-6 أسباب النزول أسباب نزول القرآن ما يعتمد عليه في معرفة سبب النزول فوائد معرفة سبب النزول عموم اللفظ وخصوص السبب – والعبرة بعموم.
Download ReportTranscript -6 أسباب النزول أسباب نزول القرآن ما يعتمد عليه في معرفة سبب النزول فوائد معرفة سبب النزول عموم اللفظ وخصوص السبب – والعبرة بعموم.
-6أسباب النزول أسباب نزول القرآن ما يعتمد عليه في معرفة سبب النزول فوائد معرفة سبب النزول عموم اللفظ وخصوص السبب – والعبرة بعموم اللفظ صيغة سبب النزول •موقف المفسر من تعدد الروايات في سبب نزول آية واحدة •تعدد النزول مع وحدة السبب •تقدم نزول اآلية على الحكم أو تقدم نزول الحكم على اآلية •تعدد ما نزل في شخص واحد •اإلستفادة من معرفة أسباب النزول في مجال التربية والتعليم •المناسبات بين اآليات والسور أسباب نزول القرآن ابتداء بسبب العبادات والمعامالت لإلرشاد سؤال المجادلة التنبيه وصف المنافقين حادثة المسد العظة القصص رد شبهات أهل الكتاب مواقفهم والرد عليها ما يعتمد عليه في معرفة سبب النزول • يعتمد سبب النزول على صحة الرواية عن الرسول صلى هللا عليه وسلم أو عن الصحابة ،فيكون حكمه مرفوع: • أقوال صريحة في الصيغة • أقوال صحيحة السند • ويشترط لقبول قول التابعي أن يكون: • صريحا في الصيغة • ويكون مرسال ،إذا صح المسند إليه وكان من أئمة التفسير الذين أخذوا عن الصحابة. فوائد معرفة سبب النزول .1معرفة الحكمة من التشريع رحمة باألمة .2تخصيص حكم عام سبانَّ ُه ْم ِب امفاازا ةٍ ِمنا سبا َّن الَّذِينا يا ْف ار ُحونا ِب اما أات ا ْوا اويُ ِحبُّونا أ ا ْن يُ ْح امدُوا ِب اما لا ْم يا ْفعالُوا فا اال ت ا ْح ا • اَل ت ا ْح ا اب أ ا ِلي ٌم ( )188آل عمران. ب اولا ُه ْم اع اذ ٌ ْالعا اذا ِ • نزلت في أهل الكتاب خاصة .3لفهم معاني القرآن ْت أ ا ِو ا ْعت ا ام ار فا اال ُجناا اح اعلا ْي ِه أ ا ْن يا َّ شعاائِ ِر َّ ِ ف ِب ِه اما صفاا او ْال ام ْر اوة ا ِم ْن ا َّللا فا ام ْن اح َّج ا ْلباي ا • ِإ َّن ال َّ ط َّو ا او ام ْن ت ا ا َّللا شاا ِك ٌر اع ِلي ٌم ( )158البقرة ط َّو ا ع اخي ًْرا فاإِ َّن َّ ا • حيث كان على الصفا أساف ،وعلى المروة نائلة ،وهما صنمان .4توضيح فيمن نزلت حبا أو بغضا ت ْالقُ ُر ُ َّللا ف لا ُك اما أات ا ِع ادانِنِي أ ا ْن أ ُ ْخ ار اج اوقا ْد اخلا ِ • اوالَّذِي قاا ال ِل اوا ِل اد ْي ِه أ ُ ٍ ون ِم ْن قا ْب ِلي او ُه اما يا ْست ا ِغيث ا ِ ان َّ ا او ْيلا اك آ ا ِم ْن ِإ َّن او ْع اد َّ ِ ير ْاأل ا َّو ِلينا ( )17األحقاف س ِ اط ُ َّللا اح ٌّق فاياقُو ُل اما اه اذا ِإ ََّل أ ا ا • ادعى مروان أنها نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر وانكرت عائشة رضي هللا عنهما. .5لتيسير حفظ القرآن وفهمه عموم اللفظ وخصوص السبب • مثال لعموم اللفظ • عن أنس قال :إن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة أخرجوها من البيت ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت ،فسئل الرسول صلى هللا يض )222(...