Transcript Las mujeres en Juan y la Resurrección los Evangelios Estructura literaria Prólogo Signos 2-12 Hora Epílogo 13-20 AMBIVALENCIAS • ANOZEN: 3,3-8. • PNEUMA: 3,5-6; 19,30 • HYPSÓO: 3,14; 8,28

Las mujeres en
Juan y la
Resurrección los
Evangelios
Estructura literaria
Prólogo Signos
1
2-12
Hora
Epílogo
13-20
21
AMBIVALENCIAS
• ANOZEN:
3,3-8.
• PNEUMA:
3,5-6; 19,30
• HYPSÓO:
3,14; 8,28
VARIAS REDACCIONES
14,31
18,1
Vid
15
Paráclito Oración
16
17
¿Conflictos?
Pedro
Discípulo Amado
Templo al final
Al comienzo
Milagros
Signos
Apóstoles
Discípulos
Pecadores
Estudiantes
Galilea
Jerusalén
Parábolas
Alegorías
Discursos breves y sencillos
Largos y para iniciados
Varios mandamientos
Un mandamiento
Reino
Yo soy (8,28; 18,1-8)
Jn 17,3: gnosis
Pneumáticos
Psíquicos
Sárquicos
Cristología = Revelador
La parábola del Prólogo (Jn.1)
Salva cuando «revela».
¿La samaritana, adúltera son
relatos de Juan?
Correctivos
1 Jn.2,4:
Ético
1 Jn.4,2:
Cristológico
¿Quién es el Discípulo Amado?
1. 13,23-26
2. 19,25-27
3. 20,2-7
4. 21,7
5. 21,20-23
6. 21,24
((( Jn.1,18 )))
Jn.21
Paráclito
Pedro
Discípulo
14,26
21, 15ss
21,24
legislativo
ejecutivo
judicial
Murillo
¿Qué vida es cuando
falta el vino,
que fue creado al
principio para
alegrar?
(Eclesiástico 31,33).
El vino es la poesía,
la propina, la fiesta.
La palabra “propina”
viene de pino, beber.
Representa lo inútil de la vida
que, sin embargo, le da sentido
y, sin ello, la vida quizá no valga la pena;
lo inútil puede ser más importante
que lo útil.
El vino representa la poesía
junto a la prosa;
es como el color
frente a un mundo en blanco y negro;
es la música
frente a rumores y ruidos;
es la danza
frente al caminar;
es el juego
frente al trabajo;
es el arte y la artesanía
frente a la simple técnica;
es el humor
frente a la seriedad.
Así habló Zaratruta (Nietzsche)
“Mejores CANCIONES tendrían que
CANTARME para que yo
aprendiese
a creer en su redentor:
¡más REDIMIDOS tendrían que
PARECERME los discípulos
de ese redentor!”
LAS BODAS DE CANÁ
(2,1-12)
Juan emplea esta palabra 26 veces, de las que 7
se trata de la hora de Jesús: 2,4; 7,30; 8,20;
12,23.27; 13,1; 17,1. ¿A qué se refiere ésta
“hora”?
La observación de la madre de Jesús: Releer el v.
5 a la luz de Ex. 19,8 y 24,3.7.
¿Qué significa el cambio del agua por el vino?
APOCALIPSIS SIRÍACO DE BARUC (3 Bar.25,5)
“Cada vid dará,
mil tallos;
cada tallo,
mil racimos;
cada racimo,
mil uvas;
cada uva,
un 550 litros de vino”
1. Jn.2-4 SUSTITUYE el Templo de Jerusalén por su
cuerpo (2.1 3-22),
Y los santuarios de Jerusalén y del monte Garizín por
la adoración en Espíritu y en verdad (4,20-26).
2. Jn.5-10, Jesús sustituye las observancias judías: e
 El sábado junto con su descanso (5,1-18).
