Transcript Šī pasaule kā durvis vaļā

,,FONDS-ŠĪ PASAULE KĀ DURVIS VAĻĀ.
UN ES STĀVU CAURVĒJĀ…”
vadītājs Aivars Kukličs
12. prezentācija
GRIEĶU SAKŅU
VAI JŪDU
EVANĢĒLIJ S ?
Es esmu pirmais un pēdējais –
alfa un omega – A un Ω

Pārsvarā visas Dievam ticīgās konfesijas
savas zināšanas par Dieva Dēlu ņem no
Jaunās Derības, kurš tiek domāts kā
oriģināls no grieķu valodas, tulkots dažādās
valodās. Kāpēc no grieķu valodas, var rasties
nesaprotams jautājums, jo Dieva Dēls kā
Cilvēka dēls bija jūds-ebrejs uz šīs planētas
Zeme. Vai tiešām viņš runāja tikai grieķiski?
Domāju, ka nē, jo tad nebūtu iespējams
saviem 12. mācekļiem izskaidrot Svētos
Rakstus – Toru un Tanahu, kuri bija
uzrakstīti aramiešu un lvrita valodā. Un tas
arī nesakrīt ar Rakstiem, kur sacīts,
Romiešiem1:16). …vispirms jūdam, pēc tam
grieķim… (Romiešiem 2:8-9)
SAKŅU
Es esmu pirmais un pēdējais –
alef un tav – ‫א‬un ‫ת‬
`Habrit `Hahadaša
ebreju Jaunā Derība
GRIEĶU SAKŅU
VAI
JŪDU
EVANĢĒLIJ S
Es esmu pirmais un pēdējais –
alfa un omega – A un Ω
SAKŅU
?
Es esmu pirmais un pēdējais –
alef un tav – ‫א‬un ‫ת‬
Ikvienu tekstu no Rakstiem var izpētīt tikai lasot
TO oriģinālvalodā – lvritā.
Еврейский алфавит
читается справа налево
Līdzīga argumentācija ir latviešu vārdi latviešu
Jaunā Derībā – Pāvils, Pēteris, Jānis, Matejs,
Marija, Mozu, Jesaja….. Esmu pārliecināts, ka
citu tautu vārdu attiecināšana vai pielāgošana
uz Rakstu oriģināliem personas vārdiem ir liels
grēks Adonaja priekšā, jo ir taču sacīts,
ka…..netiks mainīts neviena Rakstu zīmīte,
neviena ,,jota” galiņš…( Matejagu 5:18)
Kā zināms, grāmata, kura nosaukta „Jaunā
Derība”, tika sakopota kā vieni Raksti par jauno
derību, kas papildina un izskaidro Tanaha
pravietojumus. Grāmatu sakopoja un rediģēja
367.gadā garīdznieki, kas bija aizgājuši no jūdu
ticības saknēm, kuru pārstāvēja Dieva Dēla
mācekļi – Evaņģēliju un vēstuļu autori-ebreji.
Алеф
Далет
‫ד‬
Гимель
‫ג‬
Бет
‫ב‬
Йод
‫י‬
Тет
‫ט‬
Хет
‫ח‬
Зайн
‫ז‬
Вав
‫ו‬
Хей
‫ה‬
Айн
‫ע‬
Самех
‫ס‬
Нун
‫נן‬
Мем
‫מם‬
Ламед
‫ל‬
Каф
‫כך‬
Шин
‫ש‬
Реш
‫ר‬
Куф
‫ק‬
Цади
‫צץ‬
Пе
‫פף‬
‫א‬
Тав
‫ת‬
GRIEĶU SAKŅU
VAI JŪDU
EVANĢĒLIJ S ?


Grieķu alfabēts.
Α α alfa Β β [b] beta
Γ γ [g] gamma Δ δ [d] delta
Ε ε [e] epsilons Ϝ ϝ [w] vau
(digamma) Ζ ζ [z] zēta Η η
[ē] ēta Θ θ [th] tēta Ι ι [i
vai ī] jota Κ κ [k] kapa Λ λ
[l] lambda Μ μ [m] mī Ν ν
[n] nī Ξ ξ [ks] ksī Ο ο [o]
omikrons Π π [p] pī Ϻ ϻ [s]
sans Ϸ ϸ [ʃ] šo Ϙ ϙ [q] kopa
Ρ ρ [r] ro Σ σ ς [s] sigma Τ τ
[t] tau Υ υ [ū] ipsilons Φ φ
[f] fī Χ χ [h] hī Ψ ψ [ps] psī
Ω ω [ō] omega
SAKŅU
Romas katoļu baznīca sevi uzskata par
Vispasaules baznīcu, pamatojoties uz 376.
gadā izdoto un rediģēto Jaunās Derības
Mateja ev. 16:18 pantu grieķu valodā. Jo šis
pants stāsta par klinti, uz kura Dieva Dēls
Ješua cels savu draudzi……
Jebkuru tekstu no Rakstiem var izpētīt tikai
lasot to oriģinālvalodā – lvritā. Vārdam
,,aizstāvis” ir trīs nozīmes, bet tas vārds, kas
ierakstīts Torā, ir ,,ki-curam”. Šī vārda
sakne ir ,,cur”, kas nozīmē – klints, krams.
Tas nozīmē, ka šajā kontekstā lasāms : kā
viņu klints”.
Vārdam ,,klints” ivritā ir dažādas nozīmes:
,,sela”, ,,cur”, ,,kif”. Un Tanahā vārds
,,cur” lietots pārnestā nozīmē, runājot par
personu.Vārdu
sakot,
tas
ir
,,remezs”(norādījums), runājot uz Personu.
Kas ir Aizstāvis, Israēla Aizgādnis. Viņš ir
kā klints Israēlam, Viņš ir arī …,,par
apgrēcības akmeni un par piedauzības
klinti”.
,,`Habrit `Hahadaša-Ebreju Jaunā Derība”,
izdota 1976. gadā Jeruzālemē, Mateja 16:18
rakstīts ,,….Uz šīs klints…”
Un
turpinājumā…Es tev saku – tu esi klints
(kifa) un uz šīs klints (cur) Es celšu Savu
draudzi (kehila), un elles vārti to neuzveiks”
Protams, ka Ješua ceļ ,,Savu kehilu” uz
Sevis.
GRIEĶU SAKŅU
VAI
EVANĢĒLIJ S


?
,,Šimons Kefa atbildēja : ,,Tu esi Mašiah, Dzīvā Dieva Dēls.” Ješua viņam sacīja: ,,Svētīgs
tu esi, Šimon Bar-Johanan! Tādēļ, ka cilvēks tev to neatklāja; nē, to izdarīja Mans Debesu
Tēvs. Un vēl Es tev sacīšu, lūk, ko: tu esi Kefa un uz šīs klints Es gribu celt Savu
draudzi…”


JŪDU SAKŅU
Matitjagu(Mateja) 16:16-19 - `Habrit `Hahadaša
Šī Rakstu vieta ļoti cieš no tulkojuma un aizved ticīgos no pareizās dialoga jēgas starp
Ješua un Šimonu. Un šeit ir vajadzīgs ivrita teksts - oriģinālais `Habrit `Hahadaša –
Ebreju Jaunās Derības teksts, jo ivritā ,,kif” ir klints un ,,cur” arī ir klints. No Tanaha ir
zināms, ka Israela haMašiahs ir ,,cur”. Kā liecina Lūka un Apustuļu darbos, Šimons bija
pirmais Ješua ,,kehilas” vadītājs, jo viņā Ješua saredzēja mācekli, kurš ir spējīgs vest
citus…… ,,gani Manas avis” (Johanana 21:16)
Kā viens no Rakstu pamatakmeņiem ir tas, ko saka Visuaugstais caur pravieti Psalmā
147:19-20……,,Viņš pasludināja Jēkabam Savu Vārdu un Israelam Savus
likumus un tiesas. Tā Viņš nav darījis nevienai citai tautai. Tādēļ tām
ir svešas Viņa tiesas. Ȟalleluja!”.



Un tas tā arī ir noticis, tikai Israela dēli saņēma Viņa Vārdu………un tie
izredzētie no pasaules tautām, kuriem Adonaj atver acis un ausis un Ješua velk
pie Sevis :
,,Neviens nevar nākt pie Manis, ja viņu nevelk Tēvs, kas Mani sūtījis, un Es viņu
celšu augšā Tiesas dienā. Ir rakstīts praviešos: Un tie visi būs Dieva mācīti:
ikviens, kas Tēvu dzirdējis un no Viņa mācījies, nāk pie Manis”.
Johanana 6:44-45
….Ko dzirdējis…???
Toru, Tanahu…. Un tad dzīvo ar Svētiem Rakstiem un tikai tad
Ješua atklāj `Habrit `Hahadaša – Ebreju Jauno Derību.
GRIEĶU SAKŅU
VAI JŪDU SAKŅU
EVANĢĒLIJS ?




