להורדת מצגת הסדרה, לחץ כאן
Download
Report
Transcript להורדת מצגת הסדרה, לחץ כאן
הייטאצ‘ ,מקום לאמנות עכשווית
יודאיקה עכשווית
נחמה גולן ,תורה שקופה
כתובת:
רח' גלגלי הפלדה 16א.ת .הרצליה פיתוח,
טל09-9558429 .
שעות פתיחת הגלריה:
ימים א'-ה' 10:00-19:30
יום ו' 10:00-14:00
ניהול והפקה :לילך גילים054-5745271 ,
אוצרות :דפנה נאור054-4761183 ,
שיווק וקידום מכירות :שירלי סגל054-5303530 ,
30אוקטובר 15
תוכן עניינים
רשימת התערוכות בהייטאצ'2008- 2007 ,
יודאיקה עכשווית ,למה עכשיו?
רשימה חלקית של תערוכות שהוצגו בעשור האחרון ומתייחסות להקשר היהודי
תערוכות בהייטאצ'
יואל גילינסקי
ספט -אוק'' ,אוהב מלאכים',
אבנר בר-חמא
נובמ' -דצמ' ,אור הגנוז',
ינוא' -פבר'' ,צופיה הליכות ביתה' ,נחמה גולן
מרץ -אפר'' ,ובדעת חדרים ימלאו' ,דורית פלדמן
מאי -יוני' ,ריקוד הלבנה וקידושה' ,חיה אסתר
ג'אק ג'אנו
יולי -אוג'' ,לאן אני הולך',
חיים מאור
ספט' -אוק'' ,שולחן ערוך',
תערוכה קבוצתית
נוב' -דצמ' ' ,חשבון נפש',
עמ' 3
עמ' 5-4
עמ' 6
עמ' 7-6
עמ' 9-8
עמ' 11-10
עמ' 14-12
עמ' 16-15
עמ' 18-17
עמ' 21-19
עמ' 22
.
30אוקטובר 15
2
יודאיקה עכשווית ,למה עכשיו?
השיח בין יהדות לאסתטיקה זוכה בעת האחרונה לתהודה גוברת והולכת בקרב אנשי רוח ואמנים ואף בקרב הציבור
הרחב בישראל וברחבי העולם.
בעבר ,צורפים ,מעצבים ,אורגים וגרפיקאים ייצרו חפצי אמנות אשר נועדו לשרת לצרכים של פולחן הדת .זו עשייה
מתוך זיקה פונקציונאלית ,שהתפתחה בכיוונים רבים ומעניינים.אמנים ייצרו כלי קודש כמו :פמוטות ,גביעים,
חנוכיות ,כלים לבשמים ,כתובות ,טליתות ועוד .חלקם נועדו לקהל הרחב ,ויש אחרים אשר הרהיבו במקוריותם,
הוצגו בגלריות ובמוזיאונים ,וסופו של דבר התגלגלו אל אוצרותיהם של אספנים ברחבי העולם.
עד לאחרונה ,היה העיסוק בתכנים יהודיים בתחום האמנות החזותית ,שולי למדי ,אף כי יש לציין ,כי נוכחותו מחוץ
לזרם המרכזי ,הייתה קיימת תמיד .והנה ,במספר תערוכות אשר הוצגו בשלושת העשורים האחרונים ,נחשפה
התעסקות מרתקת של אמנים ,אם כי לא רבים ,בנושאים יהודיים ,כמו :מנהגים ומסורת ,ההלכה ,המקורות ,החל
מהמקרא דרך עולם המדרש והאגדה ועד תורות הסוד והמיסטיקה למיניהן .מגוון היצירה כולל :ציור ,פיסול,
הדפס ,רישום ,צילום ,צילום ווידיאו ,אמנות המיצג ,אמנות ממוחשבת וגם עיצוב .להלן ,בעמוד ,6ראה רשימה
חלקית של תערוכות שהוצגו בעשור האחרון ומתייחסות להקשר יהודי.
ההפתעה היא ,לא רק הצורך להתגבר על נתק ארוך שנים מהמורשת היהודית ,ע'י עיון מחודש במקורות ,אלא,
הפרשנויות המקוריות ,המפתיעות ,העכשוויות ,דווקא לנושאים שהם לכאורה מוכרים לנו מזה מאות ואלפי שנים.
עיון בעבודות מבהיר כי אמנים חילוניים ומסורתיים אינם נרתעים לעסוק בנושאים רגישים והם מוכנים להתמודד
עם בעיות של קדושה וחילון ,אמונה ותהייה ,אלוהות ,ספק וכיוצא באלה .לעיתים בולט בעבודות המימד האישי,
החוויתי ,המתגעגע ,עבודות אחרות מדגישות את התהייה ואת החיפוש ויש עבודות שמהן עולה ביקורתיות,
מחלוקת או אירוניה .דומה ,שלא מעט אמנים ,דווקא מתוך חילוניותם ,כמהים לאמונה ולקשר עם התרבות
היהודית.
30אוקטובר 15
3
יודאיקה עכשווית ,למה עכשיו?
