedelio
y lapislázuli. 13 El segundo río se llama
Guijón: es el que recorre toda la tierra de
Cus. 14 El tercero se llama Tigris: es el
que pasa al este de Asur. El cuarto es el
Éufrates.
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El YHVH Dios tomó al hombre y lo
puso en el jardín de Edén, para
que lo cultivara y lo cuidara. Y le
dio esta orden: “Puedes comer de
todos los árboles que hay en el
jardín,
exceptuando únicamente
el árbol del CONOCIMIENTO del
BIEN y del MAL. De él no deberás
comer, porque el día que lo hagas
quedarás sujeto a la muerte”.
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Dijo el YHVH Dios: “No conviene que el ser
humano (=adam) esté solo. Voy a hacerle
una ayuda adecuada”. YHVH Dios modeló
con polvo del suelo a todos los animales
del campo y a todos los pájaros del cielo, y
los presentó al Adám para ver qué nombre
les pondría. Porque cada ser viviente debía
tener el nombre que le pusiera el hombre.
Adám puso un nombre a todos los animales
domésticos, a todas las aves del cielo y a
todos los animales del campo; pero entre
ellos no encontró la ayuda adecuada.
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20
YHVH Dios hizo caer sobre el hombre un profundo
sueño, y cuando este se durmió, tomó una de sus
costillas y cerró con carne el lugar vacío. Luego,
con la costilla que había sacado del hombre, el
YHVH Dios formó una mujer y se la presentó al
hombre. El hombre exclamó:
“¡Esta sí que es hueso de mis huesos
y carne de mi carne!
Se llamará varona (=isha),
porque ha sido sacada del varón (= isch)”.
Por eso el varón deja a su padre y a su madre y se
une a su mujer, y los dos llegan a ser una sola
carne.
Los dos, el hombre y la mujer, estaban desnudos,
pero no sentían vergüenza.
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3,1
La serpiente era el más astuto de todos los
animales del campo que el YHVH Dios había
hecho, y dijo a la mujer: “¿Así que Dios les
ordenó que no comieran de ningún árbol del
jardín?”. La mujer le respondió: “Podemos
comer los frutos de todos los árboles del
jardín. Pero respecto del árbol que está en
medio del jardín, Dios nos ha dicho: ‘No
coman de él ni lo toquen, porque de lo
contrario quedarán sujetos a la muerte’”. La
serpiente dijo a la mujer: “No, no morirán.
Dios sabe muy bien que cuando ustedes
coman de ese árbol, se les abrirán los ojos y
serán como dioses, CONOCEDORES del BIEN y
del MAL”.
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La mujer vio que el árbol era
apetitoso para comer, agradable a
la vista y deseable para adquirir
discernimiento, tomó de su fruto y
comió; luego se lo dio a su marido,
que estaba con ella, y él también
comió.7 Entonces se abrieron los
ojos de los dos y descubrieron que
estaban desnudos. Por eso se
hicieron
unos
taparrabos,
entretejiendo hojas de higuera.
8
Al oír la voz del YHVH Dios que se paseaba por
el jardín, a la hora en que sopla la brisa, se
ocultaron de él, entre los árboles del jardín.
Pero el YHVH Dios llamó al hombre y le dijo:
“¿Dónde estás?”. “Oí tus pasos por el jardín,
respondió él, y tuve miedo porque estaba
desnudo. Por eso me escondí”.
Él replicó: “¿Y quién te dijo que estabas
desnudo? ¿Acaso has comido del árbol que yo
te prohibí?”. El hombre respondió: “La mujer
que pusiste a mi lado me dio el fruto y yo
comí de él”. El YHVH Dios dijo a la mujer:
“¿Cómo hiciste semejante cosa?”. La mujer
respondió: “La serpiente me sedujo y comí”.
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Y el YHVH Dios dijo a la serpiente:
“Por haber hecho esto, maldita seas entre
todos los animales domésticos y entre todos
los animales del campo.
14
Te arrastrarás sobre tu vientre,
y comerás polvo todos los días de tu vida.
Pondré enemistad entre ti y la mujer,
entre tu linaje y el suyo.
Él te aplastará la cabeza
y tú le acecharás el talón”.
15
Y el YHVH Dios dijo a la
mujer:
“Multiplicaré los sufrimientos
de tus embarazos;
darás a luz a tus hijos con
dolor.
16
Sentirás atracción por tu
marido, y él te dominará”.