Rabīni meklē patiesību Tanahā un Talmudā, viņi ir daudz ieguvuši savos pētījumos,
savā gadsimtiem ilgajā meklējumu vēsturē, bet viņi nedsaista `haMašiaha tēlu ar
,,Jaunās Derības” Dieva Dēlu. Kristieši tic Dieva Dēlam pēc grieķu sakņu
Evanģēlija, bet nepazīst ( vai arī pazīst ļoti maz ) Viņu kā Dieva Vārdu Tanahā
(Torah+Neviim+Katuvim). Rezultātā Patiesība tiek apslāpēta ar nePatiesību un
Dieva dusmas valda pasaulē. Un daudziem kristiešiem Viņš – Dieva Dēls nav ebrejs,
nav Jūdu Ķēniņš, kuru piesita pie Golgātas soda staba.
Kristiešiem Evanģēlijs tiek pasniegts grieķu valodā………..vai Ješua priekš saviem
apustuļiem – mācekļiem bija ebrejs?
Viss ir Dieva ziņā! Viss notiek pēc Visaugstākā priekšnoteikumiem. Visaugstais
Israela Dievs norobežoja Savu tautu no šī ,,cita jēzus” ar nikna naida palīdzību, kuru
nes sevī šī ,,cita jēzus: gara nesēji. Nosaucot TANAHU par ,,veco derību”, daudzi
kristieši pret to izturas kā pret kaut ko vecu. Bet tajā ir JEŠUA , un Tas ir Tas, kuru
vajag iepazīt mūsu attaisnošanas labā.
Man ļoti žēl, bet daudzi kristieši nezina savu vēsturi. Viņi nezina, ka mūsdienu
kristietība sākums ir NEVIS PIRMAJĀ gadsimtā, bet CETURTAJĀ gadsimtā. Un
nezina to arī ebreji. Pēc klusējošās vienotības abas reliģijas ir atdevušas aizmirstībā
Patiesību. Patiesību par to, ka pirmajā gadsimtā ebreji, kas noticēja `haMašiaham,
nesa Gaismu citās mēlēs runājošām tautām. Nesa savu ticību, jūdu ticību kā
Gaismu citās mēlēs runājošām tautām, NEDOMĀJOT PAR JAUNAS
RELIĢIJAS RADĪŠANU! ( gr. S.Cipens,,Un sacīs, ka tas esmu Es……neticiet”, ar
dažiem A.Kukliča viedokļiem)
GRIEĶU SAKŅU
VAI
EVANĢĒLIJS









JŪDU SAKŅU
?
Jāņem vērā ir tas tulkojums, kurā ir pasniegta Jaunā Derība. Ir pieņemts, ka 1.
Vispasaules koncilā, kurš notika Nīkejā 325.g.m.ē., Jaunā Derība tika pasniegta
grieķu valodā kā oriģinālvalodā.
Tā nebūt nav taisnība! Ja mēs esam spējīgi izanalizēt Rakstus – Toru, Tanahu, tad
varam ieraudzīt, ka visi Svētiem Rakstiem oriģinālvaloda ir bijusi aramieša vai
ivrita valoda, tā valoda, kura ir bijusi un būs pie Adonaj izredzētās tautas –
ebrejiem.
Un tā, Ebreju Jaunā Derība - ‫הברית החדשה‬- `Habrit `Hahadaša , kura rakstīta
ivrita valodā, kura ir Svēto Rakstu oriģinālvaloda, runā par ļoti nozīmīgu pantu,
kurš
grieķu valodas Jaunā Derībā ir minēts:
Atklāsmes 1:8 "Es esmu Alfa (A) un Omega (Ω)!" saka Kungs Dievs, kas ir,
kas bija, kas nāk, Visuvaldītājs!
Atklāsmes 22: 13 ,, Es esmu Alfa un Omega, Pirmais un Pēdējais, Sākums
un Gals’’.
Tagad paskatīsimies, ko runā Ebreju Jaunā Derība - ‫הברית החדשה‬- `Habrit
`Hahadaša. Šajos pašos pantos:
Atklāsmes 22:13 ,,Es esmu Alef (‫ )א‬un Tav (‫)ת‬, Pirmais un Pēdējais, Sākums
un Gals”.
Atklāsmes 1:8 ,, Es esmu Alef un Tav” , saka Adonaj, Kas ir, Kas bija, Kas nāk,
Visuvaldītājs”.
GRIEĶU SAKŅU
VAI JŪDU SAKŅU
EVANĢĒLIJS ?