(המשך)
יש לציין שהפעילות של אמנים בתחום החזותי מקבלת משנה תוקף ע'י פעילויותיהן של אגודות כמו :האגודה לאמנות
יהודית ,וקרנות כמו :קרן אבי חי ,וקרן עדי ,אשר מקיימות פעילויות כמו :ימי עיון ,סמינרים ,סדנאות לאמנים,
תחרויות דו-שנתיות ,מוציאות לאור כתבי עת וספרים ,ומחלקות מלגות ופרסים.
בעשור האחרון גם התיאטרון ,הקולנוע והמדיה פתחו צוהר אל עולם היהדות ,מנהגיו ואמונותיו .בתיאטרון ,ראינו בבית
לסין את 'הגר' ,פרי עטה של יוכי ברנדס ,בקולנוע הוצגו 'אושפיזין' של שולי רנד' ,חופשת קיץ' בבימויו של דוד וולך
ועוד אחרים; ובמדיה זכתה הסדרה 'מרחק נגיעה' ,מאת מתן אהרוני ,באחוז צפייה גבוה ביותר .דומה ,שגם מי
שמצהיר על עצמו כחילוני גמור ,עדיין מגלה סקרנות לגבי עולמה של הקהילה החיה על פי אמות מידה מסורתיות
או חרדיות ,הוא תוהה לגבי משמעותה האמיתית של האמונה בחייהם ,ויש לו עניין בחומרים ובבעיות שקשורות
ליהדות.
משך השנה נאפשר לאמנים להציג בהייטאצ' ,להתלבט ,להתדיין עם חמרים מתוך העולם היהודי .אנו מקווים שכך
ייווצר גוף עבודות ייחודי ובעל עניין.
30אוקטובר 15
4
רשימה חלקית של תערוכות שהוצגו בעשור האחרון
ומתייחסות להקשר היהודי
' - 1996חפץ-קדושה-ריטואל' ,גלריה עירונית ,ירושלים .אוצרות :דפנה נאור ,הילה פלד .התערוכה הוצגה ב1997 -
במוזיאון פרתינון ,נשוויל ,טנסיי ,ארה'ב
' - 1996הר-שדה-בית' ,אבנר בר חמא ,תערוכת יחיד' ,הגלריה האחרת' ,מכללת תלפיות ,תל-אביב אוצרת :דפנה נאור
' - 1997אמנות ואמונה' ,הסדנא החדשה לאמנות ,רמת אליהו
' - 1998אל קברי צדיקים -עליות לקברים והילולות בישראל' ,מוזיאון ישראל ,ירושלים .אוצרות :רבקה גונן ,נירית נלסון.
' - 1999אמנות – אמונה' ,מרכז ז'ראר בכר ,ירושלים .אוצר :אמיתי מנדלסון
' - 1999לחלוק את הזמן – שיח תרבותי' ,מוזיאון ארצות המקרא ,ירושלים .אוצר :חגי שגב
' - 2001גבולות של קדושה -בחברה ,בהגות ובאמנות' ,במסגרת תחרות קרן עדי .מוזיאון ישראל ,ירושלים.
' - 2002כיסוי וגילוי' ,משכנות שאננים ,ירושלים .בהמשך לקורס שהתקיים במכון שכטר ללימודי היהדות .אוצר :נפתלי גליקסברג
' - 2003קולקציית יודאיקה' ,זויה צ'רקסקי ,גלריה רוזנפלד ,תל אביב
' - 2003כן תעשה לך...תחיית היהדות באמנות הישראלית' ,זמן לאמנות ,תל אביב .אוצר :גדעון עפרת
' - 2005מיסטי-כאן ,קבלה ,מיסטיקה ורוחניות בתרבות הישראלית' ,הגלריה לאמנות ,אוניברסיטת
בן-גוריון בנגב ,באר שבע אוצרים :חיים מאור וסטודנטים בקורס לאוצרות
' - 2005אורים – האור בספרות ,בהגות ובאמנות' ,במסגרת תחרות קרן עדי .מוזיאון ישראל,ירושלים .אוצר :אמיתי מנדלסון
' - 2007יחיד ויחד בהגות ובאמנות ,במדע ובחברה' ,במסגרת תחרות קרן עדי.בית האמנים ,ירושלים
בשיתוף עם מוזיאון ישראל .אוצרת :תמנע זליגמן.
30אוקטובר 15
5
תערוכות בהייטאצ':
אוהב מלאכים ,יואל גילינסקי
10ספטמבר – 30אוקטובר2007 ,
על התערוכה:
גילינסקי הוא אמן 'אחר' .במעשה האמנות הוא משמש כמדיום המעלה על פני הדף או
הבד רעיונות מיסטיים ,נאיביים ,קבליים .במעמקי המגרות בסטודיו ,נערמות סדרות,
כמעט אינסופיות ,של עבודות על נייר .לרגע הן משדרות קיטש ,לרגע הן נדמות
כאיורים של כתבי יד מתקופת ימי הביניים ולעיתים הן אף נדמות לשרבוט ילדי.
באופן שקשה להסבירו ,הן מעבירות חוויה נפשית ,משהו מהתת מודע של סמליות
יהודית ,של פולחן עתיק ושל מציאות קוסמית נעלמת .השיח האמנותי הוא עכשווי,
מעניין ומאד ייחודי.