البقرة، عليه وسلم عن ذلك ،فأنزل هللا :اويا ْسأالُون ااك اع ِن ْال ام ِح ِ فقال الرسول صلى هللا عليه وسلم :جامعوهن في البيوت ،واصنعوا كل شئ إَل النكاح. • مثال لخصوص السبب سيُ اجنَّبُ اها ْاألاتْقاى ( )17الَّذِي يُؤْ ِتي امالاهُ ياتازا َّكى ( )18او اما ِأل ا اح ٍد ِع ْن ادهُ ِم ْن • او ا ضى ف يا ْر ا ِن ْع ام ٍة ت ُ ْجزا ى (ِ )19إ ََّل ا ْب ِتغاا اء او ْج ِه ار ِب ِه ْاأل ا ْعلاى ( )20اولا ا س ْو ا ( )21الليل .نزلت في أبو بكر على قول جميع المفسرين العبرة بعموم اللفظ َل بخصوص السبب • مثال :آيات اللعان التي نزلت في قذف هالل بن أمية زوجته، هي حالة خاصة يؤخذ منها حكما عاما. ش اها ادة ُ ون أ ا ْز اوا اج ُه ْم اولا ْم يا ُك ْن لا ُه ْم ُ س ُه ْم فا ا ين يا ْر ُم ا • اوالَّ ِذ ا ش اه ادا ُء ِإ ََّل أ ا ْنفُ ُ سةُ أ ا َّن لا ْعناةا ت بِ َّ ِ ش اها ادا ٍ أ ا اح ِد ِه ْم أ ا ْربا ُع ا صا ِدقِ ا ين ( )6او ْالخ ِ اَّلل ِإنَّهُ لا ِم ان ال َّ اام ا َّ ِ اب أ ا ْن ت ا ْش اه اد أ ا ْربا اع ان ِم ان ْال اكا ِذ ِب ا علا ْي ِه ِإ ْن اك ا ع ْن اها ْالعا اذ ا ين ( )7اويا ْد ارأ ُ ا َّللا ا ب َّ ِ ت ِب َّ ِ ش اها ادا ٍ سةا أ ا َّن ا علا ْي اها ا اَّلل ِإنَّهُ لا ِم ان ْال اكا ِذ ِب ا ين ( )8او ْالخ ِ غ ا َّللا ا ض ا اام ا ين ( )9النور صا ِدقِ ا ِإ ْن اك ا ان ِم ان ال َّ صيغة سبب النزول • صيغة صريحة( :سبب نزول اآلية كذا – فأنزلت )... سا ُؤ ُك ْم • مثال :روي عن ابن عمر رضي هللا عنهما قال :أنزلت «نِ ا اح ْر ٌ ث لا ُك ْم» اآلية في إتيان النساء في أدبارهن • صيغة محتملة( :أحسب هذه اآلية نزلت في كذا )... • مثال :تخاصم صحابيان على ماء ،فقال زبير :ما أحسب هذه اآلية ش اج ار با ْينا ُه ْم ث ُ َّم وك فِي اما ا إَل في ذلك :فا اال او ار ِب اك اَل يُؤْ ِمنُ ا ون احت َّى يُ اح ِك ُم ا س ِل ُموا ت ا ْس ِلي ًما ( )65النساء ضي ا اَل يا ِجدُوا ِفي أ ا ْنفُ ِس ِه ْم اح ار ًجا ِم َّما قا ا ْت اويُ ا موقف المفسر من تعدد الروايات في سبب نزول آية واحدة • إذا كان الجميع صريح :يعمل بالترجيح ،وإَل فالجمع • مثال :السؤال عن الروح ،هل كان من اليهود في المدينة أم من قريش في مكة؟ األرجح رواية ابن مسعود. • إذا كان الجميع غير صريح :يحمل على التفسير • مثال: • إذا كان بعضه صريح وبعضه غير صريح :المعتمد هو الصريح • مثال: تعدد النزول مع وحدة السبب • فقد ينزل في الواقعة الواحدة آيات عديدة في سور شتى. مثال :نزلت اآليات التالية في أسئلة أم سلمة عن ذكر النساء في القرآن: ام ٍل ِم ْن ُك ْم ِم ْن اذ اك ٍر أ ا ْو أ ُ ْنثاى )195( ... ضي ُع اع ام ال اع ِ اب لا ُه ْم اربُّ ُه ْم أانِي اَل أ ُ ِ • فاا ْست ا اج ا آل عمران صا ِدقِينا ت او ْالقاانِتِينا او ْالقاانِتاا ِ ت او ْال ُمؤْ ِمنِينا او ْال ُمؤْ ِمناا ِ • ِإ َّن ْال ُم ْس ِل ِمينا او ْال ُم ْس ِل اما ِ ت اوال َّ ص ِدقِينا ت او ْال اخا ِش ِعينا او ْالخاا ِشعاا ِ صابِ ارا ِ صا ِدقاا ِ صابِ ِرينا اوال َّ ت اوال َّ اوال َّ ت او ْال ُمت ا ا ت او ْال احا ِف ِظينا فُ ُرو اج ُه ْم او ْال احا ِف ا ت اوالذَّا ِك ِرينا ظا ِ صا ِئ اما ِ ص ِدقاا ِ صا ِئ ِمينا اوال َّ ت اوال َّ او ْال ُمت ا ا َّللاُ لا ُه ْم ام ْغ ِف ارة ً اوأ ا ْج ًرا اع ِظي ًما ( )35األحزاب يرا اوالذَّا ِك ارا ِ ت أ ا اع َّد َّ َّللا اك ِث ً َّ ا سبُوا • او اَل تات ا امنَّ ْوا اما فا َّ اص ٌ ض ال َّ ض ُك ْم اعلاى با ْع ٍ َّللاُ بِ ِه با ْع ا ض ِل ِلر اجا ِل ن ِ يب ِم َّما ا ْكت ا ا سبْنا )32( ...