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別異宗派 1. 東方閃電 2. 錫安教會 3. 天主教 1. 東方閃電 • 引言 • 改革開放以來，中國農村 教會發展迅速。同時，教 會亦面對異端邪說所帶來 的衝擊。 • 這些異端和邪教都是土生 土長，在國內散播。近年 來，竟然「衝出」中國， 散播至香港、台灣，甚至 美國等地。 • 東方閃電不僅 在河南、河北、 山東、江蘇、 東北三省建立 組織，此外， 從互聯網上的 電郵得知，東 方閃電的信徒 已經散播外地。 源起及發展 • 東方閃電又稱為七靈派、二次救主派、新 能力主教會、真光派和真道派。 • 它大約在一九九零年於河南興起，由河南 鄭州一位姓鄧的女子所創。她自稱為「女 基督」，繼耶穌基督之後，第二次降臨的 「女基督」。 • 她又自稱為「道重返肉身的全能者」，又 名「閃電」，取於馬太福音廿四27：「閃 電從東邊發出，直照到西邊，人子降臨， 也要這樣。 • 從其著作可以推測，她早年應為李常受呼 喊派的信徒，繼承了李常受那套「東方的 先知」的狂妄，並加以發揚。 • 她認為自己與李常受的身分不同，工作也 不同：李常受是個有恩賜的人，是個被神 使用的聖僕；而她則是「道重返肉身」的 「全能者」——「女基督」。 • 她更稱時代已經改變，所以新（閃電）舊 （李常受）的工作更替：李的恩賜在於解 經，如今道重返肉身的閃電自己「說話」， 再也不用李的解釋，甚至聖經都不如她的 「話語」重要。 • 她認為聖經的記載已 經過時，只有接受她 的「新啟示——三步 作工」，才是今天神 向聖徒啟示的心意。 • 所以，東方閃電的信 徒都有強烈的使命感， 專門在己建立的教會 中「拉羊」、「以真 理解放教會」，造成 教會內部極大的傷害。 經典著作 • 東方閃電主要倚靠文字和傳道者傳播教義。 「女基督」的「書卷」達百萬言之多，然而內 容大多重複。 • 其中發行最廣、亦是最具「權威」的是《東方 發出的閃電》與《神隱秘的作工》 ，說是聖 靈向眾教會說話，甚至是神親口說話； • 她認為第一次道成肉身是為了救贖人類，第二 次重返肉身是為了征服人心、戰勝撒但。 信仰內容 • 東方閃電的教義大都建基於「神六千年工 作的內幕」之上，認為只有他們才能解開 神的作為的奧秘。他們的信仰重點主要在 於基督論和末世論的闡釋。 • 有關末世論，他們提出神在「三個時代」 中作工，在三個時代中顯現不同的性別； 律法時代 恩典時代 國度時代 神的性情 隱秘的 慈愛寬容 神的名 耶和華 耶穌 公義威嚴詛咒烈 怒 全能者 神的性別 無 男 女 猶太地 中國 作工的地點 以色列 道成肉 身的無 關聯 神的工作 人的回應 聖靈感孕由人而生 聖 靈 重 返 降 臨 人 猶大人形像 身 中國人形像 帶 領， 指引人 代贖，慈愛憐恤 征服，公義烈怒. 在地上生活 不能完全得勝撒但 審判不順服者.戰 不能拯救人 勝撒但 遵行律法 接受基督 順服女基督 東方閃電的錯誤 • 東方閃電提出需要一位女性來再作救贖， 目的是要平衡人對神的認識。只是，這裡 卻反映出他們的錯誤理解和引用創世記一 27 ：「神就照著自己的形確像造人，乃是 照著他的形像造男女」。事實上，這裡 「形象」一詞，不是指形體上，而是指包 括「仁義與聖潔」（弗四24）及「知識」 （西三10）等特徵。 • 東方閃電再指出若只以男性（即耶穌基督） 為救贖主，則女性的得救問題便會出現： • 因此末日有女基督，來平衡聖經的教義。 他們宣稱基督以女兒身已經來了。 聖經教導 • 然而，從加拉太書三26-28保羅所言的「所 以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。