30אוקטובר 15
6
אוהב מלאכים ,יואל גילינסקי
10ספטמבר – 30אוקטובר2007 ,
על האמן:
יליד ירושלים .1954 ,חי ועובד בתל -אביב
- 1978תואר , B.F.Aאקדמיה לאמנות ולעיצוב 'בצלאל' ,ירושלים.
- 1983תואר ,B.D.Fעיצוב גראפי ,אקדמיה לאמנות ולעיצוב 'בצלאל' ,ירושלים.
תערוכות יחיד נבחרות:
' – 1991נקודת המוצא' – פיסול' ,בצלאל' ,ירושלים
' – 1992חפצי פולחן אישיים' ,מוזיאון חיפה .
' – 1996מעשה מרכבה' ,גלריה הסדנה לאמנות יבנה .
' – 2001מלאך חבלה' ,גלריה אישור זמני ,מרכז קהילתי פלורנטין .
' - 2001זיכרון ילדות' ,הגלריה האחרת ,מכללת תלפיות ,תל אביב
תערוכות קבוצתיות נבחרות:
' – 1991הכסא הריק' ,הגלריה האוניברסיטאית ,אוניב' תל אביב
– 1992הביאנאלה לפיסול ,עין הוד
' – 1995חפץ אובייקט' ,מוזיאון הרצליה
' – 1997חפץ ,קדושה ,ריטואל' ,נשוויל ,טנסי ,ארה'ב.
,Michael Hittelman Gallery ,'Fine Israeli Art' - 1998ניו יורק.
' – 2005מיסטי -כאן' ,הגלריה לאמנות ,אוניב' בן-גוריון ,באר שבע
פרסים ומלגות:
זכה בפרסים .עבודותיו נמצאות באוספים רבים
30אוקטובר 15
7
תערוכות בהייטאצ':
אור הגנוז ,אבנר בר-חמא
1נובמבר – 30דצמבר2007 ,
על התערוכה:
'ויעש אלוהים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם' (בראשית ג' ,כ'א) .בתורתו של
רבי מאיר נכתב :כתנות אור (בראשית רבא כ' ,כ'ט) .הרמב'ם מסביר ,כי
מאז חטאו של אדם הראשון ואילך ,נמצא האדם במלחמה תמידית של
האור מול העור ,של הנשמה הרוחנית הגנוזה ,מול הבשר והעור הגשמיים
הנגלים.
במקור ,ה'אור הגנוז' שמור לצדיקים לעתיד לבוא .ומה בארץ ,שכאן מתגלה
האור באין סוף צורות ופנים ,בזריחה ובשקיעה ,בקרן אור זערורית
ושבירה ,בצלע מוארת של תקרה ,בציור של רמברנדט?
במצלמתו ,מנציח בר חמא אור מופשט ,רוחני ,המתגלה אליו מזוויות מפתיעות,
מבין מבנים ,חבוי במעברים אורבניים ומפציע מבעד תקרות שקופות .עינו
החדה ,עוקבת בסקרנות אחר קרני האור המבליחים ומתגלים אליו באופן
מפתיע.
אין כאן יומרה לגלות את ה'אור הגנוז'; אלא ,הזיה לרגע ,השתאות לנוכח
תופעות האור המדהימות.
במצלמתו תיעד אין ספור 'רגעי חסד' .בסטודיו ,בעבודת מחשב ,צבע ,הסיט,
החביא ,גילה וטבל בהם ,הקשרים מתוך ערכי היהדות וסמליה.
15העבודות המוצגות בתערוכה הן צוהר למכלול עבודה רחב ועשיר המעיד על
אמן אמוני פורה ורב תחומי
30אוקטובר 15
8
אור הגנוז ,אבנר בר-חמא
1נובמבר – 30דצמבר2007 ,
על האמן:
יליד מרוקו , 1946עלה לישראל ב.1956 -
אמן רב תחומי ,מתגורר בקריית גת.
1973 - 1966לימודי אמנות בביה"ס הגבוה לציור בת-א ובמדרשה ברמת השרון
1977 -1972הוראה וניהול פדגוגי ,ביה'ס הגבוה לציור ,ת -א (לימים קלישר)
2006 –1981ניהול המסלול לאמנות במכללה האקדמית לחינוך 'תלפיות' ,ת-א .הקמת
'הגלריה האחרת' ,במכללה.
תערוכות יחיד נבחרות:
' 1999הר –שדה -בית' ,מיצב ,הגלריה האחרת ,ת"א ,אוצרת :דפנה נאור
' 2000מזבח אדמה תעשה לי' ,מיצב ,בית האמנים ,ת"א; קטלוג
' 2005מיצב-מצב' ,שני מיצבים בבית האמנים בת"א ובאריאל ,אוצרת :צפורה לוריא
' 2006צל-מי-צב 10,'1+ 10 ,צלמי עיתונות ואמן מיצב בעקבות ההינתקות ,הגלריה האחרת,ת"א
' 2007עיניים לכותל' ,על השואה בצרפת ,הגלריה העירונית,רחובות ,אוצרת :אורה קראוס :קטלוג
תערוכות קבוצתיות נבחרות:
' 2005נוף מנותק' ,גלריה יקר ,ירושלים; אוצרת :סוזן ששון
4' 2005בנובמבר ,1995רצח ברטרוספקטיבה' ,גלריה בצלאל ,תל אביב אוצרות:ד"ר דנה אריאלי-הורוביץ וד"ר דליה מנור
' 2006עניין של אי הסכמה' ,גלריה פירמידה ,חיפה .אוצר :יעקב חפץ
' 2007ישראליות חזותית' ,האוניברסיטה הפתוחה ,רעננה; אוצר :אליק מישורי
אצירת התערוכה 'הוי ארצי מולדתי ,'2007-בית האמנים ,תל אביב
* עד היום יצר יותר מ 30 -פסלים ופרויקטים אמנותיים בארץ ובחו'ל.
