Transcript IDEOLOGI PANCASILA DAN WAWASAN KEBANGSAAN OLEH: Suwito Eko Pramono (Universitas Negeri Semarang) Email: [email protected] HP: 085 741 741 741

IDEOLOGI PANCASILA
DAN
WAWASAN KEBANGSAAN
OLEH:
Suwito Eko Pramono
(Universitas Negeri Semarang)
Email: [email protected]
HP: 085 741 741 741
APERSEPSI
1.
Apakah ideologi itu …?
2.
Sebutkan ideologi-ideologi besar yang berkembangan di
berbagai belahan dunia …?
3.
Mengapa setiap bangsa memerlukan ideologi …?
4.
Bagaimanakah hubungan antara ideologi dan wawasan
kebangsaan …?
PENGERTIAN IDEOLOGI
1.
Ideologi berasal dari kata idea yang berarti gagasan, konsep,
pengertian dasar, ide-ide dasar, atau cita-cita dan logos yang berarti
ilmu.
2.
Secara harfiah, ideologi berarti ilmu pengetahuan tentang ide-ide
(the science of ideas), atau ajaran tentang pengertian-pengertian
dasar.
3.
Antoine Destutt de Tracy menggunakan istilah ideologi guna
menyebut suatu studi tentang asal mula, hakikat, dan perkembangan
ide-ide manusia, atau yang sudah dikenal sebagai “Science of Ideas”.
4.
Sebagai ilmu, ideologi memiliki ciri yang berbeda dengan ilmu pada
umumnya karena ideologi cenderung tertutup, tabu dari kritik, dan
cenderung dipandang memiliki kebenaran mutlak.
KARAKTERISTIK
POKOK-POKOK
IDEOLOGI
PIKIRAN DALAM IDEOLOGI
Pemikiran Tracy di atas mirip dengan impian Leibnitz yang disebut sebagai one
greatIdeologi
system truth
seringkali
(Pranarka,
muncul
1987)
dan bahwa:
1.
berkembang dalam situasi krisis.
Ideologi merupakan sistem pemikiran yang erat kaitannya dengan
1.
perilaku manusia (tertib sosial dan politik) serta berusaha merubah
Ideologi merupakan pemikiran yang
atau mempertahankannya
sistematis,
meskipun cenderung
2.
kaku dan tertutup.
Ideologi memuat program sebagai cita-cita, juga memuat strategi
2.
untuk merealisasikannya.
Ideologi memiliki ruang lingkup
jangkauan
yang
sangat luas,
namun
3.
Ideologi
dipandang
sebagai
pemikiran yang dapat mempersatukan
manusia, kelompok, dan masyarakat sekaligus mengarahkan pada
3. beragam.
partisipasi secara efektif dalam kehidupan sosial politik.
Ideologi
mencakup
beberapa
strata
Yang
dapat
merubah
suatu
pemikiran sebagai ideologi adalah fungsi
4. 4.
pemikiran
dan
panutan.
pemikiran itu dalam kehidupan politik dan sosial kemasyarakatan.
POKOK-POKOK PIKIRAN DALAM IDEOLOGI
FUNGSI IDEOLOGI
Pemikiran Tracy di atas mirip dengan impian Leibnitz yang disebut sebagai one
great system truth (Pranarka, 1987) bahwa:
Ideologi sebagai pelengkap
1.
Ideologi
merupakan
sistem pemikiran yang erat kaitannya dengan
pemikiran
kognitif
manusia
1.
perilaku manusia (tertib sosial dan politik) serta berusaha merubah
atau mempertahankannya
Ideologi berfungsi sebagai panduan
2.
Ideologi memuat program sebagai cita-cita, juga memuat strategi
2. perilaku
untuk merealisasikannya.
Ideologi
berfungsi
sebagai
lensa,pemikiran yang dapat mempersatukan
Ideologi
dipandang
sebagai
3.
cermin,
sekaligus
sebagaidan
jendela
manusia,
kelompok,
masyarakat sekaligus mengarahkan pada
3.
partisipasi secara efektif dalam kehidupan sosial politik.
Ideologi berfungsi sebagai
Yang dapat
merubah
suatu pemikiran sebagai ideologi adalah fungsi
konflik,
sekaligus
4. 4. pengendali
pemikiran
itu dalam kehidupan politik dan sosial kemasyarakatan.
kekuatan
integratif
FUNGSI IDEOLOGI
 As a political belief system, ideology provides a cognitive
structure – a formula of ideas through which the universe is
perceived, understood, and interpreted
 To provide a prescriptive formula – a guide to individual and
collective action and judgment
 As a tool of conflict management and integration
 Ideology define a self-identification
 To serve as a dynamic force in individual and collective life,
providing a sense of mission and purpose, and a resulting
commitment to action.
IDEOLOGI-IDEOLOGI BESAR
1
Agama sebagai ideologi
2
Liberalisme
3
Marxisme
4
Sosialisme
5
Komunisme
6
Fasisme
7
Lininisme
8
Pancasila
Pancasila sebagai ideologi terbuka merupakan keunggulan yang harus dipertahankan karena terbuka dari kritik dan bersifat inklusif sehingga fleksibel