النساء اص ٌ س ِ اء ن ِ يب ِم َّما ا ْكت ا ا او ِل ِلن ا تقدم نزول اآلية على الحكم أو تقدم نزول الحكم على اآلية • تقدم نزول اآلية على الحكم -تنزل اآلية بلفظ إجمالي مثل: • قا ْد أ ا ْفلا اح ام ْن تازا َّكى ( )14األعلى .سورة مكية ونزلت في زكاة الفطر ،وقد شرع الصيام في المدينة ت ِح ٌّل ِب اه اذا ْالبالا ِد ( )2البلد .سورة مكية ،وظهر أثر الحل يوم فتح مكة. • اوأ ا ْن ا • تقدم نزول الحكم على اآلية: • كحكم الوضوء علمه جبريل للرسول صلى هللا عليه وسلم ،ثم نزلت آية الوضوء في المدينة • كحكم صالة الجمعة فرضت في مكة ونزلت سورة الجمعة في المدينة باإلجماع. تعدد ما نزل في شخص واحد مثال آخر: موافقات عمر • عن سعد بن أبي وقاص رضي هللا عنه قال :نزلت في أربع آيات: .1 .2 .3 .4 كانت أمي حلفت أَل تأكل وَل تشرب حتى أفارق محمدا صلى هللا عليه ْس لا اك ِب ِه ِع ْل ٌم وسلم ،فأنزل هللا :او ِإ ْن اجا اه اد ا اك ا على أ ا ْن ت ُ ْش ِر اك ِبي اما لاي ا اح ْب ُه اما ِفي ال ُّد ْنياا ام ْع ُروفًا )15( ...لقمان ص ِ فا اال ت ُ ِط ْع ُه اما او ا أني كنت أخذت سيفا فأعجبني فقلت :فقلت هب لي هذا السيف ،فنزلت: ع ِن ْاأل ا ْنفاا ِل )1( ...األنفال يا ْسأالُون ااك ا أني كنت مرضت فأتاني رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فقلت :يا رسول هللا ،إني أريد أن أقسم مالي ،أفأوصي بالنصف؟ فقالَ :ل. فقلت :الثلث ،فسكت ،فكان الثلث بعد جائزا. أني شربت الخمر ،فضرب رجل منهم أنفي بلحى جمل ،فأتيت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فأنزل هللا عز وجل تحريم الخمر. اإلستفادة من معرفة أسباب النزول في مجال التربية والتعليم • اجتذاب مشاعر الطالب لدرسه بذكر الظروف والدوافع للحادثة. • استيعاب الدرس جملة وتفصيال ،أي الوقوف على التفاصيل مع الرجوع الدائم للهدف األصلي. المناسبات بين اآليات والسور • المناسبة في اللغة :المقاربة • الفائدة من المناسبة هو إدراك اتساق المعاني ،وإعجاز القرآن البالغي: صل ا ْ اب أ ُ ْح ِك ام ْ ير ( )1هود الر ِكت ا ٌ ت آايااتُهُ ث ُ َّم فُ ِ ت ِم ْن لاد ُْن اح ِك ٍيم اخ ِب ٍ • شروط الربط :دقة المعنى ،انسجام السياق ،احترام األصول اللغوية .1 .2 .3 .4 الربط بين الجملة والجملة في اآلية الواحدة :تأكيدا أو بيانا أو اعتراضا الربط بين اآلية واآلية في اآليات المتعددة :كالوعد والوعيد ،والتوحيد بعد األيات الكونية. س ِب ْح ِبا ْس ِم ار ِب اك ْالعا ِظ ِيم الربط بين السورة والسورة :كختام سورة الواقعة :فا ا سبَّ اح ِ َّ ِ ض )1( ... س ام ااوا ِ َّلل اما فِي ال َّ ت او ْاأل ا ْر ِ ( .)96وافتتاح الحديد بالتسبيح :ا الربط بين أول السورة وختامها :بدأت سورة القصص بقصة موسى عليه السالم والعظة أن َل يكون ظهيرا للمجرمين ،واختتمت بنهي الرسول صلى هللا عليه وسلم أن يكون ظهيرا للكافرين.