* זכה בפרסים רבים ,ביניהם פרס היצירה לאמנות יהודית של משרד החינוך לשנת 2004ופרס התערוכה לאמן הנבחר של
אגודת הציירים והפסלים לשנת .2000
30אוקטובר 15
9
תערוכות בהייטאצ':
צופיה הליכות ביתה (משלי פרק ל'א) ,נחמה גולן
1ינואר – 30פברואר2008 ,
על התערוכה:
צופיה הליכות ביתה( ,משלי פרק ל'א)
הדת ,מצוותיה והליכותיה של נחמה לא היו תבנית נוף הולדתה .חינוכה והשכלתה
היו בעולם החילוני .רק בבגרותה שינתה אורחות חייה והייתה לאדם
המתחייב על פי אמונתו לדרך קיום תורה ומצוות .בעבודותיה מתקיים דיאלוג
מתמשך בין רשות האמונה לבין רשות האמנות .בין שני קטבים אלה נבחנת
דמותה של האישה.
התערוכה 'צופיה הליכות ביתה' היא שלישית מתוך רצף תערוכות שעניינן מקומה
ומעמדה של האישה בחברה הדתית .ראשונה' ,מדרש חוה' ,2000הוצגה
במדרשה לאמנות בית ברל ,קלמניה .השנייה' ,אהל משלה' 2004הוצגה
בגלריה האחרת ,מכללת תלפיות ,תל אביב.
בתוך הטקסטים המקראיים מוצאת האמנית דמות נשית בעלת עצמה ,מיומנת,
מכוונת ,וצופה הליכות ביתה' .צופיה הליכות ביתה' הינו חלק של פסוק מתוך
הפיוט 'אשת חיל' ,אותו נוהגים לשיר ,לאחר הקידוש בליל שבת ,לכבודה של
עקרת הבית – עיקר הבית על פי פרשנות חז'ל.
במילה 'צופיה' טמון כפל משמעויות – 'צופיה' מלשון התבוננות; כלומר ,מביטה
נכוחה בהווה ,אך גם 'צופיה' בלשון עתיד ,כלומר ,מתוך ההווה צופה לעתיד.
אשת החיל מהלכת חוכמה בביתה נותנת ליבה ומחשבתה על צרכי כלכלת
משפחתה ובצאתה לעולם מעשיה חסד וכבוד לזולת
30אוקטובר 15
10
צופיה הליכות ביתה (משלי פרק ל'א) ,נחמה גולן
1ינואר – 30פברואר2008 ,
על האמן:
נולדה בתל אביב ,חיה ועובדת בבני ברק
1984 –1980לימודי אמנות במכון אבני
1986 – 1985לימודי ארט תרפי לזלי קולג'
1997 – 1996לימודי וידאו ותקשורת ,המכללה לחינוך ,ירושלים
2007 – 1998פילוסופיה יהודית ,מחשבת ישראל אונ' בר אילן
תערוכות יחיד נבחרות:
' -1991חללים מנטליים-כלים מנטליים' ,מוזיאון הרצליה
' - 2001מדרש חוה' ,הגלריה לאמנות ,המדרשה בקלמניה ,אוצרת נעמי סימן טוב
' - 2002זמן אויר' ,גלריה לימבוס ,תל אביב
' 2003 - 2002במקום שאני עומדת' ,מוזיאון אשדות יעקב
' – 2004אהל משלה' ,הגלריה האחרת ,מכללת תלפיות ,ת"א
' – 2007אין שמחה בשמים' מיצב ,בית האמנים ת"א
תערוכות קבוצתיות נבחרות
' - 2000שפת האור ושפת הצל' ,אמנים ישראלים במוסקבה ,אוצרת :מרים גמבורד
' - 2003מקלט ,'Brewery Project Gallery ,SHELTERפרויקט משותף לאמנים ישראלים ולאמנים מלוס אנגלס
* אצרה תערוכות יחיד ותערוכות קבוצתיות
* קיבלה פרסים ומענקים ,בכללם :מענק עבור הפקת קטלוג לתערוכה 'במקום שאני עומדת' ,ע"י מועצת הפיס לתרבות ואמנות
30אוקטובר 15
11
תערוכות בהייטאצ':
ובדעת חדרים ימלאו ( ,משלי כ'ד) ,דורית פלדמן
על התערוכה:
1מרץ – 30אפריל2008 ,
'כך לחיות :להכניס יד לתוך החוץ האין -סופי
של העולם ולהפוך את החוץ לפנים ואת
העולם לחדר ואת האלוהים לנשמה קטנה
בתוך הגוף האין-סופי'.