Y dijo al hombre:
“Porque hiciste caso a tu mujer y comiste
del árbol que yo te prohibí, maldito sea
el suelo por tu culpa. Con fatiga sacarás
de él tu alimento todos los días de tu
vida. 18 Él te producirá cardos y espinas y
comerás la hierba del campo. 19
Ganarás el pan con el sudor de tu frente,
hasta que vuelvas a la tierra, de donde
fuiste sacado. ¡Porque eres polvo y al
polvo volverás!”.
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El hombre dio a su mujer el nombre de
EVA, por ser ella la madre de todos los
vivientes. 21 YHVH Dios hizo al hombre y
a su mujer unas túnicas de pieles y los
vistió.
22 YHVH Dios dijo: “El hombre ha llegado
a ser como uno de nosotros en el
CONOCIMIENTO del BIEN y del MAL. No
vaya a ser que ahora extienda su mano,
tome también del árbol de la vida, coma
y viva para siempre”.
20
Entonces expulsó al hombre del
jardín de Edén, para que trabajara la
tierra de la que había sido sacado.
24 Y después de expulsar al hombre,
puso al oriente del jardín de Edén a
los querubines y la llama de la
espada zigzagueante, para
custodiar el acceso al árbol de la
vida.
23
1 Timoteo 2,11-14:
Que las mujeres escuchen la instrucción en
silencio, con todo respeto. No permito que
ellas enseñen, ni que pretendan imponer
su autoridad sobre el marido: al contrario,
que permanezcan calladas.
Porque primero fue creado Adán, y
después Eva.
Y no fue Adán el que se dejó seducir, sino
que Eva fue engañada y cayó en el pecado.
“La mujer es mujer en virtud de cierta
falta
de
cualidades
-decía
Aristóteles— Y debemos considerar el
carácter de las mujeres como
adoleciente de una imperfección
natural.’ Y, a continuación, Santo
Tomás decreta que la mujer es un
“hombre fallido’, un ser “ocasional”
Eso es lo que simboliza la historia del
Génesis, donde Eva aparece como
extraída, según frase de Bossuet, de
un “hueso supernumerario’ de Adán.
La Humanidad es macho, y el
hombre define a la mujer no en sí
misma, sino con relación a él, no la
considera como un ser autónomo.
La mujer, el ser relativo, escribe
Michelet: “El cuerpo del hombre
tiene sentido por si mismo,
abstracción hecha del de la mujer,
mientras
este
último
parece
desprovisto de todo sentido si no se
evoca al macho...
El hombre se piensa sin la mujer.
Ella no se piensa sin el hombre. Y
ella no es otra cosa que lo que el
hombre decida que sea; así se la
denomina “el sexo”, queriendo
decir con ello que a los ojos del
macho
aparece
esencialmente
como un ser sexuado: para él, ella
es sexo; por consiguiente, lo es
absolutamente.
La mujer se determina y se
diferencia con relación al
hombre, y no éste con
relación a ella; la mujer es
lo inesencial frente a lo
esencial. El es el Sujeto, él
es lo Absoluto; ella es lo
Otro.
a) Trabajar
b) Comer
c) Amor (mujer)
b´) Comer
a´) Trabajar
MURAL de Mari
REY: Recibe de Istar, anillo y bastón, sobre un León.
DIOSAS con vasos del que brotan cuatro chorros de
agua.
DOS ÁRBOLES, primero custodiado por tres animales
fantásticos.
1.
2.
3.
Paralelos con Gn.2-3
Cuatro chorros de agua (Gn.2,10).
Palmera: dos hombres suben a comer (Gn.2,16 o
3,6).
Querubines guardan el jardín (Gn.3,14).
Novedad bíblica
No es el rey el centro de la creación, sino el ser
humano.
Concede entonces a tu servidor un
corazón comprensivo, para juzgar a tu
pueblo, para discernir entre el bien y
el mal.
4,7
Salomón tenía doce prefectos
distribuidos por todo Israel. Ellos
abastecían al rey y a su casa, un mes
por año cada uno
3,9
Salomón dominaba sobre todos los
reinos, desde el Río hasta el país de los
filisteos y hasta la frontera de Egipto.
Ellos pagaban un tributo y estuvieron
sometidos a Salomón durante toda su
vida.
2 Los víveres que Salomón recibía cada día
eran estos: treinta barriles de harina de
la mejor calidad y sesenta de harina
común; 3 diez bueyes cebados, veinte
bueyes de pastoreo y cien reses de
ganado menor, sin contar los ciervos, las
gacelas, los antílopes y las aves de
corral.
5,1
MEGUIDO
La ciudad más estratégica de todo el
país.