Ļoti pārliecinoši runā Adonaja Vārds no Tanaha :
Ješajagu(Jesaja) 44:6 Tā saka Adonaj, Israēla ķēniņš un Pestītājs, Adonaj
Cebaots: Es esmu pirmais un pēdējais, un bez Manis nav cita Dieva!
Ješajagu(Jesaja) 48:12-13 ,,Uzklausi Mani, Jēkab, un, tu Israēl, kuru Es
izredzēju! Es esmu tas pats, Es esmu pirmais un arī pēdējais”. ,,Mana roka
lika zemei pamatus, un Mana labā roka izplēta debesis. Kad Es tām ko nosaku,
tad tās visas ir Manā rīcībā”.
Un kā paliekošu argumentu no Ebreju Jaunās Derības - ‫הברית החדשה‬`Habrit `Hahadaša, kā Adonaj apgalvojumu citēju no Romiešiem 1:16 ,,Jo es
nekaunos `haMašiaha evaņģēlija dēļ: tas ir Adonaj spēks par pestīšanu
ikvienam, kas tic, jūdam visupirms un arī grieķim. Tātad jūdam vispirms un
tad tikai grieķim……Tā saka Adonajs Cebaots : Tanīs dienās desmit vīru
no dažādām tautām un valodām, pieķersies pie Jūdu sliekšņa un teiks
: Mēs iesim ar jums kopā, jo esam dzirdējuši, ka Adonaj ir ar jums.
(Cakarijas 8:23-Tanah)
Esmu ievērojis, ka daudzās tā saucamajās
mesiāniskajās
draudzēs
lieto
šo
vārdu
,,mesiāniskās
draudzes…..mesiāniskais jūdaisms, mesiāniskās kopienas”, pieņemot to no
grieķu valodas tulkotā – Mesija.Vai var sacīt un lietot šo vārdu? Tad ir jāņem
vērā viens nopietns apstāklis – vārdam Mesija nav jūdu izcelsmes, nav
jūdu saknes, tam ir grieķu saknes un grieķu izcelsmes evaņģēlijs, grieķu
Jaunā Derība. Secinājums ir, ka tās ticīgo grupas Dievam, kuras saucas kā
mesiāniskās draudzes, kopienas, garīgi var būt bez jūdu saknēm un var
vēl atrasties Bābelē. ( Johanana 4:25)
 Lai Adonaj svētība un žēlastība ļauj to ieraudzīt ikvienam cilvēkam!
GRIEĶU SAKŅU
VAI JŪDU SAKŅU
EVANĢĒLIJ S ?
Personas vārda nozīmīgums!
Runājot par kādas personas-indivīda vārda apzīmējuma tulkojumu, kurš attiecīgajā
tulkojumā var radīt izmaiņu, svarīgi ir zināt, kādas iespējas kā sekas rodas tad, kad tiek mainīts vai
daļēji mainīts to nosaukums, personas oriģinālā vārda nozīme. Šīs sekas var būt pozitīvas, dot
pozitīvu iespēju, taču var radīt ļoti negatīvas situācijas un pat maldīgas mācības kā sistēmas
pamatsakni gadu simteņiem, !
Es vēlētos runāt kā par fizisko persona vārda izmaiņu un tā arī par garīgi doto personas
vārda izmaiņu, kura identitāte tiek pielīdzināta personas oriģinālajam vārdam.
Šeit es domāju Dieva Dēla kā Cilvēka personas vārdu – JEŠUA.
Dotais vārds Ješua kā
Dieva Dēla oriģinālvārds ir atrodams senebreju Rakstos – TORĀ, Tanahā un Ebreju Jaunā Derībā -
‫ י ֵׁשּוע‬- JEŠUA – Glābšana.
Piemēram ‫להְיֹות‬
ִּ ‫ָָארץ׃ ּונְתַ תִּיָך לְאֹור ּגֹוי ִּם‬
ֶ ‫ ְקצֵה ה‬-‫ – י ְׁשּועָתִּ י עַד‬un došu Tevi
par gaismu tautām, lai Mana glābšana būtu līdz zemes galam. (
Ȟabrit Ȟahadaša un ivritā valodā to raksta -
Ješajagu-Jesajas 49:6 - Tanah).
‫ְתֹורת י ֵׁשּו ַַע תֹודָ ה לֵאֹלהִּים עַל‬
ַ ‫ש ְכלִּי ֲאנִּי ֶַעבֶד ל‬
ִּ ‫ ְב‬,‫ַה ָמׁשִּי ַַח ֲאדֹונֵנּו ּו ְבכֵן‬
‫ אְַך ִּבבְשָ ִּרי אֲ נִּי מְׁשֻׁ ְעבָד לְח ֹק ַה ֵחטְא‬,‫ אֱֹלהִּים‬-,,Pateicos Dievam par Ješua ȟaMašiahu,
mūsu Kungu. Tātad es, tas pats, ar prātu kalpoju Dieva Likumam, bet ar miesu grēka
likumam”.(Romiešiem 7:25)
GRIEĶU SAKŅU
VAI
EVANĢĒLIJ S
JŪDU SAKŅU
?
Vārds ,,jēzus” nav atrodams Svētajos Rakstos – TORĀ un TANAHĀ, Ebreju
Jaunā Derībā - Ȟabrit Ȟahadaša ivrita valodā! Ivritā rakstīto vārdu‫י ֵׁשּוע‬
-
Ješua nu nekādi nevar iztulkot kā ,,jēzus”, tas tulkojas tikai kā vārds ,,ješua”!
ַ‫ הַמָ ׁשִּ י ַח‬ȟaMašiah – Svaidītais. Ebreju Jaunā Derībā – ‫החדשה‬
‫ הברית‬- ȞaBrit ȞaHadaša neatrodas vārds ,,kristus”, piemēram: ‫תֹודָ ה‬
‫ לֵאֹלהִּים עַל י ֵׁשּו ַַע‬,‫ְתֹורת ֱאֹלהִּים‬
ַ ‫ש ְכלִּי ֲאנִּי ֶַעבֶד ל‬
ִּ ‫ ְב‬,‫ַה ָמׁשִּ י ַַח אֲדֹונֵנּו ּו ְבכֵן‬
‫ׁש ְעבָד לְח ֹק ַה ֵחטְא‬
ֻׁ ‫( אְַך ִּב ְבש ִָּרי ֲאנִּי ְמ‬Romiešiem 7:25)
Šos pašu Personas vārda argumentāciju
pielieto vārdam –
Vārds ,,Messija”, kuru tik plaši pielieto kā tulkojumu vārdam ,,kristus”,
liekot to priekšā Personas vārdam Ješua, ir nepareizs kā maldu mācība, jo
ebreju vārds ַ‫ח‬
ַ ‫ – ַה ָמׁשִּי‬latviski tiek izrunāts un rakstīts - ȟaMašiah un
Mesija Ješua ir dīvains grieķu un ivrita vārdu tulkojuma salikums - ,,kokteilis”!
Ēdīsim ,,cieto barību”- Ješua `haMašiah!
GRIEĶU SAKŅU
VAI JŪDU SAKŅU
EVANĢĒLIJ S ?
Izanalizējot uzrakstīto, mēs varam secināt, ka ikviens Svēto Rakstu tulkojums citās
ja nelietosim oriģinālās ebreju- ivrita
valodas izrunu runājot un rakstot. Kā neveiksmīgs piemērs tam kalpo 2000.
tautu valodās būs nesekmīgs,
gadus Svēto Rakstu tulkojumi daudzu tautu valodās, tā izmainot praviešu pierakstīto un
sagrozot Svēto Rakstu būtību un To mācību.
Kā vēl vienu savādību der
aplūkot nosaukumu – BĪBELISKAIS JŪDAISMS.
Daudzas ,,mesiāniskās” kopienas vai draudzes savos statūtos liek akcentu uz tādu
mācību, ka ,,mesiāniskais” jūdaisms ir ,,bībeliskā jūdaisma” turpinājums un piepildījums
.
Nu ko…..šo savādo, lai nesacītu vēl vairāk – dīvaino apgalvojumu vajag izvērtēt
ļoti nopietni. Un ja mēs zinām, ka grāmata ,,Bībele” ir Toras un Tanaha kopija daudzās
pasaules tautu valodās, ar tai klāt pielikto Jauno Derību, arī daudzās pasaules tautu
valodās un zinām, ka Bībele parādījās daudzus gadsimtus pēc Toras ruļļiem un Tanaha
iznākšanas, tad arī rodas pārliecība, ka jūdaisms– precīzāk, Tanahiskais jūdaisms ir
vienīgais un pareizais šī nosaukuma nesējs. Vienu mēs esam noskaidrojuši, ka
,,mesiāniskais” ir cēlies no vārda ,,Mesija” un tas ir grieķu tulkojums no vārda
,,`haMašiahs” un nevar kandidēt kā pārliecinošs ekvivalenta arguments oriģinālam ,,`haMašiahs”.
,,`haMašiahniskais jūdaisms” ir pareizais ,,košera” nosaukums, kurš
liekams ,,mesiāniskā jūdaisma” vietā.
GRIEĶU SAKŅU
VAI
EVANĢĒLIJ S
JŪDU SAKŅU
?
BĪBELISKAIS JŪDAISMS” – kas tas tāds ir? Šeit atkal jāķeras pie rūpīgas vārda nosaukuma
analīzes un vēstures… Jūdaisms kā ticība, kā reliģija jau pastāv 5773. gadus, turpretī
Bībele, no kurienes ir cēlies vārds - ,,bībeliskais” pasaulē atrodas tikai pēdējos 1700
gadus. Un tātad, tie cilvēki vai cilvēku grupas, kuri ienes šo apzīmējumu - ,,bībeliskais
jūdaisms” pasaulē kā pamatmācību, nes paši sev nesaprotamu mācību, neizvērtējot
faktu, ka var pastāvēt kā garīgā mācība tikai ,,Tanahiskais jūdaisms”.
Ejot tālāk un izvērtējot Tanaha un `Habrit `Hahadaša un Bībeles garīgo vērtības
vienādību kā ekvivalentu, nonācu pie ļoti svētīgas atklāsmes – kāpēc Tanahs nav veidots
pēc Bībeles parauga? Proti – kāpēc Tanahā nav Jaunā Derība?
Atbilde ir acīm redzama – Tāpēc, ka tad eksistētu ebreju Svētos Rakstos - Tanahā skaitlis
66.. – 2/3 daļas no zvēra skaitļa 666, jo tāds būtu iespiesto grāmatu nodaļu skaits – 39
gr. Tanahā un 27 gr. Jaunā Derībā – kopā 66.gr. (Atklāsmes gr.13:17-18)
Svētības ikvienam lasītājam!
,,Viņš pasludināja Jēkabam Savu vārdu un Israēlam Savus likumus
un tiesas.
Tā Viņš nav darījis nevienai citai tautai. Tādēļ tām ir svešas Viņa
tiesas” Ȟalleluja! – Psalms 147:19-20
GRIEĶU SAKŅU
VAI JŪDU SAKŅU
EVANĢĒLIJ S
?
Neviens civilais likums nevar būt pretrunā ar Dieva likumu
Neviena nācija nedrīkst izdot likumu, kas ir pretrunā ar Dieva likumiem.
Neviena grupa nedrīkst radīt tradīcijas, kas izmaina, samazina vai kaut ko
pieliek klāt Dieva Bauslībai. Neviena baznīca nevar izdot likumu, kas
izmaina Dieva bauslību vai Viņa kalendāru, kas ir ielikts debesīs un
instruēts Svētajos Rakstos – Torā, Tanahā un `Habrit `Hahadašā-Ebreju
Jaunā Derībā. Galveno virzienu kristīgās baznīcas ir nelikumīgi
nogalinājušas daudz vairāk cilvēku, kuri negribēja paklausīt viņu baznīcucilvēku radītajiem noteikumiem, kas bija pretrunā ar Dieva rakstītajiem,
nekā jebkura cita sistēma uz zemes. Patiešām, viņi ir piedzērušies no svēto
un mocekļu asinīm. (Atklāsmes 17:4-6).
Viltus liecināšana ir aizliegta.
2.Mozus 23:1-3
1 Tev nebūs nepatiesas baumas izplatīt; nesniedz roku ļaundarim, tā atbalstot viltus
liecību. 2 Nebiedrojies ar lielo pūli tā ļaunajos darbos un ķildās neliecini, tam
izpatikdams, tā sagrozot tiesu. 3 Nenostājies netaisna nabaga pusē, kad tas tiesājas.
GRIEĶU SAKŅU
VAI
EVANĢĒLIJ S
JŪDU SAKŅU
?
Patiesības noliegšana netaisnībā ir viltus mācība.
Romiešiem 1:18 18
Jo Dieva dusmība no debesīm parādās pār visu cilvēku bezdievību un
netaisnību, kas savā netaisnībā apslāpē patiesību.
Patiesības slēpšana netaisnībā attiecas uz Svētā Gara instrukcijām.
Mācītāji, kuri māca pretēji patiesībai un savai sirdsapziņai, ir vainīgi.
Nevienai Baznīcai nav tiesību sludināt tādus likumus un mācības,
kas ir pretrunā ar Svēto Rakstu liecību. Jebkurš baznīcas koncils un
kanons, kas konfliktē ar bībelisko bauslību, ir ne tikai nepareizs, bet arī
noziegums pret Visvareno Dievu. Katra persona, kura ir izdarījusi šādu
pārkāpumu, ir nosodījusi sevi otrajai augšāmcelšanai kopā ar tiem, kas tai
klausījuši. Patiešām, nebūs lielākas mokas tad, kad otrajā augšāmcelšanā
miljoniem cilvēku atklās, ka ir sekojuši atkritēju garīdzniekiem, nodarot
zaudējumus sev, un kad viņiem būs atkal jāsāk no jauna. Nebūdami
apmierināti sevi novēlēt sevi Dieva valstībai, viņi, kā Sātana Instrumenti,
vajāja draudzi un tos, kas ievēroja Dieva baušļus un Jēzus Kristus liecību
un ticību. (Atklāsmes 6:9-11; 12:17; 14:12; 22:14).
Fiziskā plānā, pienākums stāstīt visu patiesību ir saistošs visiem. Nolaidīga
melošana autoritātēm ir viltus jeb nepatiesa liecība.
GRIEĶU SAKŅU
VAI JŪDU SAKŅU
EVANĢĒLIJ S
Nepatiesa liecība sabiedrībā
Zālamana Pamācības 6:16-19
Šīs sešas lietas Tas Kungs ienīst, un septītā Viņam ir negantība: augstprātīgas acis,
melīga mēle, rokas, kuras izlej nevainīgas asinis, sirds, kas staigā apkārt ar ļaunu viltu
sevī, kājas, kas ir raitas, lai nodarītu citam ļaunu, viltīgs liecinieks, kurš nekaunīgi runā
melus, un tas, kurš rada nesaskaņas brāļu starpā.
Dievs ienīst viltus liecības un apmelojošas mēles, kas sēj nesaskaņas brāļu starpā.
Viltus brīvība kā anarhija
Pasaules brīvība nāk caur Dieva baušļiem kā patiesa liecinieka. Brīvība bez šiem
likumiem ir viltus brīvība un anarhija. Ar Ješua `haMašiahu atnāca žēlastība un
patiesība (Johanana 1:16-17;4:23-24;8:32). Tie, kas pielūdz Tēvu, pielūdz viņu garā un
patiesībā, jo Tēvs tādus meklē, kas Viņu tā pielūdz . Tikai patiesība darīs mūs brīvus.
Viltus liecība neļauj cilvēkiem iepazīt Dievu. .
Turies tālu no nepatiesas liecības; nenogalini nevainīgo un taisno, jo Es neattaisnošu
vainīgo. 2.Mozus 23:7
Nebiedrojies ar lielo pūli tā ļaunajos darbos un ķildās neliecini, tam izpatikdams, tā
sagrozot tiesu. 2.Mozus 23: 2
Taisnību nevar aizskalot ar pūli vai bagātību. Patiesību nedrīkst sagrozīt pūļa uzskatu
dēļ.
Devītais bauslis
Ir rakstīts: Tev nebūs nepatiesu liecību dot pret savu tuvāku.
GRIEĶU SAKŅU
VAI
EVANĢĒLIJ S