מתוך :יהודה עמיחי בספרו המאוחר 'פתוח סגור פתוח'
בתערוכה זו ,מציגה דורית פלדמן ,אמנית ניאו-קונספטואלית,
תצלומים מעובדים ,ציורים וספרי אובייקט.
פלדמן מאתגרת את הצופה בקריאה ויזואלית של הטקסט של עמיחי.
מבחינתה ,כמו הדרש העושה טרנספורמציה לטקסט התנ"כי,
כך הדימויים החזותיים בתוך עבודותיה ,מציעים תובנה וראייה
אחרות של הטקסט.הכנסת היד ,ידו של האמן,
לתוך החוץ האין-סופי ,היא כניסיון לגלות את הנסתר.
הראי'ה קוק ב' -אורות הקודש' ציין כי 'ישנה מעלה עליונה כזאת
שכל מה שיגדל כוח ההשכלה הנגלית ,יגדל כוח הידיעה הנסתרת'.
ואכן ,אחר עשרות שנים של תגליות מדעיות מהפכניות החל מגילוי 'מכניקת הקוונטים' עד 'לתיאורית המיתרים' ,בהן מתרחש ללא
לאות מסע אין קץ לחיפוש האמת המוכחת ,המדויקת ,מתרבים ,במקביל ,הסברים על הבנות ותודעות בתחומים שהם
לכאורה סמויים מן העין.
נופים מצולמים ,מקומות קונקרטיים הופכים במארג ציורי וחומרי ל 'חדרי לב' נסתרים ,ל 'תאי זיכרון' בלתי מפוענחים ,נקודות ציון
'בחתירה אל עבר ההשגה ש -בדעת חדרים ימלאו
30אוקטובר 15
12
פלדמן
דוריתפלדמן
משליכ'כ'דד),),דורית
ימלאו(( ,,משלי
חדריםימלאו
ובדעתחדרים
ובדעת
2008
אפריל2008 ,
30אפריל,
מרץ––30
11מרץ
על האמן
ילידת ישראל1956 ,
1979בוגרת המדרשה למורים לאמנות ,רמת השרון.
1980 - 1982לימודי קבלה באוני' ת"א ,ובמכון לחקר הקבלה ,ת"א.
1988 - 1985קורסים בתולדות האמנות ,צילום ,אנתרופולוגיה ,פילוסופיה ,לימודי השפה האיטלקית; לימודי חוץ ,אוניב' ת"א
1987ביה"ס לאמנות חזותית ,ניו יורק (תוכנית לתואר)M.F.A
לימודים באורבינו ,איטליה ,בהנחיית אנצו קוקי ,ג'אניס קונליס ,ואליזאו מטייאצ'י
תערוכות יחיד נבחרות:
1980גלריה גורדון ,ת"א
1986מוזיאון הרצליה לאמנות(.קטלוג)
' 1999לב זהב' ,גלריה ג'ולי מ ,.תל אביב( ,קטלוג)
' 2001ערוצים שקופים' גלריה ,'LBLux .לוקסמבורג( ,קטלוג).
' 2004מעיבור להתבוננות' ,גלרית קאטו ,לונדון ,אנגליה (קטלוג)
,'Lucid Contexture’ 2007גלריה ג'יימס גריי לוס אנג'לס ,קליפורניה ,ארה"ב
תערוכות קבוצתיות נבחרות:
' 1981עשר שנות רכישה' ,מוזיאון תל אביב
' 1983תל -חי :83מפגש אמנות בת זמננו' ,תל חי.
' 1989תערוכת פרס האמן הצעיר' ,המוזיאון לאמנות ישראלית ,רמת-גן.
'אפרטו , ' 90הביאנלה בוונציה ,ההצעה הישראלית /מוזיאון לאמנות ישראלית רמת גן
30אוקטובר 15
13
פלדמן
דוריתפלדמן
משליכ'כ'דד),),דורית
ימלאו(( ,,משלי
חדריםימלאו
ובדעתחדרים
ובדעת
2008
אפריל2008 ,
30אפריל,
מרץ––30
11מרץ
תערוכות קבוצתיות נבחרות (המשך):
1988
'חפץ קדושה – ריטואל' ,מוזיאון פרתנון ,נשוויל ,טנסי,ארה"ב
2003
'כן תעשה לך ...תחיית היהדות באמנות ישראלית',
זמן לאמנות – מרכז לאמנות ישראלית ת"א
' 2005ניגודים ביחד ולחוד' ,מיצב חוצות בגראנד קנל,
במסגרת הביאנלה ה ,51 -ונציה ,אטליה
'מיסטי-כאן :דימויי קבלה ורוחניות באמנות העכשווית בישראל',
אוניברסיטת בן גוריון בנגב ,באר שבע.