Este
desfiladero era el camino
obligado para las caravanas de
comerciantes que viajaban desde el
sur (Egipto) hacia el norte (Damasco y
la Mesopotamia).
Ruta internacional (“Vía Maris”) que
unía el África con todo el Medio
Oriente.
Salomón tenía cuatro mil establos para los
caballos de sus carros, y doce mil caballos
de montar.
5,6
El rey Salomón hizo un reclutamiento de
obreros en todo Israel: los reclutados
fueron treinta mil. (…) 29 Salomón tenía
además
setenta
mil
hombres
que
transportaban las cargas, y ochenta mil
canteros en la montaña, 30 aparte de los
capataces puestos por Salomón para
supervisar los trabajos: eran tres mil
trescientos hombres, que dirigían a los que
ejecutaban los trabajos.
5,27
En el cuarto año, en el mes de
Ziv, se pusieron los fundamentos
de la Casa del Señor. 38 En el año
undécimo, en el mes de Bul –que
es el octavo mes– , fue terminada
la Casa en todos sus detalles y
conforme al proyecto. Siete años
tardó Salomón para terminarla.
7,1 Salomón edificó también su casa,
y tardó trece años en terminarla.
6,37
El rey Salomón amó a muchas
mujeres, además de la hija del Faraón:
mujeres
moabitas,
amonitas,
edomitas, sidonias e hititas. 3 Tuvo
setecientas mujeres con rango de
princesas y trescientas concubinas, y
sus mujeres le pervirtieron el corazón.
5 Salomón fue detrás de Astarté, la
diosa de los sidonios, y detrás de
Milcóm, el abominable ídolo de los
amonitas.
11,
1
CONTEXTO
TEOLÓGICO
Gn.2-3 complemento del Gn.1
el mundo es bueno;
Gn.3: etiología sobre el mal.
Gn.1
Gn.1=
cosmológico;
Gn.2-3: antropológico.
Gn.1:
Dios único creador;
Gn.2-3: hombre recrea hablando
1.
2.
3.
4.
5.
Creación de Adám (2,7).
Mensaje ecologista (2,15).
Pecado: ¿manzana?
Creación de la mujer…
Paraíso:
¿Nostalgia o Profecía?
El ser humano era un “andró-gino”, tenía
ambos sexos, masculino y femenino. La
forma de cada uno era en su totalidad
redonda, su espalda y sus costados
formaban un círculo; tenían cuatro brazos,
piernas en número igual al de los brazos,
dos rostros sobre un cuello circular,
semejantes en todo, y sobre estos dos
rostros, que estaban colocados en sentidos
opuestos, una sola cabeza; además cuatro
orejas, dos órganos sexuales, etcétera,
etcétera.
Caminaba en posición
erguida, como ahora.
Eran seres fuertes; grande
era además su arrogancia
que tenían, y atentaron
contra los dioses. También
intentaron una escalada al
cielo para atacar a los
dioses.
Zeus y los demás dioses deliberaron qué
debían hacer, y se encontraban en grande
aprieto.
No les era posible darles muerte,
fulminándolos con el rayo como a los
gigantes, pues en ese caso los honores y
los sacrificios que recibían de los hombres
se hubieran acabado...
Con gran trabajo, al fin Zeus concibió una
idea y dijo:”Ahora mismo voy a cortarlos en
dos a cada uno de ellos y así serán a la vez
más débiles y más útiles para nosotros por
haberse multiplicado su número”.
Tras decir esto, dividió a los hombres,
al igual que se cortan las naranjas.
Pero una vez que fue separada la
naturaleza humana en dos, añorando
cada parte a su propia mitad, se
reunía con ella.
Se rodeaban con sus brazos, se
enlazaban entre sí, deseosos de
unirse en una sola naturaleza, y
morían de hambre, por no querer
hacer nada los unos separados de los
otros.
Cada uno de nosotros,
efectivamente, es una parte
del ser humano, como
resultado del corte en dos
de un solo ser.
De ahí que busque siempre
cada uno su otra media
naranja.
Señalar (hacer un elenco) las semejanzas
en los relato de la creación de la pareja
humana.
 Destacar las diferencias (elenco) entre
ambos relatos.
 ¿Qué (¿diferenciada?) “imagen de Dios” se
encuentra en ambos relatos (elenco).
 ¿Qué
imagen del amor de pareja
encuentra en ambos relatos (elenco)?

Donde el Antiguo Testamento
dice lo que dice, debe decir lo
que quizás me ha confesado su
principal protagonista:
Lastima que Adam fuera tan
bruto.