 Pascua junto con el maná (6,1-58),
 la fiesta de los Tabernáculos junta con su agua y su luz
(7,1-9,41)
 la fiesta de la Dedicación junto con su dedicación del
altar (10,22-39).
3. La SUSTITUCIÓN se encuentra, formulada del prólogo
(1,17):
«la Ley fue dada por medio de Moisés;
la gracia y la verdad ha llegado por medio de Jesucristo.
Inclusión semítica
v. 1-2:
“al tercer día se celebraba una boda en Caná de Galilea
y estaba allí la Madre de Jesús. Fue invitado también a
la boda Jesús y sus discípulos”
vv. 11-12:
“... así en Caná de Galilea... después bajó a Cafarnaún
con su madre y sus hermanos y sus discípulos, pero no
se quedaron allí muchos días”.
Señalamos en el texto las coincidencias temporales, de
personajes y de lugar.
LA SAMARITANA (4,4-42)
REVELACIÓN Y FE:
Verificar la gradualidad en el acceso de la fe de la samaritana
y/ o en la progresiva revelación del misterio de Jesús en el
elenco de títulos que aparecen en el relato. Registrar los
nombres y/o títulos que designan a Jesús. ¿Qué significan
estas palabras para Juan?
¿CÓMO Y POR QUÉ SE ESCRIBIÓ ÉSTE RELATO?
1. Leemos Lc 9,52-56; Mateo 10,5-6 (textos referidos a Jesús)
y Hch 8,1-5.14-17; 9,31 (referidos a la Iglesia posterior a
Pentecostés): ¿Tiene base histórica la escena de Jesús
dialogando con la samaritana?
2. Explicitar la importancia de que la mujer sea “samaritana”.
3. Jn.8,48-49: samaritano-endemoniado.
Un adolescente gay fue torturado hasta la
muerte por un grupo NEONAZI en Rusia
LA MUJER NEGADA (7,53-8,11)
– Leer los comentarios (que traen las notas) de las Biblias
sobre la “autenticidad” de éste relato. ¿Es de Juan o de
quién?
– Cómo es tratada la mujer, según la narración, por
parte de los acusadores y de Jesús:
1. ¿Cuáles son los verbos que se usan en la relación
entre los acusadores y la acusada?
2. Señalar otros aspectos del relato referidos a la
mujer:
3. ¿Cómo la trata Jesús?
4. Comparar con el relato de Susana de Daniel 13
LAS DISCÍPULAS AMADAS (11)
– MARTA:
1. ¿Qué tuvo que aprender Marta?
2. ¿Qué aprendimos de ella?
– MARÍA:
1. Marta se ha expresado “verbalmente”: ¿cómo
lo hace María?
2. ¿Qué aprendimos de María?
•
UNGIDO PARA LA VIDA: 12,1-8
DISCÍPULAS
1. Progresión de fe en MARTA: le hemos reconocido
autoridad doctrinal (Jn.11), ahora (Jn.12) tiene
autoridad...?
2. ¿Qué tipo de servicio hace María, en Jn. 12,1-8?
3. ¿Qué significa la frase de Jesús del v.8? (Ver Dt.
15,11)
4. Relación y Comparar con el LAVATORIO DE LOS
PIES (Jn. 13,1ss).
Su MADRE y el DISCÍPULO AMADO
(19, 24-27)
1. ¿Cuáles son las expresiones que vinculan éste
relato con las Bodas de Caná?
2. Hacer un perfil del Discípulo Amado leyendo los
textos: 13,23-26; 20,2-8; 21,7; 19,35; 21,24.
Notar la relación altamente significativa: entre
1,18 (Jesús y el Padre) y 13,23 (Discípulo Amado y
Jesús).
3. ¿El “Discípulo Amado” será aquel “Juan”, uno de
los Doce Apóstoles? Veamos cómo era el Juan de
los Doce: Lc.9, 54; Mc.10, 35-37; Mc 9, 38.
¿ERA MARÍA MAGDALENA UNA
PROSTITUTA?