terhadap perkembangan dan tuntutan jaman …!
DIMENSI IDEOLOGI (REJAI,1991)
1.
2.
3.
4.
5.
Cognition: knowledge and belief
Affect: feelings and emotions
Valuation: norms and judgments
Program: plans and actions
Social base: supporting groups and
collectivities
APAKAH PANCASILA MEMENUHI DIMENSI DAN FUNGSI
TERSEBUT?
YES
YES
YES
YES
BAGAIMANA KARAKTERISTIK MASYARAKAT INDONESIA
Multi
Aliran
Multi
Etnis
Multi
Agama
Multi
Bahasa
Multi
Kepentingan
Multi Ras
Multi
Kebudayaa
n
BENARKAH PANCASILA MERUPAKAN IDEOLOGI YANG TEPAT
BAGI INDONESIA …?
?
PENGERTIAN
WAWASAN KEBANGSAAN
1.
Wawasan adalah (1) hasil memawas, tinjauan, pandangan atau (2)
konsepsi cara pandang.
2.
Kebangsaan adalah kelompok masyarakat yang memiliki kesamaan
asal usul keturunan, adat, bahasa, sejarah, dan berperintahan
sendiri.
3.
Wawasan kebangsaan merupakan konsepsi cara pandang yang
dilandasi kesadaran diri sebagai warga dari suatu negara, diri dan
lingkungannya di dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
4.
Wawasan kebangsaan: cara pandang bangsa Indonesia mengenai diri
dan lingkungannya, mengutamakan kesatuan dan persatuan dalam
kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.
POKOK-POKOK PIKIRAN DALAM IDEOLOGI
KONTEKS AKTUAL
Pemikiran Tracy di atas mirip dengan impian Leibnitz yang disebut sebagai one
great system truth (Pranarka, 1987) bahwa:
KEMANDIRIAN (SELF-RELIANCE)
1.
merupakan sistem pemikiran yang erat kaitannya dengan
ATAUIdeologi
BERDIKARI
1.
perilaku manusia (tertib sosial dan politik) serta berusaha merubah
atau mempertahankannya
2.
3.
4.
DEMOKRASI (DEMOCRACY)
Ideologi memuat program sebagai cita-cita, juga memuat strategi
2.
untuk merealisasikannya.
IdeologiNASIONAL
dipandang sebagai pemikiran yang dapat mempersatukan
PERSATUAN
manusia, kelompok, dan masyarakat sekaligus mengarahkan pada
3.
partisipasi secara efektif dalam kehidupan sosial politik.
MARTABAT
INTERNASIONAL
Yang dapat
merubah suatu pemikiran sebagai ideologi adalah fungsi
4.
pemikiran itu dalam kehidupan politik dan sosial kemasyarakatan.
POLA PIKIR
PEMAHAMAN WAWASAN KEBANGSAAN
SISTEM BUDAYA (FILSAFAT-IDEOLOGI
LATENT PATTERN MAINTENANCE
PEMBERDAYAAN
EKONOMI
SISTEM SOSIAL (HARMONI)
INTEGRATION
KETAHANAN
SOSIAL
SISTEM EKONOMI (DISTRIBUSI)
ADAPTATION
PENINGKATAN
PENDAPATAN
KONTROL
CIVIC EDUCATION
WAWASAN
KEBANGSAAN
ENERGI
SISTEM POLITIK (DEMOKRASI)
GOALS ATTAINMENT
KESEIMBANGAN
HAK DAN WAJIB
LINGKARAN SETAN
PERKEMBANGAN
TEKNOLOGI RENDAH
PRODUKTIVITAS
RENDAH
PEMINTAAN
RENDAH
KESEHATAN
MENURUN
PENDAPATAN RIIL
RENDAH
INVESTASI
RENDAH
TABUNGAN
RENDAH
EKSPLOITASI SDA
LAMBAT
BUTA HURUF
TINGGI
MAKNA LINGKARAN SETAN
1.
Pendapatan riil merupakan sumber persoalan (lingkaran setan).
2.
Pendapatan riil berdampak pada berbagai sektor kehidupan.
3.
Kesehatan dan buta aksara berhubungan dengan produktivitas.
4.
Tabungan berkaitan dengan investasi.
5.
Investasi dan produktivitas berhubungan dengan pengembangan
teknologi.
6.
Investasi, produktivitas, dan pengembangan teknologi berkaitan
dengan eksploitasi SDA.
WAWASAN KEBANGSAAN MEMILIKI PERAN STRATEGIS DALAM MENGATASI
LINGKARAN SETAN
MAKNA WAWASAN KEBANGSAAN
 MENEMPATKAN PERSTAUAN, KESATUAN, DAN KESELAMATAN BANGSA
DAN NEGARA DI ATAS SEGALA-GALANYA.
 MEMPERTAHANKAN BHINNEKA TUNGGAL IKA MELALUI PENGEMBANGAN
PERSATUAN DAN KESATUAN INDONESIA.
 MENGEMBANGKAN SIKAP PATRIOTISME SEJATI.
 MENEMPATKAN PANDANGAN HIBUP PANCASILA SEBAGAI LANDASAN.
 NKRI YANG MERDEKA, BERDAULAT, BERSATU, ADIL, DAN MAKMUR
MENUJU KEMAJUAN DAN KEMANDIRIAN BANGSA.
NILAI DASAR
WAWASAN KEBANGSAAN
1.
Menjunjung harkat dan martabat manusia sebagai makhluk ciptaan
Tuhan YME.
2.
Tekad bersama untuk mewujudkan kehidupan kebngsaan yang
bebas, merdeka, dan bersatu.
3.
Cinta akan Tanah Air dan bangsanya.
4.
Demokrasi atau kedaultan rakyat.
5.
Kesetiakawanan sosial
6.
Masyarakat adil dan makmur
SEJARAH IDEOLOGI PANCASILA
• TAHUN 1908
 MASA KEBANGKITAN NASIONAL
 PERLAWANAN BUDAYA MELAWAN
KOLONIAL
 DIPELOPORI OLEH ORGANISASI
BOEDI OETOMO
•