Lastima que Eva fuera tan sorda.
Y lastima que yo no supe
hacerme entender.
Adam y Eva
eran los primeros seres
humanos que de mi mano nacían y
reconozco que tenían ciertos defectos de
estructura, armado y terminación. Ellos no
estaban preparados para escuchar, ni para
pensar. Y yo... bueno, quizás yo no estaba
preparado para hablar. Antes de Adam y
Eva, nunca había hablado con nadie. Yo
había pronunciado bellas frase como
“Hágase la luz”, pero siempre en soledad.
Así que aquella tarde, cuando me encontré
con Adam y Eva a la hora de la brisa, no fui
muy elocuente. Me faltaba práctica.
Lo primero que sentí fue asombro.
Ellos acababan de robar la fruta del
árbol prohibido, en el centro del
Paraíso. Adam había puesto cara de
general que viene de entregar la
espada y Eva miraba al suelo, como
contando hormigas.
Pero los dos estaban increíblemente
jóvenes y bellos y radiantes.
Me
sorprendieron. Yo los había hecho;
pero yo no sabía que el barro podía
ser luminoso.
Después, lo reconozco, sentí envidia.
Como nadie puede darme ordenes,
ignoro
la
dignidad
de
la
desobediencia.
Tampoco puedo
conocer la osadía del amor, que
exige dos.
En homenaje al principio de
autoridad, me aguanté las ganas de
felicitarlos por haberse hecho
súbitamente sabios en pasiones
humanas.
Entonces, vinieron los equívocos.
Ellos
entendieron caída donde yo hablé de vuelo.
Creyeron que un pecado merece castigo si
es original.
Dije que peca quien desama: Entendieron
que peca quien ama.
Donde anuncié
pradera de fiesta, entendieron valle de
lágrimas. Dije que el dolor era la sal que
daba gustito a la aventura humana:
Entendieron que yo los estaba condenando
al otorgarles la gloria de ser mortales y
loquitos. Entendieron todo al revés. Y se lo
creyeron.
Eva no quiere ser pagada
ha paridora pagada con pan
Eva prefiere también parir
pero después escoger donde ir
por eso adquiere un semental
y le da usos sin dudas normal
Eva cambió la señal
Eva sale a cazar en celo
Eva sale a buscar semilla
Eva sale y remonta vuelo
Eva deja de ser costilla
Eva no intenta vestir de tul
Eva no cree en un príncipe azul
Eva no inventa falso papel
el fruto es suyo
con padre o sin el
Eva se enfrenta al que dirán
firme al timón
como buen capitán
y encoge hombros
Debes amar
la arcilla que va en tus manos.
Debes amar
tu arena hasta la locura.
Y si no, no la emprendas,
que será en vano.
Sólo el amor alumbra lo que perdura.
Sólo el amor convierte en milagro el
barro.
Debes amar
el tiempo de los intentos.
Debes amar la hora que nunca
brilla.
Y si no, no pretendas
tocar los yertos.
Sólo el amor
engendra la maravilla.
Sólo el amor
consigue encender lo muerto.
Y Dios me hizo mujer,
de pelo largo, ojos,
nariz y boca de mujer.
Con curvas y pliegues
y suaves hondonadas
y me cavó por dentro,
me hizo un taller
de seres humanos.
Tejió delicadamente
mis nervios
y balanceó con cuidado
el número de mis hormonas.
Compuso mi sangre
y me inyectó con ella
para que irrigara
todo mi cuerpo;
nacieron así las ideas,
los sueños,
el instinto.
Todo lo que creó suavemente
a martillazos de soplidos
y taladrazos de amor,
las mil y una cosas
que me hacen mujer todos los días
por las que me levanto orgullosa
todas las mañanas
y bendigo mi sexo.
— Elokim. Fue Él quien los creó.
— El hombre dice que yo salí de él.
— Tú estabas oculta dentro del
hombre. Elokim te guardó en una
de sus COSTILLAS; no en su
cabeza, para que no descubrieras
el orgullo, ni en su corazón, para
que no sintieras el deseo de
poseer.
- ¿ que hay más allá de este Jardín? ¿Para
qué estamos aquí?
— ¿Para qué quieres saberlo? Tienes
todo lo que necesitas.
— ¿Por qué no voy a querer saberlo?
¿Qué importa que lo sepa?
— Sólo Elokim lo sabe. Si cedieras al
deseo de comer de las frutas de este
árbol, tú también lo sabrías. Serías
como él. Entenderías el porqué de las
cosas. Por eso estoy yo aquí, al pie del
Árbol del Conocimiento del Bien y del
Mal, para prevenirte, porque si comes
perderás la inocencia y morirás —la
criatura sonrió maliciosa.