1. ¿Cuáles son los episodios evangélicos
sinópticos que hablan de María
Magdalena? Ver: Lc 8,2-3; Mc 15,40. 47;
Mc 16, 1; Mt 28, 9-10.
2. ¿Qué perfil se desprende de esta mujer?
3. Comparar: ¿Son las mismas o distintas
mujeres?
Evangelios
Lc 7,36-50
Mc 14,3-9
¿pecadora
o buena?
¿pies o
cabeza?
¿lágrimas o
perfume?
¿perdón o
profecía?
LA MAGDALENA y el PRIMADO DE LOS
APÓSTOLES
Para Pablo, el apostolado tiene dos
componentes: el haber visto al Jesús
resucitado y el haber sido enviado
para proclamarle: 1Cor 9,1-2; 15,811, Gál 1,11-16.
Según: Jn. 20,1-10 y 17-18: ¿Quién
es el primer apóstol?
El papa Gregorio Magno, en una célebre
homilía pronunciada en la basílica de San
Clemente en Roma el viernes 14 de
septiembre del año 591, fijó de una vez
por todas tal identidad. Dijo ese día:
“Pensamos que aquella a la que Lucas
denomina la pecadora, y que Juan llama
María, designa a esa María de la que
fueron expulsados siete demonios. ¿Y qué
significan esos siete demonios, sino todos
los vicios?”.
María Magdalena la HISTÉRICA
(Celso, s:II)
Pedro escucha a Magdalena y dice:
“¿Es posible que el Maestro haya hablado
así sobre secretos que nosotros mismos
ignorábamos?”. “¿Debemos cambiar
nuestros hábitos y escuchar todos a esta
mujer? ¿Es cierto que la escogió y la
prefirió a nosotros?”
(Evangelio de María Magdalena 17,14-20)
Leví advierte a Pedro :
“Pedro, siempre has sido impulsivo. Te
veo ahora encarnizarte contra esta
mujer
como
hacen
nuestros
adversarios. Pues bien, si el Maestro la
consideró digna, ¿quién eres tú para
rechazarla? Seguramente, el Maestro
la conoce muy bien... La amó más que
a nosotros” (E.M.M. 18,7-14).
S I N Ó P S I S
Mc 16,1-8
Mt 28,1-8
Lc 24,1-11
Jn 20,1.11-13
TIEMPO
Salido ya el sol
Sábado tarde
1er día de la semana Temprano
MUJER
tres
dos
varias
INTENCIÓN
Fueron a ungir
Ver la tumba
Llevaban aromas
PIEDRA
ÁNGEL
corrida
Un joven
Terremoto
El ángel
corrida
Dos varones
quitada
Dos ángeles
LUGAR
Se dirige a Galilea Se dirige a Galilea ¿Jerusalén?
¿Jerusalén?
MISIÓN
Con miedo
Contentas
A nadie lo dijeron a los discípulos
María a los
discípulos
a los once y a los
demás
una
EMAÚS (Lc.24,13-35)
a. Dos discípulos van de Jerusalén a Emaús .
b. Jesús se acerca y va con ellos.
c. Sus ojos retenidos para que no le reconocieran.
d. Los discípulos comentaban lo referente a Jesús.
e. Fue condenado a muerte y crucificado.
f. Él VIVE .
e´ Era preciso que el Mesías sufriera.
d´ Por las escrituras explica lo referente a Él.
c´ Sus ojos se abrieron y le reconocieron.
b´Jesús se les hace invisible.
a´ Vuelven a Jerusalén a contar lo sucedido.
EMAÚS
Huida
No ver
Hermano
Palabra
Pan
Hermano
Palabra
Pan
EN
CUEN T R O
Volver
Anuncio
Lucas (24,36-49)
Lucas aclara que Jesús no es un
fantasma sino que tiene un
verdadero
cuerpo
(puede
comer).
Es el mismo ,
pero no lo mismo.