2007יריד הספרים ,פרנקפורט גרמניה
בצעה כ 90 -עבודות במרחב הציבורי ,פסלים ועבודות בהזמנה למבואות
בניינים ,גני פיסול ,וחברות עסקיות שונות עבודותיה מצויות באוספים
פרטיים בארץ ,באירופה ובארה"ב
30אוקטובר 15
14
תערוכות בהייטאצ':
ריקוד הלבנה וקידושה ,חיה אסתר
'ויעש אלהים את שני המאורות הגדולים
1מאי – 30יוני2008 ,
את המאור הגדול לממשלת היום
'ואת המאור הקטן לממשלת הלילה' (בראשית א' )9
מתוך התודעה האין סופית ,מתוך המרחב הסמוי
של הגוף והנפש ,שוזרת חיה אסתר מילות שירה,
מחברת טקסטים ,נותנת ביטוי ויזואלי לחוויה הקוסמית
של התמלאות הירח ומיעוטו .חווית הצפייה במולד הירח ריתקה
את האדם מאז ומעולם .תופעה זו ריתקה גם את
המקובלים היהודים .במחזוריות הקמאית של מיעוט והתחדשות
ראו המקובלים חשיפה חוזרת ונשנית של האור הגנוז ,ועל קשרו
בה מחשבות של התעלות של גאולה והטהרות ושל לידה מחדש.
בברכת הלבנה הנאמרת בלילה ,שלושה ימים מעת המולד,
כפי שנקבע על פי הסתכלות ,טמון הסוד הרומז לתהליך הגאולה שיתרחש באחרית הימים
ריקוד הלבנה ,דוכני תפילה ,תחריטים
מתוך התוהו הקדמון מושכת חיה אסתר חוטי אור .אותם היא אורגת למלאכת מחשבת של התבוננות בנבכי נפשה ,של צניחה
למעמקים כדי להרקיע לשחקים ,של גילויי ה'עצמי' ,של התחדשות בלתי פוסקת.
בנוסף למיצב של דוכני תפילה עליהם יונחו תחריטי ירח ,יוצגו בתערוכה תחריטים נוספים.
30אוקטובר 15
15
אסתר
חיה אסתר
וקידושה ,,חיה
הלבנה וקידושה
ריקוד הלבנה
ריקוד
2008
יוני2008 ,,
30יוני
– 30
מאי –
1מאי
1
על האמן:
ילידת ירושלים 1941 ,אמנית ומשוררת .גרה ועובדת בירושלים.
1974בוגרת האוניברסיטה העברית בהיסטוריה של עם ישראל וחנוך
1978מוסמכת האוניברסיטה העברית בחינוך
תערוכות יחיד נבחרות:
' 1995בסוד הריח' ,מיצב ומיצג ,בית האמנים ,ירושלים
1997תחריטים ,גלריית הסיטה ,פריז
' 2002בין שמים לארץ' ,הגלריה במרכז לאמנות ,מעלות
' 2006ביצָה חֲ גִיגָה בֵּ יצָה נְשִ יָה גַּלְ גַּל חֹוזֵּר בָ עֹולָ ם' ,בית האמנים י-ם"
' 2006שדות הנפש' ,תחריטים ,גלריה נורה ,ירושלים
' 2007אורי ודבשי' ,מוזיאון אשדוד
הציגה ב 40 -תערוכות יחיד בארץ ובאירופה
תערוכות קבוצתיות נבחרות
1995התערוכה הבינלאומית להדפס בקנאגווה ,יפן
' 1997חפץ ,קדושה ,ריטואל' ,מוזיאון הפרתינון ,נשוויל ,טנסיי ,ארה'ב
' 2002גבולות הפיסול' ,המוזיאון הפתוח ,עומר
'' 2003על טעם ועל ריח' ,מוזיאון ישראל ,ירושלים
' 2004להבדיל' ,מוזיאון ישראל ,ירושלים
' – 2007בזעיר אנפין' ,סדנת ההדפס ,ירושלים
* עבודותיה נמצאות באוסף המוזיאון היהודי בקופנהגן ,באוסף אוניברסיטת ברקלי ובאוסף
אוניברסיטת הרווארד בארצות הברית; ובאוספים פרטיים בארץ וברחבי העולם.
* החל משנת 1983פרסמה ספרי פרוזה ושירה .עבורם קיבלה מספר פרסים,
בכללם פרס ראש הממשלה ב.2003 -
אמרה הלבנה ,תחריט יבש
30אוקטובר 15
16
תערוכות בהייטאצ':
לאן אני הולך? ,ז'אק ז'אנו
על התערוכה:
1יולי – 30אוגוסט2008 ,
ז'אנו יוצר את אמנותו כמו אדם העובד את אלוהיו .לכאורה ,בין אמנותו לאמונתו משוך חבל נסתר של תמימות.
עשרות 'קברי קדושים' ועליהם ציטוטים מתוך המקורות ו'מרכבות' נושאות ספרי קודש ונרות נשמה גודשים את הסטודיו והחצר שליד.
שורה ארוכה של עבודות המצביעה על שנות דור של חיפוש בלתי נלאה במקורות ,בתפילה ,בתרבות המקומית ,בתוכו.
במבט ראשון אלה עבודות ראשוניות ,פשוטות .משם ,מפשטותן נשאבת עצמתן.
ואולם ,החתירה האין סופית ,הייתה משך השנים למהות עבודתו של ז'אנו.
עתה ,כבר אין זו רק תמימות .עכשיו השאלה 'לאן אני הולך ?'
