Transcript 傳道書(5)︰智慧的人生 經文︰五1-7; 十一1-6 智慧的希伯來文是hokma, • 智慧指一種才能。 • 當人具備智慧，他 便能洞悉、整理和 克服從自然界和人 倫關係所帶來的各 種難題。 • 在傳道書中，智慧有兩種意思︰ • a.指教導，即把古人的智慧言語保留並教導 後輩。例如箴言所論的智慧。 • b. 本書傳道者所用的，是指用來分析生命 的方法論，使人過有意義的生活。 • 因此，智慧在傳道者手中是一種考究、分 析生命的工具。傳道者所討論的智慧不是 人生點滴的聰明智慧，而是考究整個宇宙 的原理和意義。可惜他找不到，十分氣餒。 • 用於人生︰一13 「我專心用智慧尋求、查究天下所作的一切 事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞 苦。」 用於宇宙 • 七25； 「我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智 慧和萬事的理由；又要知道邪惡為愚昧， 愚昧為狂妄。」 八17 「我就看明神一切的作為，知道人查不出日 光之下所作的事；任憑他費多少力尋查， 都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是 查不出來。」 1.

傳道書(5)︰智慧的人生
經文︰五1-7; 十一1-6
智慧的希伯來文是hokma,
• 智慧指一種才能。
• 當人具備智慧，他
便能洞悉、整理和
克服從自然界和人
倫關係所帶來的各
種難題。
• 在傳道書中，智慧有兩種意思︰
• a.指教導，即把古人的智慧言語保留並教導
後輩。例如箴言所論的智慧。
• b. 本書傳道者所用的，是指用來分析生命
的方法論，使人過有意義的生活。
• 因此，智慧在傳道者手中是一種考究、分
析生命的工具。傳道者所討論的智慧不是
人生點滴的聰明智慧，而是考究整個宇宙
的原理和意義。可惜他找不到，十分氣餒。
• 用於人生︰一13
「我專心用智慧尋求、查究天下所作的一切
事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞
苦。」
用於宇宙
• 七25；
「我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智
慧和萬事的理由；又要知道邪惡為愚昧，
愚昧為狂妄。」
八17
「我就看明神一切的作為，知道人查不出日
光之下所作的事；任憑他費多少力尋查，
都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是
查不出來。」
1. 智慧是傳道者研究人生的方法
• 傳七12
• 「因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。
惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知
識的益處。」
• Wisdom and money can get you almost
anything, but only wisdom can save your life
(New Living Translation)
• 「智慧與金錢幾乎能使你擁有一切，怛惟
有智慧能拯救你的生命。」
• 翻譯雖清晰，但原文有「知識」，卻不見
了。
• For wisdom is a defence, and money is a
defence: but the excellency of knowledge is,
that wisdom giveth life to them that have
it.(KJV)
• 智慧保存人的生命，是知識的一種最高表
現。
• 知識與智並不排斥，一個不追求知識的人，
他的智慧是有限的。一個廚子學了很多烹
調的知識，才有智慧創造超水準的佳餚。
• 做傳道人，有知識才有智慧。相反也是一
樣︰有智慧，要追求知識。兩者相輔相成。
2. 資訊、知識、智慧
• 傳十二12「我兒，還有一層，你當受勸戒：
著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。」
• 可以在今天應用為︰「資訊多，沒有窮盡；
瀏覽多，頭昏腦脹。」
• 這個世界資訊太多，
但知識太少，知識
是需要時間沉澱的。
• 我們有了知識；需
要智慧，因為智慧
給我們方向。
• 資訊叫人混亂︰我們每天收很多資訊，報
紙、電台不在話下。網上資料更多。問題
是我們收到那麼多的資訊，沒有時間思考，
都是靠直覺，
• Facebook 的like, 網上的意見，都不會有深入
思考。
• 資訊帶給我們一個混亂的世界，沒法深入
了解事件真相，用社會上的情緒審判，成
為網上欺凌。
• 加拿大女孩因此而自殺。
• 香港高官最受欺凌，
• 有推行國民教育的校長，飽受網上欺凌。
3. 智慧的實踐
• A. 有智慧的宗教生活
人對上帝的態度，應把祂作為
上帝看待。
• 傳五1-7「1. 你到神的殿要謹
慎腳步；因為近前聽，勝過
愚昧人獻祭（或譯：勝過獻
愚昧人的祭），他們本不知
道所作的是惡。2. 你在神面
前不可冒失開口，也不可心
急發言；因為神在天上，你
在地下，所以你的言語要寡
少。
• 3. 事務多，就令人作夢；言語多，就顯出
愚昧。4. 你向神許願，償還不可遲延，因
他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。
5. 你許願不還，不如不許。6. 不可任你的
口使肉體犯罪，也不可在祭司（原文是使
者）面前說是錯許了。為何使神因你的聲
音發怒，敗壞你手所作的呢﹖7. 多夢和多
言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。」
• 第一節︰謹慎腳步=行為。聰命勝於獻祭，
崇拜不是一場大show, 而是要聆聽上帝的話
語。
• 第二節︰為何不可冒失開口，也不可心急
發言，因為神在天上，你在地下。何解?原
因是神雖然在高天，其實離我們很近。我
們要多默想祂，而不是不經思考的討論祂。
• 第三節︰作夢即虛幻，事務增多是虛幻的，
正如愚昧人的說話。
• 第四至六節︰許願必還，尤其是信心認獻。
• 第七節︰多夢多言都是虛幻。
B. 有智慧的人生投資
傳十一1-6「1當將你的糧食撒在水面，因為日久
必能得著。2. 你要分給七人，或分給八人，因
為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。3. 雲若
滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向
北倒，樹倒在何處，就存在何處。4. 看風的，
必不撒種；望雲的，必不收割。
• 5. 風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，
你尚且不得知道；這樣，行萬事之神的作為，你
更不得知道。6. 早晨要撒你的種，晚上也不要歇
你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，
或是晚撒的，或是兩樣都好。」
• 第一節是很多人用來勸捐。做善事不是求
即時的回報，但它產生的果效卻是出人意
外。把糧食或麵包撤在水上，好像人做善
事一去沒有回頭。但那些不計較回報的人，
慷慨的捐贈，日久必得著。不一定自己，
是他人、社會，這就是智慧。
第二節︰分給七人、八人即分散投資，因為
你不知道那裡有風險。
第三節︰雲和風都是大自然現象，人無法預
測，重要不是雨如何下，樹如何倒?而是下
雨和樹倒的事實，我們與事實妥協才是明
智的。很多事情無法控制，發生了就是發
生了，期望發生別種情況，是浪費時間。
洗碗時打碎了，甚麼早知、埋怨都沒有用，
倒不如快快打掃好，開開心心用新碗碟。
第四節︰耕種的人擔心風大不撤種、收成時
看見有雲，恐怕大雨，竟不去收割，這等
人結果失去機會，一事無成。
第五、六節︰強調人的有限，知識的有限，
因此凡事把握機會，做好一切準備。