?
Un turpinot dialogu par kristiešu un jūdu sakņu Evaņģēliju un mācību nozīmi, mēs
- ,,Fonds-Šī pasaule kā durvis vaļā. Un es stāvu caurvējā…” esam piecus gadus
izvērtējuši kristīgo mācību Latvijas Republikas pirmskolu un pamatskolu mācību
iestādēs, kura tika izstrādāta Izglītības un zinātnes ministrijas Valsts izglītības
satura centrā, apstiprināta Latvijas Saeimā. Esam ar saviem izvērtēšanas
kritērijiem iepazīstinājuši :
Latvijas Izglītības un zinātnes ministriju

Ministru kabinetu

Saeimu

Tieslietu ministriju

Visas kristīgās konfesiju vadītājus Latvijā

Tiesībsargu

Latvijas Satversmes Tiesu

JŪDU SAKŅU
Tagad mēs sniegsim mūsu un dažu augstāk minēto instanču sarakstes dokumentu
kopijas. Esiet svētīgi tās izanalizēt un pieņemt priekš sevis kādu pozitīvu viedokli jeb
atziņu.
Tieslietu ministrijai
Brīvības bulvāris 36
Rīga, LV-1536
Nodibinājuma ,,Fonds-Šī pasaule kā durvis vaļā.
Un es stāvu caurvējā…”
jur.adrese: ,,Āboliņi”, Vārves pagasts, Ventspils nov.,
LV-3623
2.novembrī 2011.gadā
Iesniegums
Savos četru gadu pastāvēšanas laikā Fonds ir strādājis, vadoties no saviem statūtu ierakstītiem mērķiem : ,,Dieva Likuma,
Viņa Dēla liecības un priekšzīmes, kristīgās mācības standarts Latvijā kā reglamentējošs dokuments, kas nosaka
mācību priekšmeta mācīšanās mērķi, uzdevumus, obligāto saturu un pamata prasības – izvērtēšana un to
izskaidrošana, atklājot Dieva Dēla jūdu saknes Jaunajā Derībā un to izskaidrošana” un ir atklājis cilvēku diskriminācijas
materiālus Latvijas Republikas kristīgā standartmācībā, kura ,,Pamatojoties uz 1996.gada 17.jūnijā Latvijas Republikas
Saeimas pieņemtajiem un Valsts prezidenta izsludinātajiem <<Grozījumiem Reliģisko organizāciju likumā>>, kur 6.
panta 3. punktā noteikts, ka kristīgās ticības mācību māca pēc Izglītības un zinātnes ministrijas apstriprinātās mācību
programmas, ievērojot Latvijas evaņģēliski luteriskās Baznīcas Konsistorijas lūgumu :
• Apstiprināt luterāņu konfesijas ticības mācības programmu (vadlīnijas) sākumskolai un pamatskolai.
• Noteikt, ka jebkādas izmaņas ticības mācības programmā jāsaskaņo ar Izglītības un zinātnes ministriju.
Kas liek mums ar tādu pārliecinātību apgalvot, ka šajā kristīgā standartmācība ir diskriminācijas attieksme kā maldumelu mācība pret Latvijas sabiedrības slāni – bērniem! Un ne tikai bērniem! Šīs melu-maldu mācības tiek mācītas
Latvijas Teoloģiskajā institūtā - mācītājiem, šo melu-maldu mācību akceptē Saeima un Ministru Kabinets, un kristīgo
konfesiju skolotāju apmācības tiek finansētas no Latvijas budžeta.
Tā ir tā saucamā Aizvietošanas teoloģija, kura aizvieto Toras-Bībeles mācību, kuras mācību nevar atrast ne
Bībelē, ne Torā! Tā ir Vispasaules koncilu laikā pieņemtā mācība, kuras pamati dzima 1 Vispasaules koncilā
Nīkejā 325. gadā. Pietiek iepazīties ar katoļu, luterāņu, baptistu un pareizticīgo
konfesiju kanoniem, un ikviens sapratīs, ka ziemassvētki, lieldienas, svētdiena kā svētā diena, vasarsvētki, 1;2;3;4
advente, svētdienas skola, jānis kristītājs, galvenie baznīcas svētki nav nekad bijuši Dieva ieceltie iestādījumi!
Šos cilvēku iestādījumus, kurus ir akceptējusi Latvijas Izglītības un zinātnes ministrija un Latvijas Saeima
ir tos pieņēmusi 1996.gada 17.jūnijā un tie tiek mācīti Latvijas pirmskolu, pamatskolu audzēkņiem kā garīgā mācība,
visā būtībā NAV GARĪGĀ MĀCĪBA, bet ir maldu-melu mācība ar lielu diskriminācijas pakāpi pret Latvijas Republikas
iedzīvotājiem!
Tādēļ mēs – nodibinājums ,,Fonds-Šī pasaule kā durvis vaļā. Un es es stāvu caurvējā…” Lūdzam Tieslietu
ministru Gaidi Bērziņa kungu atrast rezultatīvu iespēju izvērtēt un pārbaudīt mūsu dokumenta pareizību.
Kā vienu no iespējām mēs varam ieteikt sasaukt Reliģisko organizāciju likuma veidotājus – visu Latvijā esošo
kristīgo konfesiju vadītājus uz apspriedi, lai izanalizētu pareizību Reliģisko organizāciju likumā, proti, vai tik tiešām šādā
redakcijā Reliģisko organizāciju likums Latvijā atbilst Latvijas Satversmei un Eiropas Cilvēktiesību un pamatbrīvību
aizsardzības konvencijas 9.pantam?
Eiropas cilvēktiesību tiesa nosaka, ka ,,reliģijai-ticībai” jāpiemīt neapstrīdamība, nopietnība, vienotīgums un
nozīmīgums!
Tātad viennozīmīgi, ja kādai ,,reliģijai-ticībai” nepiemīt neapstrīdamība, nopietnība, vienotība un nozīmīgums, to
nevar attiecināt uz Latvijas Republikas Satversmes 99.pantu, uz Eiropas Cilvēku tiesību un pamatbrīvību un aizsardzības
konvencijas 9.pantu.
Mēs esam ar šāda veida ziņojumiem-iesniegumiem-lūgumiem griezušies vēstules formā, klāt pieliekot
argumentētus fonda kritērijus, sākot no 1998. gada, pie : Latvijas Tiesībsarga, Latvijas Satversmes Tiesas, Latvijas
Ministru Kabineta, Latvijas Saeimas, Latvijas Izglītības un zinātnes ministrijas, Latvijas kristīgo radio, pie ikviena
kristīgās konfesijas vadītāja. Mēs esam par to ziņojuši, taču vairums šo iestāžu vadītāju atbildes ir sausas – proti – mēs
esam iepazinušiem ar atsūtītiem materiāliem un ņemsim tos zināšanai!
Esmu pats personīgi runājis ar dažiem Saeimas deputātiem, esmu griezies pie Saeimas Juridiskās komisijas un
saņēmis atbildi, ka Reliģisko organizāciju likums nav atvērts un izdarīt kādus grozījumus var tikai tad, kad šis likums tiek
atvērts.
Lūdzām tikšanos ar Latvijas Republikas prezidentu Andri Bērziņu, cerībā uz pieņemšanu, kur kanceleja mums
atbildēja ar lielo prezidenta noslogotību un ieteica runāt ar Tieslietu ministriju un Ministra kabinetu.
Mēs gaidām uz Tieslietu ministru aktivitātēm, cerot uz sapratni par to, ka tieši šīs garīgās nepilnības kristīgā
standartmācībā ir cēlonis visām Latvijas politiskām un finansiālām problēmām, atmetot tās garīgās mācības, kuras
ir liktas Dieva izredzētās tautas – Israela likumā, tādejādi atraujot Latvijai milzu daudzuma svētības.
Mēs esam ļoti izbrīnīti par to, ja jau Latvijas Republikas Satversme
un Satversmes tiesas likums nedod tiesības Satversmes tiesai vērtēt
reliģisko mācību saturu un to atbilstību Bībeles mācībai, tad
neiesaistoties šajā vērtēšanas procesā, Latvijas valdība un Latvijas
Saeima lielā mērā pati to neapzinoties, veicina šīs maldu-melu
mācības mācīšanu un Latvijas sabiedrības lejupslīdi, nopietni
neizanalizējot ikviena kristīgo konfesiju doktrīnas – mācības, kuras
māca melus- maldu mācības un kuras neatbilst Bībeles patiesībai.
Lai Dieva svētības ir pie Tieslietu ministra Gaidi Bērziņa,
iedziļinoties mūsu nopietnā ziņojumā un mēs lūdzam novērst šīs
maldu-melu mācības Latvijas kristīgās standartmācībā !
Ar patiesu cieņu – Aivars Kukličs, fonda valdes priekšsēdētājs.
Latvijas Republikas Tieslietu
Brīvības bulvāris 36
Rīga, LV-1536
Latvij as Republikas Ministru kabinetam
Brīvības bulvāris 36
Rīga, LV-1520