你 們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不 分猶太人、希臘人、自主的、為奴的，或 男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一 了」 • 東方閃電談 到神已第二 次道成肉身， 而且是個女 性，並且在 中國。 • 由於中國打 壓東方閃電， 他們改名 「全能神」。 聖經教導 • 加拉太書四6可以証明道成肉身只有一次，「及至 時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生 在律法以下。」這段經文有三點足可對付「神已第 二次道成肉身」的謬論： • (1) 時候滿足：神只定一次，並未說第二次。 • (2) 女子所生：即童女所生，二次道成肉身的是童女 生的嗎？ • (3) 在律法以下：神明確規定，耶穌只生在律法時代。 • 此外，希伯來書九26說明基督只有一次在末世顯現 「……但如今基督在這末世顯現一次，把自己獻為祭， 好除掉罪」。 東方閃電的邪惡 • 東方閃電宣稱信他們的主不必受任何約束，且 可任意犯罪，「舊約的罪歸給耶和華，新約的 罪歸給耶穌。」甚至還露骨地說：救人不必受 法律限制，且可任意而行。他們罵遵行聖經真 理的人為「在撒但裡」。 • 東方閃電內部充滿淫亂，在組織系統的各層， 都有美貌女性供男性淫樂，還美其名曰「過靈 床」或「三日輪轉」。又以色情引人加入，若 是男性就用女色勾引，若是女性就逼其就犯， 使其失身有口難辯。 組織系統隱秘 • 跟據組織的內部人士証實，東方閃電有嚴 密的組織系統和強大的經濟後盾。其組織 機構包括：廿人為一「組」、四十人為一 「排」。各設一名「帶領」（負責人）。 每縣為一「片」，設「帶領」一人，「高 手相助」二人。省（或區）設「帶領」 （高級）一人，「高手相助」二人 • 每層均設一線人員和二線人員，一線人員 主持工作，二線人員摸底鋪路。 卑鄙誘人手段 • 東方閃電假借「全能神」 之名，謊稱傳道救人。若 遇到不順從的，就詛咒說： 「要受審判、下地獄……」 • 他們要求人拋棄家庭、完 全奉獻，他們借用各種關 係，進入其他教會的內部， 目的是引誘更多人入夥。 對被拉攏對象進行熱情招 待，吃好、喝好（酒）、 吸好（煙）、穿好和用好 （高級化妝品）。甚至施 以色情引誘。 錫安教 • 1996年7月，當“第五屆世界華人福音會議” 在香港會展中心剛剛結束，香港短宣中心 就接連不斷地收到來自香港“錫安教會” 教友的求助。原來這些教友在錫安教會的 誘導下，每天都按時飲用一定劑量的雙氧 水溶液，說是這樣可以清除体內潛藏已久 的細菌和病毒，甚至可以治療“世紀之魔” 艾滋病和癌症。 • 結果事与愿違，那些篤信錫安教會的教徒， 在飲用了雙氧水后不久，便出現了頭暈、 目眩、嘔吐、腹瀉、皮膚紅疹等不良症狀， • 基督教香港錫安教 會在1987年在港宣 布成立，它的總會 則是加拿大溫哥華 錫安教會。30歲出 頭的梁日華，作為 香港錫安教會的一 教之主，曾專程赴 美國芝加哥市三一 神學院進修神學。 • 1991年，加 拿大溫哥華 錫安教會主 任牧師趙仲 權來港。按 立梁日華為 牧師。從此， 梁日華成為 香港錫安教 會的領袖 梁日華牧師 • 錫安教會信徒飲用雙氧水的方法是：先以 30元港幣向教會購買聲稱由加拿大總會運 來的雙氧水，容量為1升。 • 正式飲用時，第一天以1滴雙氧水与四分之 一至半杯的清水混合飲用，每天3次。 • 第二天將雙氧水的份量增加到2滴，以此類 推。 • 錫安教會說此乃氧气療法之一，可治療諸 如癌症之類的疾病，理由是當氧气進入人 体內，即可起到清除或控制人体內部細菌 和病毒的作用。 • 教會信仰 http://www.ziondaily.com/2.0/web/portal/ab outus.php • 基本信仰與福音派教會無異 • 末日論有偏差 • 錫安教會教導信徒從聖經詩篇中得到啟示 預言神會在2012年落實收回世界。由於錫 安教會曾經在1999年預測2000年有「千年 蟲亂世」之說並沒有應現，而猜測末日不 符合聖經教導，因此普世認為錫安教會之 「2012年末日」並不是從神而來的信息而 沒有理會。 天主教與基督教的分別 • • • • 早期教會沒有天主教或基督教 使徙行傳稱基督徒，他們的宗教稱基督教 ChristianChristianity 由於教會稱為大公教會，即只有一個大而 公的教會︰Catholic Church (Catholic=universal) 天主教與基督教的分別 • 1. 1504年東正教的分裂，有了兩個名稱， 東方教會稱以羅馬教宗為首的為羅馬公教 (Roman Catholic Church)，而東正教以正統傳 承於早期教會，自稱Orthodox Church，後 來有一些教會脫離她，叫東方教會(Oriental Church)，因此西方稱她為希臘東正教(Greek Orthodox Church)，自此，Roman Catholic Church 及Greek Orthodox Church 成了基督宗 教(Christianity)兩大主流。 • 2. 1517年 10月31日 路德在威 登堡教堂 揭示95條， 開始了宗 教改革。 • 因為抗議教會的錯誤而分出來的，一律稱抗議 宗(Protestant)︰ • 1)路德教派 (信義宗) LUTHERAN CHURCH ──── 1517年 ──重洗派 ANABAPTISTS ──門諾會 MENNONITES. (2)慈運理派 ZWINGLIANISM. ────────── 1523 年 ──清教派 PURITANS. ──公理宗教會CONGREGATIONAL 3)聖公會 ANGLICANM CHURCH ───────── 1534 年 (4) ──加爾文派 CALVINISM ────────── 1541年 • 長老會 PRESBYTERIAN • 基督宗教(Christianity)分成三支︰ • 1.羅馬公教 Roman Catholic Church • 2. 希臘東正教Greek Orthodox Church …東方教會 • 3. 宗教改革分出來的，當時歐洲教會稱他們為 抗議宗(抗羅宗)，後來翻譯中文，抗議宗不好 聽，因此中文譯更正教、復原教，其實英文只 有Protestant. • 到了中國後，羅馬公教翻譯上帝時用天主， 而馬禮遜決定不追隨羅馬公教的翻譯，用 上帝。羅馬公教的教堂通常用「天主堂」 以示敬拜天主。而更正教標榜信「基督」 得永生，於是用基督教會。 • 十九世紀為分別兩派不同，而有了「天主 教」及「基督教」不同稱呼。即英文 Roman Catholic Church及Protestant Church 為何有宗教改革 • 1. Justification︰因信稱 義與因信成義 • 2. 赦罪與補贖︰ forgiveness and penance • 3. 有關煉獄(purgatory)及 贖罪卷(indulgences) 加爾文 • 4. 有關恩典(Grace)及 受造恩典(created grace) • 5.有關教會會議的決 定及教會傳統 • 6. 有關教宗無誤 慈運理 • 7. 有關敬禮(reverence)馬 利亞及馬利亞的地位。 (We should make a profound reverence to Mary, but we should worship God only.) • 8. 有關聖經 (舊約46卷)。 • 9. 有關教會聖禮︰洗禮 及聖餐