Discipulado y misión a la luz del evangelio de san Marcos

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Transcript Discipulado y misión a la luz del evangelio de san Marcos

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Discipulado y misión
a la luz del Evangelio
según san Marcos
Una reflexión bíblico-pastoral,
siguiendo el esquema de la
Lectio Divina


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No se comienza a ser cristiano
por una decisión ética o una gran idea,
sino por el encuentro
con un acontecimiento,
con una Persona,
que da un nuevo horizonte
a la vida y, con ello,
una orientación decisiva
(DA 243).


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Un encuentro de fe
con la persona de Jesús.


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Hemos de fundamentar
nuestro compromiso misionero
y toda nuestra vida
en la Roca de
la Palabra de Dios
(DA 251).


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Lectio Divina:
Una lectura orante,
bajo la guía del Espíritu Santo,
que conduce al encuentro con Jesús Maestro, Hijo
de Dios, Señor del universo, Mesías y Salvador,
Hermano Mayor…
En fin, un ser vivo que está presente
en la Iglesia, en los pobres,
en los sacramentos,
en las más diversas circunstancias de la vida
(Cf. DA 249).


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Objetivo de esta reflexión
Que a partir de este ejercicio
de lectura orante de la Palabra,
tengamos en la práctica,
lo que sugiere el DA
y, al mismo tiempo,
descubramos la profunda relación
entre discipulado y misión
como centro de nuestro ser en Cristo.


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Lectio

¿Qué dice el texto inspirado?


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1.- El Llamado a ser discípulos
Mc 1, 16-20; 2, 13-14; 3, 13-19


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1, 16-20:
Pasando Jesús junto al lago de Galilea,
vio a Simón y a su hermano Andrés
que estaban echando las redes en el lago,
pues eran pescadores.
Jesús les dijo: –Vengan conmigo
y los haré pescadores de hombres.
Ellos dejaron inmediatamente las redes y lo siguieron.
Un poco más adelante vio a Santiago,
el de Zebedeo, y a su hermano Juan.
Jesús los llamó también;
y ellos dejando a su padre Zebedeo
con sus trabajadores, se fueron con Él.


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2, 13-14:
Jesús regresó a la orilla del lago.
Toda la gente acudía a Él,
y Él le enseñaba.
Al pasar vio a Leví, el hijo de Alfeo,
que estaba sentado en su oficina
de impuestos y le dijo:
–Sígueme.
Él se levantó y lo siguió.


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3, 13-19:
Subió después a la montaña,
llamó a los que él quiso
y se acercaron a Él.
Designó entonces, a Doce,
a los que llamó apóstoles,
para que estuvieran con Él
y para enviarlos a predicar
con poder de expulsar demonios.
Designó a estos Doce…


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La Vocación

Una mirada de Jesús que elige.
Iniciativa de Jesús que llama.
Urgencia de Jesús que apremia.


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La Respuesta

Fe.
Desapego.
Seguimiento.


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2. La Misión
16, 15-18:
Y les dijo:
–Vayan por todo el mundo
y proclamen la buena noticia a toda criatura.
El que crea y se bautice, se salvará,
pero el que no crea, se condenará…
Ellos salieron a predicar por todas partes
colaborando el Señor con ellos
y confirmando la palabra
con las señales que la acompañaban.


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Meditatio

¿Qué me/nos dice
el Señor
a través del texto inspirado?


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Llamado y envío van unidos estrechamente.
El envío está ya contenido en el llamado.
Nadie es llamado sino para ser enviado. De
manera que el llamado o la elección sólo tiene
sentido por la misión. No somos llamados
para separarnos de los demás y estar
cómodos, sino para ocuparnos de aquellos a
quienes somos enviados. No somos llamados
para ser mejores que otros. En principio no
somos diferentes de los demás. No nos elige
por ser mejores, tal vez al contrario.


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Por tanto, ser llamado es un privilegio que
compromete y adquiere todo su valor por la
misión a realizar, que no es nuestra, sino del
que nos envía. El llamado es apremiante:
¡Vengan, síganme, vayan! Exige, entonces,
una respuesta inmediata. La vida cristiana es,
ante todo una respuesta, no una búsqueda. Es
respuesta a la gracia. Y una respuesta
permanente. Por eso es necesario estar
siempre atentos, ser sensibles a la mirada de
Jesús que pasa y nos puede llamar cuando y
donde menos lo esperamos.