Latvijas Republikas Izglītības un zinātnes
ministrijai
Vaļņu ielā 2
Rīga, LV-1520
Latvijas Republikas Saeimai
Jēkaba ielā 11
Rīga, LV-1811
Nodibinājuma ,,Fonds-Šī pasaule kā durvis vaļā.
Un es stāvu caurvējā…”
jur.adrese: ,,Āboliņi”, Vārves pag., Ventspils novads, LV-3623
26.decembris 2011.gads
Iesniegums
Mēs pateicamies par Tieslietu ministrijas atbildi mums, datētu ar 29.11.2011. (Nr.1-24/2400-K), par ministrijas izpratni un
doto viedokli likumu izklāstā.
Mūsu skatījumā Tieslietu ministrija nav iedziļinājusies mūsu ziņojuma būtībā! Lai izvērtētu Reliģisko organizāciju
likuma trešā panta atbilstību Satversmei, ir nepieciešami pārzināt visu Latvijā esošo reliģisko konfesiju mācību. Un ne tik
vien kā pārzināt, bet arī salīdzināt tās mācību ar Svēto Rakstu mācību! Un pēc tam šos kritērijus pienest Satversmes
salīdzināšanai. To var izdarīt tikai tie ierēdņi, kuri ir cieši diendienā saskārušies ar ticīgo mācību, ieskaitot Toras, Tenaha
un Ebreju Jaunās Derības studēšanu, palīgā ņemot ebreju valodu – ivritu!
Cienītā Tieslietu ministrija nekādā ziņā nevar ieraudzīt diskriminācijas pozīcijas kristīgā standartmācībā,
pati nepārzinot kristīgo konfesiju mācību un viņu doktrīnas. Un tikai iepazīstot luterisko, katoļu, baptistu un pareizticīgo
konfesijas doktrīnas un to mācību, izvērtējot to - salīdzinot šo mācību ar Svēto Rakstu mācību un Satversmi, tikai tad var
spriest par atbilstību vai neatbilstību Satversmei. Mēs pieļaujam šādas izvērtēšanas iespējas no Reliģisko lietu pārvaldes,
taču ministrijas dotajā atbildē neieraudzījām Reliģisko lietu pārvaldes viedokli. Kāpēc neredzējām…., vēl līdz šai dienai
nav skaidrs, kaut gan tieši šai institūcijai – Reliģisko lietu pārvaldei ir jānodrošina valsts politikas realizāciju un
koordināciju reliģiskās lietās, jāseko valsts tiesiskā regulējuma efektivitātei reliģijas praktizēšanā un jāizsaka
priekšlikumi par pasākumiem, kuri ir jāveic, lai novērstu Latvijas Republikas Satversmē un starptautiskos līgumos
reliģijas jomā garantēto cilvēktiesību pārkāpumus un to veicinošos apstākļus.
Šos veicinošos apstākļus var ieraudzīt tikai tā cilvēku grupa, kura dzīvo un vadās pēc Dieva dotiem Likumiem
un sastāda ticīgo mācību programmas ne pēc konfesiju iestādījumiem un doktrīnām, bet pēc Svēto Rakstu – Toras,
Tenaha un Bībeles Likumiem un baušļiem.
Tieslietu ministrijas atbildē mums ir sacīts, ka .......ka šobrīd morālo vērtību apguvi, kas sekmē izglītojamā
atbildīgu attieksmi pret sevi, ģimeni un sabiedrību, veidojot izpratni par ētiskām vērtībām, nodrošina mācību
priekšmeti ,,Ētika” un ,,Kristīgā mācība”.
Gribam vaicāt Tieslietu ministrijai, kuras pārziņā atrodas arī Reliģisko lietu pārvalde, par kādu morālo vērtību apguvi šeit
var iet runa – vai par tādu, ka visas Reliģisko organizācijas likumā uzskaitītās vadošās konfesijas māca savas doktrīnas –
cilvēku ieceltos iestādījumus un Dieva Likumu pārgrozījumus, kas ir krasā pretrunā ar Bībeles mācību? Vai Latvijas
Republikas likumdevējs – Saeima, kura ir izteikusi savu gribu attiecībā uz Latvijas kristīgās standartmācības standarta
noteikšanu Ministra kabinetam, Izglītības un zinātnes ministrijas Valsts Izglītības Satura Centrs (VISC), kuras darbinieku ir
izstrādājuši doto Latvijas kristīgās standartmācību………vai arī jūs esat padomājuši par to, kādas izmaiņas nes bērnu,
pusaudžu, cilvēku morālo vērtību un ētiku izkopšana, kur Patiesības vietā tiek pasniegti nepatiesība, saucot tos īstā vārdā
– meli, kuri neatbilst Svētiem Rakstiem?
Patiesības-Dieva Patiesības vietā ienāk maldi, kurus sauc par meliem.
Mēs uzskaitīsim tos........
•
•
•
•
Septītās dienas (1Mozus 2:2-3) vietā – svētdiena.
Dieva Dēla dzimšanas diena 24.decembris, ziemassvētki.
Pesah (2Mozus 12:11;2Mozus 23:15,4Mozus28:16) vietā – lieldienas.
Šavuot (5Mozus 16:9;15) vietā – vasarsvētkus.
•
Sukot (3Mozus 23:23-25) vietā – būdiņu svētkus.
•
Jaunā Gada (4Mozus 29:1) vietā – 1. janvāris
•
Dienu nosaukuma (1Mozus 1:5-31un1Mozus 2:2) vietā – pirmdiena…otrdiena….svētdiena.
•
Mēneša nosaukuma ( Esteres 3:7) vietā – janvāris…..marts…..jūlijs…..
•
Apustuļu Johanana vietā –jānis, Kefa vietā – pēteris, Johanana Pagremdētāja vietā (Lūkas 7:28-Ebreju Jaunā Derība)
– jānis kristītājs.
Esam patiesi dziļā neizpratnē par to, kā varēja notikt, ka Tieslietu ministrija nevarēja pamanīt Satversmes 116.pantu,
kur stāv rakstīts : Personas tiesības, kas noteiktas Satversmes deviņdesmit sestajā, deviņdesmit septītā, deviņdesmit
astotā, simtajā, simt otrajā, simt sestajā un simt astotajā pantā, var ierobežot likumā paredzētajos gadījumos,
lai aizsargātu citu cilvēku tiesības , demokrātisko valsts iekārtu, sabiedrības drošību, labklājību un
tikumību. Uz šajā pantā minēto nosacījuma pamata var ierobežot arī reliģiskās
pārliecības paušanu!
Satversmes 116.panta apgāž Tieslietu ministrijas pausto viedokli, rakstītu augstāk minētā
atbildē mums, ka nevienai institūcijai, balstoties uz baznīcas un valsts atdalīšanas principa, nav
tiesību veikt iepriekš norādīto salīdzinājumu.!!!
Arī Satversmes tiesas viedoklis ir tieši tāds pats, kā Tieslietu ministrijai. Tieši 116.pants atļauj
rīkoties ar mūsu uzskaitīto melu-maldu salīdzinājumu Bībeles mācības atbilstībai! Un izejot no
Reliģisko organizāciju likuma 5.panta trešās daļas un 18.panta trešās, ceturtās daļas, tas arī atļauj
veikt šai institūcijai – Reliģisko lietu pārvaldei - attiecīgās darbības, pamatu ņemot no šī likuma
pantiem.
Satversmes 116.pants atļauj un uzliek par pienākumu Reliģisko lietu pārvaldei
apturēt kristīgās standartmācības programmas mācīšanu tādēļ , ka Katoļu baznīca ir pārkāpusi
Dieva baušļus, ir izmainījusi tos, uzskatīdama sevi par Jauno Israēlu – Dieva Tēva garīgo
mantojumu debesīs un virs zemes, pilnībā atcēlusi 2. bausli. Katoļu baznīca ir izdarījusi kardinālas
izmaiņas 6. Dieva baušļos! Šīs pārmaiņas ir redzamas katoļu katehismā.
Mēs parādam šo svarīgo atklājumu jums – visiem, kuriem Dievs dos iespēju izvērtēt mūsu
uzrakstīto Patiesību :
Viņi saplēsa tavu likumu….
Pāvestam
ir vara mainīt laikus un likumus……mazais rags centīsies grozīt svētku laikus un likumus
(Daniēla 7:25) Viņi to ir izdarījuši !!!
Reformāti identificēja šo mazo ragu Romas pāvestā…..
Vai viņi izmainīja arī Dieva Likumus?
Lūk, ko sacīja Romas pāvests : Pāvestam ir vara mainīt likumus un laikus, iztikt bez visa tā un pat iztikt bez
Mašiaha (kristus) baušļiem… Tas viss pieder pāvesta spalvai…… ,,Zeme ir iedzīvotāju negodā likta, jo tie ir
pārkāpuši Likumu, izmainījuši Dieva iestādījumus, lauzuši mūžīgo derību” (Jesajas 24:5 Tenah. )
Pāvesta griba nozīmē veselu saprātu !?!
Viņš var atbrīvot no Likuma pildīšanas pienākumiem un korektēt šos Likumus! Šie ir citāti no pāvesta