שבכותרת התערוכה ,אינה שאלה אישית ,יומיומית,
משהו שבין הרהור למצב רוח .עתה ,בבגרותו ,מוקף במשפחתו
המורחבת ,תהיות אישיות חוברות לשאלות מהותיות החרוטות
בתודעה הפנימית של רבים החיים כאן בארץ :לאן? עד מתי? איך
30אוקטובר 15
17
לאן אני הולך? ,ז'אק ז'אנו
1יולי – 30אוגוסט2008 ,
על האמן:
יליד מרוקו 1950 ,חי ועובד בכליל
,1975 – 1971למד באקדמיה לאמנות ועיצוב בצלאל
1988 – 1976נסע למסעות באירופה ובמזרח הרחוק
1988 -1980גר לסירוגין בישראל ובניו-יורק
תערוכות יחיד נבחרות:
1994מיצב עם תרנגולות אנונימיות ,מוזיאון הרצליה
1995פסול וציור ,מוזיאון ישראל ,ירושלים
1995פסול וציור ,מוזיאון אשדוד
,O.K. Harris 1996ניו-יורק
1998בית החיים ,אמנות לעם ,תערוכה נודדת
1999בית החיים ,מכללת קלישר ,תל-אביב
2000טרובאדור בחומר ,מוזיאון רמת גן
2002הפנים רואה את החוץ ,מוזיאון ינקו דאדא ,עין הוד
2002מה נורא המקום הזה ,גלריה עירונית ,נתניה
2004המשתה ,משכן האמנים ,הרצליה
2007בתהליך ,גלריה עירונית ,כפר סבא
*השתתף בתערוכות קבוצתיות רבות במוזיאונים ובגלריות בארץ וברחבי העלם
* זכה בפרסים רבים ,בכללם פרס שר החינוך ( ,)1989פרס איש שלום ()1996
30אוקטובר 15
18
תערוכות בהייטאצ':
שולחן ערוך ,מיצב ,חיים מאור
על התערוכה:
1ספטמבר – 30אוקטובר2008 ,
המיצב שולחן ערוך בנוי כתצרף (פאזל) המורכב מציור ,צילום ,רישום ,תפירה ,רקמה ,חריטה וגילוף בעץ.
שולחן ערוך הוא מושג מפתח המפעיל את העבודות שבמיצב :הוא מתייחס לספר בשם זה המכיל את "הוראות ההפעלה" של תרי"ג
המצוות ביהדות והוא גם רומז על השולחן הערוך במטעמים לאכילה ,לב המטבח היהודי ,המזמין אליו את בני המשפחה או
הידידים לאכול ,לברך ,לשיר ולספר זה לזה על הגלוי ועל הנסתר ,על האסור ועל המותר.
הקליטה ,הפענוח והפרשנות של המיצב נעשים במספר מישורים:
בדיאלוג שבין הצופים לבין כל מרכיב במיצב;
בדיאלוג שבין המרכיבים שעל הקירות;
בקשר העין שבין השולחן שבמרכז המיצב לבין העבודות
שעל הקירות.
במיקומו ,השולחן הערוך העמוס בשכבות של תצלומים וחפצים,
משמש כמצפן המפנה את הצופים לנקודות ציון שונות על
הקירות .במובן זה השולחן הוא מעין "טקסט קנוני בסיסי",
כמו פסוק בתורה או במשנה,
ואילו העבודות שעל הקירות הן טקסטים פרשניים,
המרחיבים ומאירים את שנרמז או הוצפן על השולחן.
המשמעויות המרובדות מחייבות צפייה איטית,
הקשובה למרכיבים החזותיים-אסתטיים
ולמרכיבים האינטלקטואליים והרגשיים
30אוקטובר 15
19
שולחן ערוך ,חיים מאור
1ספטמבר – 30אוקטובר2008 ,
על האמן:
נולד ביפו1951 ,
2006 – 1977חבר קיבוץ גבעת חיים מאוחד 2006 .ואילך ,חי ועובד במיתר
בוגר בית המדרש למורים לציור ולאמנות ,רמת השרון
1976
1999 – 1989ממייסדי כתב העת לאמנות 'סטודיו' .עורך גיליונות 40 – 1
1197 – 1996מנהל המכללה לאמנות חזותית בבאר שבע
1996ואילך מלמד במחלקה לאמנויות בפקולטה למדעי הרוח והחברה ,אוני' בן גוריון,
באר שבע (משנת 2005מרצה בדרגת פרופ' חבר(
תערוכות יחיד נבחרות:
' 1988פני-הגזע ופני-הזיכרון' ,מיצב ,מוזיאון ישראל ,י-ם .קטלוג ,אוצר :יגאל צלמונה
' 1993גוף-עבודות של עבודות-גוף' ,גלריה קמרה אובסקורה ,ת-א ,אוצרת :מיכל היימן
' 1996סוזאנה-שושנה' ,מיצב ,מרכז ההנצחה ,טבעון ,אוצרת :אסתי רשף
' 1998פני הגזע והזיכרון :סוזאנה-שושנת יעקב' ,מוזיאון בני ברית ע'ש.