TAHUN 1928
MANIFESTO POLITIK PEMUDA 1925
KONGRES PEMUDA TAHUN 1926
SUMPAH PEMUDA 1928
JATI DIRI KEINDONESIAAN
SEJARAH
•




TAHUN 1945
SIDANG BPUPKI 1945 (PIDATO BUNG KARNO 1 JUNI 1945)
SIDANG PPKI (18 AGUSTUS 1945):
PENETAPAN RANCANGAN HUKUM DASAR SEBAGAI UUD 1945
PENETAPAN RANCANGAN PEMBUKAAN MENJADI PEMBUKAAN UUD 1945
(TERDAPAT PANCASILA)
 PENETAPAN SOEKARNO DAN M. HATTA SEBAGAI PRESIDEN DAN WAPRES
INDONESIA
SEJARAH

o
o
o
o
o
o
Tahun 1950-an –
1965
Terjadi penyimpangan
terhadap Pancasila
Pemerintahan bergantiganti sistem
Otoriterisme melalui
demokrasi terpimpin
Menguatnya Nasakom
Poros Jakarta–Peking
Gerakan Mahasiswa
1966, tokoh: Cosmas
Batubara dan Akbar
Tanjung
SEJARAH
•



TAHUN 1966
ORDE BARU SEBAGAI ORDE PEMBANGUNAN
DITETAPKANNYA TAP MPR NO. II/MPR/1978 TENTANG P4
DITETAPKANNYA PANCASILA SEBAGAI SATU-SATUNYA ASAS BAGI PARPOL
DAN ORMAS
 DITETAPKANNYA PEMBANGUNAN SEBAGAI PENGAMALAN PANCASILA
(DALAM GBHN)
SEJARAH
TAHUN 1974
 TERJADI PERISTIWA MALARI
(MENENTANG KEDATANGAN PM
JEPANG TANAKA DAN MENOLAK
BARANG-BARANG BUATAN
JEPANG). Tokoh Malari: Syahrir dan
Hariman Siregar)
TAHUN 1978
 DEMO MAHASISWA MENENTANG
KEPEMIMPINAN SUHARTO
(dampak dari pemberlakuan NKKBKK)
TAHUN 1997