Nikolas, grāmatā ,,Laika fakti” 55-56 lpp. 1893 gadā. Ļoti gribētos, lai jums paliktu atmiņā citāts – veselais
saprāts!
2 vēstulē Tesaloniķiešiem 2:3-4 - ,,Neatļaujiet nevienam vest jūs maldīgumā. Jo diena šī nesāksies līdz
tam laikam, kamēr neatnāks atkāpšanās un kamēr neatklāsies cilvēks, kurš atkāpies no Toras, nolemts bojā
iet. Viņš nostāsies pret visu to, ko ļaudis sauc par dievu, jeb ko viņi pielūdz; viņš pacelsies pār viņiem un
apsēdīsies Dieva Templī, ieceļot sevi par Dievu. ( `Habrit `Hahadaša ) Patiesi, uz zemes ir cits dievs, grēka cilvēks,
kuram ir lielas problēmas ar Likumu….. ,,Katrs, kas dara grēku, pārkāpj Toras Likumus, grēks ir Toras
pārkāpšana”. (1Johanana 3:4 – `Habrit `Hahadaša-Ebreju Jaunā Derība)
Tagad paskatīsimies, ko ir izdarījuši
katoļi ar Dieva Likumiem! Salīdzināsim Dieva Likumus ar mūslaiku katoļu katehismu un Torā rakstīto.
Toras Likumi - baušļi
1 bauslis
Katoļu katehismas baušļi
1 bauslis
Es esmu Kungs, tavs Dievs, kas tevi izvedis no Es esmu Kungs, tev nebūs svešus dievus turēt
Ēģiptes zemes, no vergu nama. Tev nebūs citus Manā priekšā.
dievus Manā priekšā turēt.
Kas ir pazudis? …..kas tevi izvedis no Ēģiptes
zemes, no vergu nama…. Ir pazudis tāpēc, ka
atspoguļo vienu no Dieva svētībām – ebrejus…
2 bauslis
Netaisi sev tēlus vai dievekļus nedz pie tā,
kas augšā debesīs, nedz pie tā, kas ir virs
zemes, nedz pie tā, kas ūdenī zem zemes.
Nezemojies to priekšā un nekalpo tiem, jo
Es – Dievs, Visaugstākais tavs, Dievs –
Greizsirdīgs, kas tēvu grēkus pie bērniem
piemeklē līdz trešais un līdz ceturtais
paaudzei, tos, kuri neieredz Mani. Un dara
žēlastību līdz tūkstošajai paaudzei, kuri mīl
Mani un ievēro Manus baušļus.
2 bauslis
2 baušļa nav katoļu katehismā!
Šeit Dievs nesaka, ka Viņš sodīs bērnus par vecāku
grēkiem, Viņš saka, ka negatīvais vecāku piemērs
nododas, diemžēl, tālāk nākošai paaudzei…..
3 bauslis
Tev
nebūs
Kunga,
sava
Dieva
Vārdu(pers.vārds) nelietīgi valkāt, jo Kungs
neatstās
nesodītu
,
ka
Viņa
Vārdu(pers.vārds) nelietīgi valkā.
3(2katehismā) bauslis
Kā tas ir katehismā?
Tev nebūs Kunga, sava Dieva Vārdu(pers.vārds) nelietīgi
valkāt.
Kā var izmainīt veselas nāciju pakļaušanos elkiem? Kā
tas iespējams? Tas ir neiespējami! Un tāpēc šis 2 bauslis
ir vienkārši neizdevīgs…. Kāpēc lai no viņa netiktu
vaļā vispār…?
Un tāpēc, Katoļu baznīca, kura paļaujas uz veselo
saprātu, izdzēš 2-bausli no Dieva baušļiem – Likumiem
!!! Viņi to neatzīst!
Kas iztrūkst?
Iztrūks uzrakstītais Dieva soda mērs pie tiem, kas to
darīs nelietīgi….tas izņemts laukā no katoļu
katehisma…
4 bauslis
4(3 katehismā) bauslis
Piemini sabata dienu, ka tu to svētī. Sešas dienas tev būs Atceries Kunga dienu, ka tu to svētī.
strādāt un padarīt visus savus darbus. Bet septītajā dienā
Ļoti interesanti, ka divi – paši garākie Dieva baušļi-Likumi
ir sabats, Kunga, tava Dieva, dusēšana, tad nebūs tev
tiek pilnīgi izmesti laukā…. Šis lielais un nozīmīgais Dieva
nekādu darbu darīt, nedz tev, nedz tavam dēlam, nedz
Likums ir pilnīgi izmests laukā no Romas katoļu
tavai meitai, nedz tavam kalpam, nedz tavai kalponei, nedz
katehisma… Un pirmā daļa šim Likumam…atceries
tavam lopam, nedz tam svešiniekam, kas ir tavos vārtos. Jo
Sabata dienu…tika izmests laukā un ierakstīts ,,Kunga
sešās dienās Kungs ir radījis debesis un zemi, jūru un visu,
diena”!
kas tanīs atrodams, un septītajā dienā Kungs atdusējās;
tāpēc Kungs svētīja Sabata dienu, lai tā būtu svēta.
Praktiski ir tā, ka 70% no visiem Dieva baušļiem –
Likumiem tika izmesti laukā….tie nav Romas katoļu
katehismā…. Vienreizēji !!
5 bauslis
Godini savu tēvu un savu māti, lai tu ilgi dzīvotu
tanī zemē, ko Kungs, tavs Dievs ir tev devis.
5(4 katehismā) bauslis
Godini savu tēvu un savu māti.
Kas ir pazudis?
Apsolījums!
Ja esam paklausīgi šiem baušļiem, tad Dievs dod
apsolījumu….lai ilgi dzīvotu tai zemē…. , tā saka
Pāvils.
Un tā, kā katoļi ir atcēluši APSOLĪJUMU, tad arī
šis bauslis nesatur Dieva APSOLĪJUMU !!!
Pārējiem baušļiem-Likumiem ir jāpārkārto kārtas skaitļa numerācija, jo tā kā 2 bauslis tika
pilnīgi izdzēsts, tad 5 bauslis būs 4 bauslis katoļu katehismā…un 7 bauslis kļūst par 6
bauslis……
6 bauslis
Tev nebūs nokaut
7 bauslis
Tev nebūs laulību pārkāpt
8 bauslis
Tev nebūs zagt
9 bauslis
6(5 katehismā) bauslis
Tev nebūs nokaut
7(6 katehismā) bauslis
Tev nebūs laulību pārkāpt
8(7 katehismā) bauslis
Tev nebūs zagt
9(8 katehismā) bauslis
Tev nebūs nepatiesu liecību dot pret savu Tev nebūs nepatiesu liecību dot pret savu
tuvāko
tuvāko
Par cik katoļi ir 2 bausli ir atmetuši, viņiem viņu katehismā pietrūks viens bauslis, un tāpēc katoļu
baznīca Dieva doto 10 bausli ir sadalījuši 2- divās daļās.
Un tagad paskatieties, kā viņi to dara! Kas ir izmests laukā?
10 bauslis
10(9 katehismā) bauslis
Tev nebūs iekārot sava tuvākā namu. Tev nebūs iekārot Tev nebūs iekārot sava tuvākā sievu
sava tuvākā sievu, nedz viņa kalpu, nedz viņa kalponi,
10( 10 katehismā) bauslis
nedz viņa vērsi, nedz viņa ēzeli, nedz ko citu, kas tavam
tuvākam pieder.
Tev nebūs iekārot sava tuvākā iedzīvi
Izmests laukā ir ,,nams”! Nu bet jūs varēsiet atstāt sev savu sievu, un tas tad lai top par
jūsu atvieglinājumu !!! Cilvēki, kuri strādāja priekš jums, arī ir ……..pazuduši no šī
baušļa…..jūsu vergi un verdzenes arī ir pazuduši….,nav arī jūsu ēzeļi un dzīvnieki, kuri
apstrādāja jūsu zemi. Jūsu ēzelis – šīsdienas transports, tas arī nav katoļu katehismā !!!
-
Nodibinājuma ,,Fonds-Šī pasaule kā durvis vaļā.
Un es stāvu caurvējā…”
Reģ.nr. 40008109969
Saeimas Cilvēktiesību un sabiedrisko lietu komisijai
26.04.2012
Iesniegums
Mēs esam daudzus gadus pētījuši un izvērtējuši Latvijas kristīgo standartmācību, kuru ir
izstrādājusi Izglītības un zinātnes ministrijas VISC (Valsts Izglītības Satura Centrs). Esam
savus kritērijus rakstveidā nosūtījuši daudzām Latvijas institūcijām, kuras pēc mūsu
uzskatiem, ir iesaistītas kristīgās standartmācības veidošanā un ieviešanā Latvijas
pirmsskolu un pamatskolu mācību iestādēs.
Liekas mums savādi arī tā tiesību norma, ka Reliģisko organizāciju likums nosaka,
ka reliģisko savienību jeb baznīcu var veidot desmit vai vairāk vienas konfesijas draudzes,
kas ir reģistrētas Latvijas Republikā. Un likums arī paredz, ka to konfesiju reliģiju draudzēm,
kuras pirmo reizi uzsāk savu darbību Latvijā un kuras nepieder pie valstī jau reģistrētām
reliģiskām savienībām jeb baznīcām, pirmo desmit gadu laikā ir jāpārreģistrējas ik gadu, lai
šī institūcija pārliecinātos par attiecīgo draudžu lojalitāti pret Latvijas valsti un to darbības
attīstību likumdošanas aktiem. Šajā laika periodā tās arī nevar izveidot reliģisko
savienību jeb baznīcu un citas institūcijas.