קלוצניק ,וושינגטון ,ארה"ב .קטלוג .אוצר :אורי סולטס
' 2002מסומנים ,'1975-2002 :גלריה כברי ,קיבוץ כברי
תערוכות קבוצתיות נבחרות:
' 1978אמן-חברה-אמן' ,מוזיאון תל אביב לאמנות .קטלוג אוצרת :שרה ברייטברג-סמ
1982נציגות ישראל בביאנלה ה 12-לאמנים צעירים ,פריז אוצר :מוטי עומר
' 1984שמונים שנות פיסול בישראל' ,מוזיאון ישראל ,ירושלים .קטלוג
' 1984מסלולי נדודים' ,מוזיאון ישראל ,י-ם .קטלוג אוצרת .שרית שפירא
' 1992אחרית דבר' ,גלריה ,אוני' ת-א .קטלוג .אוצרת :תמי כץ-פריימן
, '90-70-90 ' 1994מוזיאון ת"א ,ביתן הלנה רובינשטיין ,תל-אביב .אוצרת :רונה סלע
30אוקטובר 15
20
שולחן ערוך ,חיים מאור
1ספטמבר – 30אוקטובר2008 ,
על האמן (המשך ) :
תערוכות קבוצתיות נבחרות:
1994זוכה פרס שרת המדע והאמנויות ,מוזיאון ישראל
' 1999חפץ-קדושה-ריטואל' ,מוזיאון פרתנון ,נשוויל ,טנסי ,ארה'ב אוצרת :דפנה נאור
' 2000היבטים באמנות הישראלית של שנות ה ,70'-מוזיאון תל אביב לאמנות ,אוצרים :מוטי עומר ואלן גינת
' 2003כן תעשה לך ,...תחיית היהדות באמנות הישראלית' .זמן לאמנות ,ת"א .קטלוג .אוצר :גדעון עפרת,
' 2007חיים חשופים' ,מוזיאון קו התפר ,י-ם .אוצר :רפי אתגר
' 2007מלאכה בנים' ,מוזיאון חיפה לאמנות .קטלוג אוצרת תמי כץ-פריימן.
*זכה במספר פרסים ,בכללם בפרס המועצה לתרבות ,מפעל הפיס ,ב2004 -
30אוקטובר 15
21
תערוכות בהייטאצ':
חשבון נפש ,תערוכה קבוצתית
על התערוכה:
1נובמבר – 30דצמבר2008 ,
כמה קשה לכתוב טקסט המתייחס לרעיון של 'חשבון נפש' .לכאורה נושא שגור למדי .הרי כולנו ,בני אדם הגונים ורגילים ,אמונים
על ביקורת עצמית ,על בחינה נוקבת של ה'עצמי' ועל עריכת 'מאזנים' פרטיים כאלה או אחרים .שלא לדבר על כך ,שכולנו,
חשופים בארץ לחווית יום כיפור ,שעצמתה בארץ כל כך מורגשת .מידי שנה ,ביום זה ,שב ונצרב בתודעתנו ,רעיון 'חשבון
הנפש' בין אדם לעצמו ,בין אדם לזולתו ,ולא פחות חשוב ,בין אדם לאלוהיו .החשיבות הרבה שניתנת לבחינת ההתנהלות
העצמית של כל אחד ואחד ,באה לידי ביטוי גם בכך ,שליום הכיפורים קודמים עשרה ימי תשובה.
משהתחלנו לכנס בהייטאצ' אמנים אשר עשייתם העכשווית מתייחסת אל היהדות וערכיה ,גילינו גם אצלם התעסקות ,כמעט
אובססיבית ,בהיבטים שונים של 'חשבון נפש' .נחשפנו לזוויות ראיה שונות ,מגוונות ,מורכבות ומעניינות.
יש אמנים שעשייתם מתייחסת אל עולמם הפנימי ואל מאורעות פרטיים בחייהם :נתק וניכור טראגי בין בעל לאישה ,בין זו
לבעלה ,בין בנים להורים .הם עוסקים בהחמצות ,בחטאים ובבגידות ,בקרבה ,בחסד ובאהבה.
יש אמנים שבוחנים לעצמם את מימוש הזהות היהודית ,את הדבקות בערכים ,ובכללה את ההתחדשות הרוחנית .הם מנהלים
שיח מתמשך עם תפישת עולם מורכבת ורבת סתירות .נראה ,כי חלקם ,נמשך בחבלי קסם אל מקורות היהדות.
ויש אמנים שהשיח הפוליטי חברתי הוא נשמת אפם .ערים לבעיות חברתיות ולאומיות הם עוסקים בתהליכים חברתיים הרסניים,
במפגש הטראגי בינינו לבין שכנינו הערבים ,בעוולות חברתיות שנעשות בין בשגגה ובין בזדון.
אף שעולם היהדות הוא מוקד ההתעניינות שלנו בפרויקט זה ,לא חיפשנו אצל האמנים המשתתפים בתערוכה ,מצע משותף ;
דווקא השונות עניינה אותנו .כך ראינו ש'חשבון הנפש' פושט צורה ולובש צורה ,אך לעולם אינו כלה .מעבר לכל ברור הוא,
שהרעיון של 'חשבון נפש' מגלם סוג מסוים של הלך רוח .בחינה קפדנית ,חסרת רחמים ,אך מתוך ענווה ,זו גישה מעצבת,
מחזקת ,ומעלה אדם מעל חיי היום יום.
30אוקטובר 15
22
סוף
30אוקטובר 15
23