MARCOS
16,1-8
ANALIZAR
 ¿Cuándo?
vv. 1-2
 ¿Dónde?
vv. 2-4
 ¿Qué encuentran las mujeres?
v. 5
 ¿Qué iban a hacer?
v. 1
 ¿Qué reciben?
v. 7
Variables Situación INICIAL Situación FINAL
TIEMPO
Sábado
Noche – tinieblas
1º Día de la semana
Madrugada - sol
LUGAR
Sepulcro cerrado
Jerusalén cerrada
Sepulcro abierto
Galilea abierta
HALLAZGO Cadáver – acostado Joven – sentado
Desnudo – muerto
ACCIONES Conservar
un cadáver
Vestido - blanco
Reciben
una misión
MATEO
agrega a Marcos,
el Nacimiento de Jesús
(Mt.1-2)
las Apariciones del Resucitado
(Mt.28)
1 1,18-25
2 2,1-12
3 2,13-15
4 2,16-18
5 2,19-23
NACIMIENTO
Revelación por un Ángel a José
Magos, Herodes, sacerdotes y
escribas
Revelación a José que salve a la
madre y al niño.
Herodes mata a los niños de Belén
Revelación del Ángel a José
murieron los asesinos
RESURRECCIÓN
1
27,57-61
Entierro por José de Arimatea, con las
mujeres presentes.
Sumos sacerdotes y fariseos colocan
guardias en el sepulcro.
2
27,62-27
3
28,1-10
El Ángel atemoriza a los guardias.
Jesús se aparece a las mujeres
4
28,11-15
Los guardias sobornados por los
sumos sacerdotes y los ancianos.
5
28,16-20
Jesús mandato universal.
Mateo (28,1-10)
Pasado el sábado, al alborear el primer día de
la semana, María Magdalena y la otra María
fueron a ver el sepulcro.
De pronto se produjo un gran terremoto, pues
el Ángel del Señor bajó del cielo y,
acercándose, hizo rodar la piedra y se sentó
encima de ella.
Los guardias, atemorizados ante él, se pusieron
a temblar y se quedaron como muertos.
En esto, Jesús les salió al encuentro y
les dijo: «¡Dios os guarde!» Y ellas,
acercándose, se asieron de sus pies
y le adoraron.
Entonces les dice Jesús: «No temáis.
Id, avisad a mis hermanos que
vayan a Galilea; allí me verán.»
MUJERES (Mt 28,1-10)
Sábado: ¿Quiénes violan y
quienes lo cumplen? Cfr.
27,62.66 con 28,1.
Terremoto: cuando Jesús murió
(27,51b-53). ¿En el relato de la
infancia? Cfr. Mt.2,2-2.
 Las MUJERES
lo adoran.
 ¿Varones? Mt.28,17
Mateo 28,11-15
Ellos tomaron el dinero y
procedieron según las
instrucciones recibidas. Y se
corrió esa versión entre los
judíos, hasta el día de
hoy”.
INSCRIPCIÓN griega en
Nazaret (de mediados del
s. I d.C, hallada en 1878).
Roma responde a Pilato
sobre que hacer cuando
se roba una tumba:
«Sabido es que los sepulcros y
las tumbas, que han sido
hechos en consideración a la
religión de los antepasados, o
de los hijos o de los parientes,
deben permanecer inmutables
a perpetuidad.
Si pues alguien es convicto de haberlos
destruido, de haber, no importa de qué
manera, exhumado cadáveres enterrados,
o de haber, con mala intención,
transportado el cuerpo a otros lugares,
haciendo injuria a los muertos, o de haber
quitado las inscripciones o las piedras de
la tumba, ordeno que ése sea llevado a
juicio como si quien se dirige contra la
religión de los Manes lo hiciera contra los
mismos dioses.
Así, pues, lo primero es preciso
honrar a los muertos.
Que no sea en absoluto
permitido a nadie el cambiarlos
de sitio, si no quiere el convicto
por violación de sepultura sufrir
la pena capital».