,,Fonds-Šī pasaule kā durvis vaļā. Un es stāvu caurvējā…” uzskata, ka šie
ierobežojumi reliģisko savienību veidošanai un draudžu pienākums pirmo
desmit darbības gadu laikā ik gadu pārreģistrējoties, nesamērīgi ierobežo
Satversmē un starptautiskos cilvēktiesību dokumentos garantēto reliģijas
brīvību. Tiek ierobežotas ne tikai reliģisko organizāciju tiesības izveidot
organizāciju, kas koordinētu to darbību, bet arī veidot garīgā personāla mācību
iestādes. Tiek ierobežotas un atņemtas tiesības attiecīgām jaunām draudzēm,
kuras pirmo reizi uzsāk savu darbību Latvijā, pašām piedalīties un noteikt
konfesijas piederību, pie kurām tām piederēt, kur šī tiesības ir pārņēmusi
Reliģisko lietu pārvalde. Un lai sasniegtu likumā iekļauto mērķi, būtu pilnīgi
pietiekams īsāks laika periods – piemēram trīs gadi. Un reģistrējoties pirmo reizi
draudzēm, kuru statūtos deklarētā mācība neatbilst Latvijā reģistrētām
konfesiju mācībām, pašām noteikt konfesiju pēc Svēto Rakstu argumentācijas.
Mēs arī uzskatām, ka Reliģisko organizāciju likuma paspārnē ir izveidojies
Reliģisko lietu pārvaldes darbības modelis, kur tā bez salīdzinājuma ar
Svētiem Rakstiem un Bībeles pati nosaka konfesijas piederību, ir
pretrunā ar valsts un baznīcas atšķirtības principu, kas ir ietverts
Satversmes 99.pantā.
Valsts, nosakot pati konfesijas piederību, nesalīdzinot jaunu draudžu mācību ar Svētiem
Rakstiem un Bībeli, iejaucas baznīcas lietās, jo netiek ņemts vērā, ka jauno draudžu
reliģiskā pārliecība ir stingri argumentēta no Svētiem Rakstiem un Bībeles un nav Latvijā
tradicionālā konfesiju nostādnes un mācība!
Cienītā komisija!
Izskatot un izvērtējot mūsu iesniegumu Latvijas Republikas Saeimai, datētu 26.decembrī
2011.gadā, mēs vēršam jūsu uzmanību uz to nepatieso garīgo informācijas sniegšanu
Latvijas iedzīvotājiem – šo kristīgo standartmācību no vadošām kristiešu konfesiju
reliģijām, kura tik krasi ir ietekmējusi sabiedrisko stāvokli un demokrātiju Latvijas
Republikā un lūdzam nopietni izvērtēt šīs kristīgās standartmācības pielietošanu Latvijas
pirmskolu un pamatskolu mācību iestādēs, jo tieši šī nepatiesā informācijas – maldu
mācības pasniegšana noņem visas svētības Latvijai, grauj Latvijas demokrātiju.
Tieslietu ministrija savā atbildē mums ir sacījusi, ka nevienai institūcijai Latvijā,
balstoties uz baznīcas un valsts atdalīšanas principa, nav tiesību veikt reliģiskās
organizācijas mācības satura atbilstības Bībeles mācības vērtēšanu. Satversmes 116. pants
atļauj šo vērtēšanu veikt, ja ir apdraudēta Latvijas sabiedrība un demokrātiskā iekārta.
Šo vērtēšanu esam veikuši arī mēs - NVO ,,Fonds-Šī pasaule kā durvis vaļā. Un es stāvu
caurvējā…” un lūdzam ar visu nopietnību izskatīt dotos kritērijus.
Mēs saprotam, ka Cilvēktiesību un sabiedrisko lietu komisija ir nopietna Dieva
pārbaudījuma priekšā. Lai Dievs jums palīdz!
Labdien!
Pateicamies par sniegto atbildi mums, datētu Rīgā, 22.10.2012 ar Nr. 01.121/623
Mēs atgādinām jums, cienītā Izglītības un zinātnes ministrija, kā arī Valsts
izglītības satura centra dalībniekiem, kuri piedalījās 21. septembrī 2012.gada
mūsu prezentētajā tikšanās sarunā, ka neesiet pareizi sapratuši mūsu vēstules
lūgumu. Mēs nelūdzam sniegt jūsu viedokli par prezentācijas laikā pausto mūsu
viedokli. Tieši otrādi, mēs lūdzam izskaidrot jūsu viedokli par sniegto mūsu
prezentācijas materiāliem.
Šie materiāli (rakstiskā un video veidā) tika nodoti jums izvērtēšanai un
tie nevienu nenosoda, tieši otrādi, tie atklāj milzīgas nepilnības kristīgā mācībā,
kura rezultātā tiek pasniegta maldu-melu mācība pretstatā ar Bībeles mācību
Latvijas bērniem un to izglītojušā mācību programmā – kristīgā mācībā.
Ceru, ka sapratīsiet pēc tam, kad būsim izskaidrojuši jums nepilnības
jūsu apgalvojumam par to, ka, ja Latvijas Republikas Satversmes 99. pantā ir
sacīts, ka baznīca ir šķirta no valsts, ka tas arī nozīmē, ka ne ministrija, ne Centrs
un citas valsts iestādes neizvērtē reliģisko, tai skaitā kristīgo konfesiju mācības un
neiejaucas to mācīšanas pasniegšanas veidos.
Vēlamies jautāt jums, kā varēja rasties tāda mācība kā ,,kristīgā
mācība” bez kaut kādas izvērtēšanas metodes, jo galu galā tā tika
pieņemta saskaņā ar labas pārvaldības principu. No šejienes izriet
kā labas pārvaldīšanas principa modelis, kurā ir iekļauts kā sliktais
(nepieņemamais) pārvaldīšanas princips tā arī labais pārvaldīšanas
princips.
Un sakarā ar to, tika izvērtēta ikviena Latvija Republikā
reģistrētās kristīgās konfesijas mācība un pieņemts attiecīgs
lēmums un tas deklarēts Reliģisko organizācijas likuma 6.panta 3.
sadaļas, proti, ka Kristīgās ticības mācību māca pēc Izglītības un
zinātnes ministrijas mācību programmas evaņģēliski luteriskās,
Romas katoļu, pareizticīgo, vecticībnieku un baptistu konfesiju
pedagogi…………
Tātad, no visa sacītā var secināt, ka šī kristīgo konfesiju
mācības izvērtēšana ir jau notikusi kristīgās mācību veidošanas
stadijā 1994. gadā, kad Izglītības un zinātnes ministrijas ministra
Šadurska kunga personā tika veidota kristīgā mācību programma.
Mēs uzskatam, ka apgalvojums, kurš nāk no jums, ir nepareizs,
neizprasts un nekorekts attiecībā uz Satversmes 99. un 116.pantu!
Un tā jau ir vēl viena diskriminācijas izpausmes paušana. Jo jūsu
apgalvojums, ka neviena valsts iestāde nav tiesīga izvērtēt kristīgo
mācību un reliģiskās mācības kristīgajās konfesijās , tāpēc ka
likums saka, ka valsts ir šķirta no baznīcas, turpretim jūs – Valsts
izglītības satura centrs to esat darījuši veidojot kristīgās mācības
programmu un to papildinot, izmainot to gadu gaitā ar dažādiem
papildinājumiem un izmaiņām, kura atspoguļojumu var redzēt
Reliģisko organizāciju likumā.
Mēs vēl ļoti nopietni vēršam jūsu uzmanību uz tiesisko aktu
studēšanu par nodibinājumiem un biedrību nolikumiem, kurā
noteikti atklāsiet, ka ir liela juridiska starpība starp biedrību un
nodibinājumu un reliģiskas organizācijas (denominācijas)
reģistrēšanas kārtību un tiesisko pārvaldi.
Runājot par to, ka neatzīstat diskriminējošo attieksmi pret mūsu nodibinājumu,
tomēr atļausiet jums atgādināt, kad diskriminējošo attieksmi rada pati kristīgā
mācība, kuru izveidoja Izglītības un zinātnes ministrijas Valsts izglītības satura
centra darbinieki ar koordinatori Spodru Austrumu priekšgalā, un jūsu Valsts
izglītības satura centra darbinieki akli uzticēdamies kristīgo konfesiju
vadītājiem 1994. gadā (Spodras Austrumas apgalvojums 21.septembrī
2012.gada mūsu prezentācijas laikā), pieņēma šīs konfesiju maldu mācības
nostādnes kristīgā mācībā kā standartmācību.
Mēs gribam ieteikt jums nopietni iepazīties ar mūsu nodibinājuma
mērķiem mūsu mājas lapā un mēs ceram, ka ieraudzīsiet tur rakstīto :…