—Él prefiere que ustedes sean
tranquilos y pasivos, como el
gato y el perro.
El SABER causa inquietud,
inconformidad. Uno cesa de
aceptar las cosas como son y
trata de cambiarlas.
Mira lo que él mismo hizo. En
siete jornadas sacó del Caos
cuanto ves. Concibió la Tierra y
la creó: los cielos, el agua, las
plantas,
los
animales.
Al final, los hizo a ustedes, el
hombre y la mujer. Hoy está
descansando.
Después
se
aburrirá. No sabrá qué hacer y
de nuevo seré yo quien tendrá
que apaciguarlo. Así ha sido
desde
la
Eternidad.
Constelación tras constelación.
Las crea y luego las olvida.
Oculto tras el árbol, Adán seguía el
diálogo entre Eva y la criatura, lleno
de curiosidad. Tenía el pecho
apretado y la respiración rápida.
Recordaba
susurros
del
Otro
advirtiéndole algo sobre un árbol.
No acercarse. No tocar. Ninguna
explicación clara de por qué no
quería que lo hicieran. Hasta ahora
la única obligación que tenía sentido
para él era la de acompañar a la
mujer, aunque ella bien se cuidaba a
sí misma.
Igual sucedía con el Jardín. Las
plantas crecían y se acomodaban a
su manera sin su intervención. El
tono
de
la
CRIATURA
que
conversaba con Eva se le hizo
vagamente familiar. Era el tono con
el que él se interrogaba a sí mismo
sobre los designios del Otro. Era
semejante
al
sonido
de
su
impaciencia cuando se esforzaba
por comprender su razón de ser.
—Así que tú piensas que es así de sencillo —decía
Eva—. Muerdo la fruta de este árbol y sabré cuanto
quiero saber.
—Y morirás.
—No sé qué es eso. No me preocupa.
—Eres demasiado joven para que te preocupe.
—Y tú, ¿cómo es que sabes todo esto?
—Existo desde mucho antes que tú. Te dije que he
visto crear todo esto, y tampoco entiendo qué
sentido tiene. Elokim saca infinitas permutaciones
de la nada. Les da mucha importancia.
—¿Tú no?
—Lo encuentro un ejercicio fútil no desprovisto de
arrogancia.
—¿Piensas que somos un capricho de ese Elokim que
nombras?
—No lo sé, la verdad. A veces me lo parece. ¿Qué
sentido tendrá la existencia de ustedes? ¿Para qué
los creó? Se terminarán aburriendo en este Jardín.
—Adán piensa que labraremos la
tierra, cuidaremos las plantas y los
animales.
—¿Qué hay que cuidar? ¿Qué hay
que labrar? Todo está hecho. Todo
funciona a la perfección —suprimió
un bostezo—.
Sin embargo, Adán y tú, a diferencia
de todas las criaturas del Universo,
poseen la libertad de decidir lo que
quieren. Son libres de comer o no
comer de este árbol.
Elokim sabe que la Historia sólo
comenzará cuando usen esa libertad,
pero ya ves, tiene miedo de que la
usen, teme que su creación termine
pareciéndosele demasiado. Preferiría
contemplar eternamente el reflejo de
su inocencia.
Por eso les prohíbe que coman del
árbol y decidan ser libres. Quizás la
libertad no sea para ustedes. Ya ves,
la sola idea te paraliza.
—Se diría que deseas que muerda esta
fruta.
—No. Sólo envidio que tengas la opción de
escoger. Si comen de la fruta, tú y Adán
serán libres como Elokim.
—¿Qué escogerías tú, el saber o la
eternidad?
—Soy Serpiente. Te dije que no tengo la
opción de escoger.
Eva miró el árbol. ¿Qué cambiaría si ella se
atrevía a morder sus frutos? ¿Por qué
creerle a la Serpiente? No se atrevió a
hacer la prueba, sin embargo.
Capítulo 1. págs.25-29. Año 2008.
Señalar (hacer un elenco) las semejanzas
de los relatos de la “tentación”.
 Destacar las diferencias (elenco) entre
ambos relatos.
 Por ejemplo: costilla, saber, serpiente,
capricho, libertad, etc.
 ¿Qué (¿diferenciada?) “imagen de Dios” se
encuentra en ambos relatos (elenco).
 “—¿Qué escogerías tú, el saber o la
eternidad?” Comentar la frase.