JUAN
Diversas Reacciones
1) 20,1-10: Pedro y Discípulo
2) 20, 11-18: Magdalena
3) 20, 19-23: Discípulos
4) 20, 24-29: Tomás
1. DISCÍPULO AMADO creyó cuando vio las
vestiduras dejadas en la tumba;
2. MARÍA MAGDALENA creyó cuando oyó la voz del
Jesús resucitado llamándola por su nombre;
3. DISCÍPULOS creyeron cuando vieron al Jesús
resucitado y se dieron cuenta que era el Señor;
4. TOMÁS creyó cuando Jesús resucitado lo desafió a
realizar una prueba para su incredulidad.
El elogio final del creer, Jesús lo hace a quienes han
creídos sin ver:
“Felices aquellos que no han visto y han creído!”
Juan (20,19-23)
INICIATIVA
El día primero de la semana, estando atrancadas las puertas
del sitio donde estaban los discípulos, por miedo a judíos,
llegó Jesús, haciéndose presente, y les dijo: Paz con
vosotros.
RECONOCIMIENTO
Les mostró las manos y el costado. Los discípulos sintieron
alegría de ver al Señor.
MISIÓN
Igual que el Padre me ha enviado a mí, os envío yo también a
vosotros. Y dicho esto sopló y les dijo: Recibid Espíritu
Santo. A quienes dejéis libres de los pecados, quedarán
libres de ellos.
“Reciban el Espíritu Santo”
Génesis 2,7
“El Señor Dios formó al ser
humano del polvo de la
tierra y sopló en sus
narices el aliento de la
vida”.
Ezequiel 37, 9
“Ven desde los cuatro
vientos, oh espíritu, y
sopla
sobre
estos
despojos
para
que
vuelvan a la vida”.
Sabiduría 15,11
“El que formó al ser
humano
y le insufló un espíritu
viviente”.
“El prosélito es más amado de Dios que todos los
israelitas que estaban en el Sinaí.
Porque si aquella gente no hubiera presenciado
el trueno, las llamas, el relámpago, el temblor de
la montaña y el sonido de la trompeta, no
hubiera aceptado la ley de Dios.
Pero el prosélito que no ha visto ninguna de
estas cosas llega y se entrega a Dios y acepta la
ley de Dios. ¿Habrá alguien más amado que este
hombre?”
(Midrash de Rabí Simeón ben Lakish (250.d.C.).
INCLUSIÓN Semítica
ABRE = Jn. 1,1: Dios
Juan
CIERRA= Jn.20,28: Dios
Domiciano
VARRÓN
47 a.d.C (Julio César): director
de primera biblioteca pública:
“Hay tres géneros de
TEOLOGÍA, es decir, de la
ciencia de los dioses, cuyos
nombres son: uno, MÍTICO,
otro, FÍSICO, y otro CIVIL.”
Eusebio: use “teología” (360).
TEO-logía y Política
SUETONIO
Templo en honor de su familia en Éfeso:
contenía una estatua suya de 8 metros de
altura.
Sus edictos comenzaban por “Dominus et deus
noster Domitianus…" (“Señor y dios nuestro
Domiciano..)
¿“A-TEÍSMO”? Negarse a adorar a los
Emperadores Ap.4,11: (Dios) “Señor y Dios
nuestro”
¿EN QUÉ
CREEN
L0S QUE
NO CREEN?
Eduardo Galeano
LA CREACIÓN
La mujer y el hombre soñaban que Dios los estaba soñando.
Dios los soñaba mientras cantaba y agitaba sus maracas, envuelto en
humo de tabaco, y se sentía feliz y también estremecido por la duda y
el misterio. Los indios Makiritare saben que si Dios sueña con comida,
fructifica y da de comer. Si Dios sueña con la vida, nace y da
nacimiento.
La mujer y el hombre soñaban que en el sueño de Dios aparecía un gran
huevo brillante.