Cilvēktiesību un indivīda tiesību aizsardzība, par
pamatu ņemot Fonda kritērijus kristīgās
standartmācības izvērtēšanā. Rīkot publiskas
diskusijas globālajā izglītībā (kas ir mācīšanas stils un
domāšanas veids, kas aicina cilvēkus saskatīt sakarības starp vietējo, reģionālo un
globālo mērogu kā globalizācijas izmaiņas un vērsties pret nevienlīdzību).
Mēs vēršam jūsu uzmanību uz Latvijas Republikas Satversmes 116.
pantu, kurā sacīts……Personas tiesības, kas noteiktas Satversmes
deviņdesmit sestajā, deviņdesmit septītajā, deviņdesmit astotajā,
simtajā, simt otrajā, simt trešajā, simt sestajā un simt astotajā pantā,
lai aizsargātu
citu cilvēku tiesības, demokrātiskās valsts
iekārtu, sabiedrības drošību, labklājību un
tikumību. Uz šajā pantā minēto nosacījuma
pamata var ierobežot arī reliģiskās pārliecības
paušanu!
var ierobežot likumā paredzētajos gadījumos,
Jūs, Izglītības un zinātnes ministrijas Valsts izglītības satura centra
vadošie darbinieki esat pauduši savu viedokli un pārliecību šajā jautājumā.
Paldies jums par to. Mēs turpināsim meklēt visu mums dotos Dieva ceļus, lai
šāda kristīgo melu mācību programma tiktu ierobežota vai apturēta.
Svētības jums visiem!
,,Fonda-Šī pasaule kā durvis vaļā. Un es stāvu caurvējā…
vārdā Aivars Kukličs, valdes pr-tājs
Aivara Kukličs,
nodibinājuma ,,Fonds-Šī pasaule kā durvis vaļā.
Un es stāvu caurvējā…” valdes priekšsēdētājs,
pers.k.-130353-1164,
dzīvo ,,Āboliņi”, Ventspils novada Vārves pagastā, LV-3623
Latvijas Republikas Satversmes tiesai
J.Alunāna ielā 1
Rīgā, LV-1010
2013.gada 11.februāris
Konstitucionālais pieteikums
•Par Reliģisko organizāciju likuma 5.panta ,,Valsts un reliģisko organizāciju attiecību
pamati” 2. un 3. sadaļas : Likumā paredzētās reliģisko organizāciju tiesības aizsargā
valsts. Valstij un pašvaldībām un to institūcijām , kā arī sabiedriskām un citām
organizācijām nav tiesību iejaukties reliģisko organizāciju reliģiskajā darbībā atbilstību
Satversmes 116. pantam.
•Satversmes 116. pants noteic: ,,Personas tiesības, kas noteiktas Satversmes deviņdesmit
sestajā, deviņdesmit septītajā, deviņdesmit astotajā, simtajā, simt otrajā, simt trešajā, simt
sestajā un simt astotajā pantā, var ierobežot likumā paredzētajos gadījumos, lai aizsargātu
citu cilvēku tiesības , demokrātiskās valsts iekārtu, sabiedrības drošību, labklājību un
tikumību. Uz šajā pantā minēto nosacījuma pamata var ierobežot arī reliģiskās
pārliecības paušanu”.
•Satversmes 116. panta pēdējais teikums……. Uz šajā pantā minēto nosacījuma
pamata var ierobežot arī reliģiskās pārliecības paušanu …. tieši atļauj ierobežot
kādas reliģiskās konfesijas vai baznīcas mācību, izvērtējot rediģēt vai pilnīgi
noliedzot to, lai aizsargātu citu cilvēku tiesības, demokrātisko valsts iekārtu,
sabiedrības drošību, labklājību un tikumību,
turpretī Reliģisko organizāciju
likuma 5.panta 2.sadaļa runā, ka …..valstij un pašvaldībām un to institūcijām, kā
arī sabiedriskām un citām organizācijām nav tiesību iejaukties reliģisko
organizāciju reliģiskajā darbībā ir krasā pretrunā ar Satversmes 116. pantu, jo
neatļauj izvērtēt nevienu reliģiskās organizācijas pārliecības paušanas darbību,
vai dotās reliģiskās organizācijas reliģiskā darbība ir vadīta, pamatojoties uz
Bībeles mācību un atbilst Latvijas cilvēktiesību aizsardzības likumos un
Eiropas Savienības pamattiesības hartas nopamatotiem cilvēku tiesības
domu, pārliecības un ticības brīvību, kuras ietver brīvību mainīt ticību vai
pārliecību un brīvību individuāli vai kolektīvi un publiski vai privāti paust
ticību vai pārliecību lūgšanās, mācībās, ieražās un ceremonijās,
demokrātiskās valsts iekārtas, sabiedrības drošības, labklājības un tikumības
pamatu tiesību normām.
•Reliģiskās pārliecības paušana izpaužas kā attiecīgās ticības mācības
mācīšana un iemācītās zināšanas pielietošana mutiskās izpausmēs un
praktiskos darbos.
• Es, Aivars Kukličs, nodibinājuma dibinātājs un vadītājs, tiesīgs juridiski
pārstāvēt nodibinājumu atsevišķi, esmu griezies pie Izglītības un zinātnes
ministrijas, Tieslietu ministrijas, Saeimas Cilvēktiesību un sabiedrisko lietu
komisijas, Valsts prezidenta, Ministru kabineta ar lūgumu atvērt Reliģisko
organizāciju likumu un izvērtēt katras reliģiskās konfesijas mācību un salīdzināt
viņu mācības ar Bībeles mācību un Latvijas likumos nopamatotiem cilvēku
tiesības, demokrātiskās valsts iekārtas, sabiedrības drošības, labklājības un
tikumības pamatu tiesību normām, esmu lūdzis dotās institūcijas vajadzības
gadījumā noorganizēt visu Latvijā reģistrēto reliģisko konfesiju vadītāju
sanāksmi-semināru ar valdības ekspertu klātbūtni un veikt attiecīgo izvērtēšanu.
Diemžēl, ikviena Latvijas institūcija, pie kuras es, kā persona ar juridiskām
tiesībām esmu griezies, ieskaitot Saeimu un Ministru kabinetu, ir atteikušas
izskatīt manus priekšlikumus, motivējot savu atteikumu ar Reliģisko organizāciju
likuma 5. panta pirmās daļas pirmā teikuma, ka ,, Latvijas republikā valsts ir
atdalīta no baznīcas.”…..un šī paša likuma otro daļu, ka …..valstij un
pašvaldībām un to institūcijām, kā arī sabiedriskām un citām organizācijām nav
tiesību iejaukties reliģisko organizāciju reliģiskajā darbībā .
Juridiskais pamatojums.
•
No visa augstāk minētā tiek secināts, ka tieši Reliģisko organizāciju likuma 5. panta
otrās daļas tiesību norma aizliedz pildīt Satversmes 116. pantā deklarēto tiesību normu, jo
neatļauj izvērtēt Latvijā reģistrētās reliģiskās organizācijas pārliecības paušanu kā
atsevišķu konfesijas mācību man kā personai, kuram pēc mūsu statūtos noteiktās tiesību
normas ir atļauts pārstāvēt nodibinājumu, salīdzinot to ar Bībeles mācību un uz Latvijas
cilvēktiesību aizsardzības likumos un Eiropas Savienības pamattiesības hartas
nopamatotiem cilvēku tiesības domu, pārliecības un ticības brīvību, kuras ietver
brīvību mainīt ticību vai pārliecību un brīvību individuāli vai kolektīvi un publiski
vai privāti paust ticību vai pārliecību lūgšanās, mācībās, ieražās un ceremonijās,
demokrātiskās valsts iekārtas, sabiedrības drošības, labklājības un tikumības pamatu
tiesību normām. Ir noticis Satversmē 116. panta atļauto manas, kā personas ar
organizācijas pārstāvja juridiskām tiesībām, tiesību normas ignorēšana ar Reliģijas
organizācijas likuma 5. panta otro daļu.
Tādēļ es lūdzu Satversmes tiesu atcelt Reliģisko organizāciju likuma 5. panta otrās
sadaļas teikuma daļas.. ,,Valstij un pašvaldībām un to institūcijām, ka arī
sabiedriskajām un citām organizācijām nav tiesību iejaukties reliģisko organizāciju
darbībā” tiesību normu kā neatbilstošu Satversmes 116. pantam.
Nodibinājuma ,,Fonds-Šī pasaule kā durvis vaļā.
Un es stāvu caurvējā…”
valdes priekšsēdētājs Aivars Kukličs