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La llamada de los primeros discípulos se dio
en el lugar de trabajo. Él me mira, me conoce
y me llama por mi nombre. Es Dios el que nos
busca, no al revés. No es decisión nuestra el
asumir una misión, sino que parte de una
iniciativa divina. Nosotros sólo respondemos
en la fe y la esperanza. Esto implica correr
riesgos en la libertad. Implica desapego y
abandono de falsas seguridades: profesión,
familia, ganancias, fama, poder, placer... Tras
la mirada de Jesús que me llama a seguirlo no
me queda más que la fe para responder, aún en


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medio de la duda. La fe es aventura. Basta con
fiarse del que llama. Esta es la fe que
caracteriza al discípulo: no se miden las
consecuencias positivas o negativas. Para ser
discípulo
hay
que
entregarse
incondicionalmente.
Basta
creer.
El
seguimiento es la expresión más auténtica del
amor a Jesús. Pero hay que insistir. Lo más
importante de nuestra relación con Jesús es el
seguimiento, sin saber por dónde ni cómo nos
conducirá. Porque lo propio del discípulo es
seguir a Cristo, caminar por sus sendas, no basta


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con admirarlo. Es importante compartir sus
criterios y sus proyectos, especialmente sus
actitudes de servicio desinteresado. Ser
discípulo es dejarse transformar. Sólo Él nos
hace llegar a ser lo que Él necesita que
seamos. Es tarea suya, basta con que nos
dejemos moldear por Él. Sólo de esta manera
aseguramos, la presencia de Cristo en el
mundo. Esa es la intención del llamado y de la
misión. Él es quien tiene que aparecer, no
nosotros.


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Es éste uno de los sentidos de la Ascensión.
Somos sus manos, su cuerpo, su voz, en fin,
su rostro. Pero no pensemos que seguimiento
y misión son dos etapas sucesivas
cronológicamente. No es así. Son más bien
alternas. La formación se ve necesaria
cuando, alcanzados por Cristo, empezamos a
caminar con Él y a tener las primeras
experiencias de apostolado. Seguimos detrás
de Él siempre, pues nunca dejamos de ser
discípulos, pero vamos creciendo y
madurando en la comprensión y en la
experiencia de la fe de la que vamos dando


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testimonio mientras caminamos con Jesús
cumpliendo su encargo a favor de nuestros
hermanos. El seguimiento, entonces, se hace
más gratificante y alegre cuanto más exigente.
Este es el sentido de la formación permanente.


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Oratio
A partir de lo que me/nos
dice el Señor:
¿qué le digo/decimos
para dialogar con Él?
Podemos dar gracias, alabar,
suplicar, pedir perdón.


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Señor, Jesús, creo firmemente que desde el día
de mi bautismo me has llamado a ser
discípulo tuyo y me has enviado, desde
entonces, a dar testimonio de la fe que, como
don tuyo he recibido. Como Samuel, el
profeta, te digo: Aquí estoy porque me
llamaste. Estoy dispuesto a seguirte a donde
me quieras llevar. Sé que sin ti me pierdo.
Pero sé también que Tú estás siempre
conmigo para que pueda cumplir el proyecto
que tienes para mi y para aquellos que con mi
testimonio he de servir para que te encuentren


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y se salven. Me encomiendo a tu misericordia
y, al mismo tiempo te encomiendo a quienes,
deseosos de conocerte, esperan con todo
derecho que les sirva con el testimonio de mi
fe, esperanza y amor. Amén.


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Contemplatio
Es el momento de
“la oración en su más alta calidad,
en toda su pureza.
No es experiencia extática
ni situación paradisíaca,
sino el reconocimiento pacífico,
manso de la venida del Señor
a nuestra incapacidad,
a nuestra pobre humanidad.
Es una venida que sana y que restaura.


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…Es ese sumergirse
en la tremenda simplicidad y dulzura
del grandioso amor de Dios o,
como san Juan de la Cruz:
estar amando al amado…
(Fidel Oñoro,
A la escucha del Maestro.
CEM, 1997).
De aquí se hacen compromisos
con relación a Dios,
conmigo, con los demás.


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Contemplemos la infinita misericordia de
Dios, el Padre de Nuestro Señor Jesucristo,
que nos ha llamado, sin ningún mérito nuestro,
a ser presencia viva de Jesús en el mundo.
Qué grande es nuestro Dios: Padre, Hijo y
Espíritu Santo, que nos envía como Iglesia e
individualmente, con todo y nuestras miserias
como instrumentos de salvación de todos
aquellos que están alejados del influjo
bienhechor del Evangelio.

Pbro. José Luis Herrera Martínez