TERJADI KRISIS MONETER
TAHUN 1998

KRISIS EKONOMI: NILAI RUPIAH
TURUN, HARGA BARANG
MELAMBUNG TINGGI

KRISIS POLITIK: MAHASISWA
MENDUDUKI GEDUNG DPR
MENUNTUT ABRI KEMBALI KE
BARAK, TURUNKAN HARGA, DAN
TURUNKAN SOEHARTO

SOEHARTO MUNDUR SEBAGAI
PRESIDEN PADA TANGGAL 21 MEI
1998

MPR MENGADAKAN SIDANG
ISTIMEWA TANGGAL 1-11 MARET
1998
SEJARAH
• KEPUTUSAN PENTING SI MPR 1998
 TAP MPR NO. X TENTANG POKOK-POKOK REFORMASI PEMBANGUNAN….
 TAP MPR NO. XI TENTANG PENYELENGGARA NEGARA YANG BERSIH DARI
KKN
 TAP MPR NO. XV TENTANG PENYELENGGARAAN OTONOMI DAERAH,…
 TAP MPR NO. XVI TENTANG POLITIK EKONOMI DALAM RANGKA
DEMOKRASI EKONOMI
 TAP MPR NO. XVII TENTANG HAM
 TAP MPR NO. XVIII TENTANG PENCABUTAN TAP MPR NO. II/MPR/1978
TENTANG P4
MERENUNG SEJENAK …!
KEMBALI KE RUMAH KITA: PANCASILA
• AMANDEMEN UUD 1945 ( AMANDEMEN 1 TAHUN
1999, AMANDEMEN 2 TAHUN 2000, AMANDEMEN
3 TAHUN 2001, DAN AMANDEMEN 4 TAHUN
2002).
• HASIL PENTING AMANDEMEN: ISI PEMBUKAAN
UUD 1945 TETAP DIPERTAHANKAN; NEGARA
INDONESIA ADALAH NEGARA HUKUM (PASAL 1
AYAT (3)); PRESIDEN DAN WAPRES DIPILIH DALAM
SATU PASANGAN SECARA LANGSUNG OLEH
RAKYAT (PASAL 6A AYAT (1); PRESIDEN DAN
WAPRES MEMEGANG JABATAN SELAMA LIMA
TAHUN DAN SESUDAHNYA DAPAT DIPILIH KEMBALI
DALAM JABATAN YANG SAMA, HANYA UNTUK
SATU KALI MASA JABATAN (PASAL 7); PEMILU
DILAKSANAKAN SECARA LANGSUNG, UMUM,
BEBAS, RAHASIA, JUJUR, DAN ADIL SETIAP LIMA
TAHUN SEKALI
KEMBALI KE RUMAH KITA: PANCASILA



PENGATURAN HAM SECARA LENGKAP
(PASAL 28A HINGGA 28J)
PENGATURAN TENTANG NKRI (PASAL
25A), LAMBANG NEGARA (PASAL 36A),
LAGU KEBANGSAAN (36B).
UUD 1945 AMANDEMEN MENGATUR
SECARA JELAS LEMBAGA-LEMBAGA
BARU, SEPERTI KOMISI YUDISIAL,
MAHKAMAH KONSTITUSI, DPD DAN KPU
 PRODUK PERUNDANG-UNDANGAN
SEBAGAI IMPLEMENTASI IDEOLOGI
NEGARA PANCASILA:
 UU KEMERDEKAAN MENYAMPAIKAN
PENDAPAT DI MUKA UMUM (UU NO. 9
TAHUN 1998)
 UU HAM (UU NO. 39 TAHUN 1999)
 UU PERS (UU NO. 40 TAHUN 1999)
 UU SISDIKNAS (UU NO. 20 TAHUN 2003), PADA
PASAL 2
DINYATAKAN “PENDIDIKAN NASIONAL BERDASARKAN
PANCASILA DAN UNDANG UNDANG DASAR NEGARA REPUBLIK
INDONESIA TAHUN 1945”
 UU PORNOGRAFI (UU NO. 44 TAHUN 2008)
 UU KETERBUKAAN INFORMASI PUBLIK (UU NO. 14 TAHUN 2008)
lanjutan
 UU
PENGHAPUSAN
DISKRIMINASI RAS DAN
ETNIS (UU NO. 40 TAHUN
2008)
 UU PELAYANAN PUBLIK
(UU NO. 25 TAHUN 2009)
 DAN UU LAINNYA YANG
MERUPAKAN CERMINAN
NILAI DASAR PANCASILA
SIMPULAN
PANCASILA tepat dan cocok bagi bangsa Indonesia,
karena:
 Pancasila ideologi plural dan terbuka, sesuai dengan
kondisi masyarakat Indonesia yang plural
 Masyarakat Indonesia yang heterogen butuh payung
bersama
 Masyarakat dan bangsa Indonesia terkena mussibah dan
masalah, Pancasila hadir sebagai solusi
8 NILAI KARAKTER KONSERVASI
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
INSPIRATIF
HUMANIS
PEDULI
INOVATIF
KREATIF
SPORTIF
JUJUR
ADIL
Simak Video Berikut
PENUTUP


Mari Kita Bersatu
Ciptakan Indonesia Bermutu