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师
韩
说

愈


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文学常识
《师说》选自《昌黎先生集》。韩愈，字退之，唐代著名
文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。列唐宋八
大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、
王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。

韩愈是古文运动的倡导者，在文学史上，“古文”的概
念是韩愈提出来的，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌
典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基
本内容，取法先秦两汉散文文法。
“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述

自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、
《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。


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唐
代
古
文
运
动
倡
导
者

韩
愈


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唐
代
古
文
运
动
倡
导
者

柳
宗
元


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字词注音
句读（d òu） 或不焉（fǒu ）经传（zhuàn ） 从师(cóng)
不能（b ù ）

读书（dú）

传道（chuán ）从容(cōng)

聃(dān)

蟠(pán) 苌弘(cháng) 近谀(yú)

冉(rǎn)

潘(pān) 长幼(zhǎng) 须臾(yú) 怡(yí)

通假字

贻(yí)

通假异读

传道受业解惑

“受”通“授”，传授。

或不焉，或师焉

“不”通“否”。


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古今异义词
古之学者必有师：（古）泛指求学的人；读
书人。（今）指有专门学问的人。
所以传道受业解惑也：（古）特殊指示代词
“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办
法（方式、工具、依据等）；㈡……的原因
（或缘由）。（今）表因果关系的连词。


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古今异义词

小学而大遗：（古）①小的方面；②一般指研
究文字、训诂、音韵的学问。 （今）对儿童、
少年实施初等教育的学校。
句读之不知：（古）句子停顿的地方。
（今）看字发出声音。
今之众人：（古）一般人、普通人。
（今）许多的人。


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一词多义现象
古之学者必有师

名词，老师

吾师道也

动词，学习

吾从而师之

意动用法，以……为师

师道之不传也久矣

动词，从师

巫医乐师百工之人

名词，有专门技艺的人

十年春，齐师伐我

名词，军队


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一词多义现象
师道之不传也久矣

动词，流传

所以传道授业解惑也

动词，传授

六艺经传皆通习之

名词，古代解释经书
的书

朔气传金柝

动词，传递，传送

舍相如广成传舍

名词，客舍


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词类活用现象
其下圣人也亦
远矣

方位名词作动词，低于

而耻学于师

意动用法，以……为耻

小学而大遗

形容词作名词，小的方面，
大的方面

位卑则足羞

意动用法，以……为羞

吾从而师之

意动用法，以……为师

吾师道也

名词作动词，学习


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特殊句式
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

宾语前置，“之”为提宾标
志
不拘于时，
学于余。
介宾短语后置

被动句式


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修辞探微
古之学者必有师。师者，所以传道受业
解惑也。
……孰能无惑？惑而不从师……
……其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
作用

前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系，
充分阐明它们之间的辨证关系。

顶
真