Dentro del huevo, ellos cantaban y bailaban y armaban mucho alboroto,
porque estaban locos de ganas de nacer. Soñaban que en el sueño de
Dios la alegría era más fuerte que la duda y el misterio; y Dios,
soñando, los creaba, y cantando decía:
“Rompo este huevo y nace la mujer y nace el hombre. Y juntos vivirán y
morirán. Pero nacerán nuevamente. Nacerán y volverán a morir y
otra vez nacerán. Y nunca dejarán de nacer, porque la muerte es
mentira”.
José Martí (+ 1895)
SOLO EL AMOR
Debes amar la arcilla que va en tus manos
Debes amar tu arena hasta la locura.
Y si no, no la emprendas, que será en vano.
Sólo el amor alumbra lo que perdura.
Sólo el amor convierte en milagro el barro.
Debes amar el tiempo de los intentos.
Debes amar la hora que nunca brilla.
Y si no, no pretendas tocar los yertos.
Sólo el amor engendra la maravilla.
Sólo el amor consigue encender lo muerto.
Mario Benedetti
Una mujer desnuda y en lo oscuro
tiene una claridad que nos alumbra
de modo que si ocurre
un desconsuelo
un apagón
o una noche sin luna,
es conveniente
y hasta imprescindible,
tener a mano
una mujer desnuda.
Una mujer desnuda y en lo oscuro
genera un resplandor
que da confianza,
entonces
dominguea el almanaque
vibran en su rincón las telarañas
y los ojos felices y felinos
miran y de mirar
nunca se cansan.
Una mujer desnuda y en lo oscuro
es una vocación
para las manos,
para los labios
es casi un destino,
y para el corazón
un despilfarro;
una mujer desnuda
es un enigma
y siempre es una fiesta
descifrarlo.
Una mujer desnuda y en lo oscuro
genera una luz propia
y nos enciende,
el cielo raso
se convierte en cielo,
y es una gloria
no ser inocente,
una mujer querida o vislumbrada
desbarata por una vez
la muerte.
Silvio Rodríguez
EL PROBLEMA
El problema no es
si te buscas o no más problemas.
El problema no es
ser capaz de volver a empezar.
El problema no es
vivir demostrando
a uno que te exige
y anda mendigando.
El problema no es
repetir el ayer
como fórmula para salvarse.
El problema no es jugar a darse.
El problema no es de ocasión.
El problema, señor,
sigue siendo sembrar amor.
El problema no es
de quien vino y se fue o viceversa.
El problema no es
de los niños que ostentan papás.
El problema no es
de quien saca cuenta y recuenta
y a su bolsillo
suma lo que resta.
El problema no es de la moda mundial
ni de que haya tan mala memoria.
El problema no queda en la gloria
ni en que falten tesón y sudor.
El problema, señor,
sigue siendo sembrar amor.
El problema no es
despeñarse en abismos de ensueño
porque hoy no llegó
al futuro sangrado de ayer.
El problema no es
que el tiempo sentencie extravío
cuando hay juventudes
soñando desvíos.
El problema no es
darle un hacha al dolor
y hacer leña con todo y la palma.
El problema vital es el alma.
El problema es de resurrección.
El problema, señor,
será siempre sembrar amor.
(1991)
Estructura de Juan 20
A - v. 1: visita de María Magdalena al sepulcro
B - v. 2: corre a avisar a Pedro y al discípulo amado
C - v. 3a-8a: Pedro y el discípulo amado visitan el
sepulcro, ven las vendas
D - v. 8b: vio y creyó
C´ - v. 9: no habían entendido lo que dice la Escritura:
resucitaría
B´ - v.10: Pedro y el discípulo amado regresan a la casa
v. 11-13: María Magdalena regresa al sepulcro, llora,
se encuentra con los ángeles
v. 14-15: ve a Jesús y no lo reconoce
A’ - v.16-l7: reconoce a Jesús resucitado
v.18: es enviada a anunciar a los hermanos y hermanas