בין השולחן הריק לשולחן המלא
Download
Report
Transcript בין השולחן הריק לשולחן המלא
הפיקוח על האמנות החזותית
אגף אמנויות
המזכירות הפדגוגית
משרד החינוך
בין השולחן הריק לשולחן המלא
מדריך למורים
בכתות י-יב
* תודה מכל הלב לאמנים ולגלריות שאישרו לנו להשתמש
בדימויים של היצירות ביחידת ההוראה.
כתיבה ופיתוח :ד"ר סיגל ברקאי,
מנהלת תחום דעת אמנות חזותית
רציונל
•
•
•
•
•
היחידה שלפניכם מדגישה את הסיפור האנושי של השואה .חותרת
להעמיק את ההכרות עם מה שאבד:
קהילות ,משפחות ,אנשים ,נכסי תרבות ,תפיסות ודעות.
המשפחה היא יחידה אנושית המחברת בין הפרט לחברה .היחידה
תתעמק בשאלת ההתמודדות של בני הדור השני לשואה עם החסר
והאובדן בתוך המשפחה ,עם שתיקת דור ההורים ועם העדר בני
משפחה חיוניים כגון דודים ודודות ,סבים וסבתות.
כחלק מתהליך החזרה לחיים של הניצולים נוצרו משפחות חדשות,
חלקן בעקבות המשפחות שאבדו בשואה .הבנים והבנות שנולדו כבר
בישראל היו אמנם “צברים”אך חשו את הסבל ,האובדן והשתיקה
של דור ההורים כחלק מהתבגרותם.
אמנים ישראלים רבים ייצגו מצב זה ביצירותיהם החל משנות
השישים של המאה העשרים.
קווים מנחים
.1
התלמידים יעברו תהליך של למידה משמעותית
המשלבת חשיבה פרשנית וחשיבת חקר -עם
יצירה מעשית.
.2
על המורה לחשוף את התלמידים לסוגיות
העולות מתוך היצירות בהקשר לשואה .מומלץ
להשתמש במאגר המילים המופיע בסוף
היחידה.
.3
בכיתה תיערך השוואה בין היצירות השונות ובין
הגישות והתפיסות שמייצג כל אמן .
.4
המורה יעודד שאילת שאלות מגוונות בהקשר
ליצירות.
.5
כל פרשנות היא לגיטימית בתנאי שהיא
מנומקת באופן בהיר והגיוני.
.6
מומלץ לפתח את הלימוד העיוני באמצעות
יצירה בסדנת האמנות.
מטרות התכנית
.1
.2
.3
.4
להנחיל לתלמידי החטיבה העליונה תכנים מתוך רצף הלימוד של
נושא השואה ,כגון :העולם היהודי בטרם שואה והחזרה לחיים
לאחר השואה.
האמן כיחיד והמשפחה כזיכרון וכמניע לפעולה אמנותית,
היכרות עם עולמה של המשפחה היהדית תוך התייחסות למגוון
הערכים שמושג זה מכיל בתוכו.
האמנות מזמנת יצירת הקשרים בין תכנים ייחודיים לעם היהודי
לבין הסיפור האנושי הכללי.
לימוד מבט האמן על דילמות ערכיות ומפגש עם שאלות של
זהות יהודית ומוסר אנושי ,כגון" :היחיד והיחד" או" :בין שבר
להמשכיות" .
שיטת הלימוד
התלמיד ילמד על פי חמישה קווים מנחים
❖
❖
תיאור מילולי של היצירה לפרטיה.
פעילות מידענית :איסוף מידע הנוגע ליצירת האמנות ,בספריה ואו
ברשת/
❖
כתיבה :אילו תחושות מעוררת בך היצירה? הבע דעתך ופרש את
היצירה.
❖
❖
פרשנות ודיאלוג קבוצתי.
יצירה בסדנה.
מבנה יחידת הלימוד
• יחידת לימוד מתאימה לתת-נושא
בבגרות באמנות עיונית" :אמן וחברה".
• היחידה תעסוק בנושא הארוחה
המשפחתית בתרבות היהודית",
ייצוגים של חסר לאחר השואה ,ביחס
לזיכרון הנוסטלגי של השולחן
המשפחתי המלא לפני השואה.
• ביחידה יוצגו אמנים ישראלים עכשוויים
שעסקו בזיכרון השואה באמצעות
יצירות המאזכרות את שולחן האוכל
המשפחתי.
"בין השולחן הריק לשולחן המלא"
השואה באמנות הישראלית העכשווית
היחידה נבנתה על פי היצירות :
.1
.2
.3
.4
.5
נפתלי בזם" ,שולחן ערוך" ,שמן על בד1959 ,
משה גרשוני" ,יתברך וישתבח" ,חרסינה1987 ,
שוש קורמוש ",ללא כותרת" ,מתוך סדרת התצלומים:
"מונחים"1991–1993
דבורה מורג" ,שולחן ערוך” ,מיצב2005 ,
ארז ישראלי" ,ליל שישי" ו"צלחת מרק עוף" ,מיצב2009 ,
שולחן האוכל היהודי
• האמנים ביטאו את הקשרים
החזקים שהיו במשפחה
היהודית ואת אלה שנפרמו
בעקבות השואה באמצעות
הדימוי החוזר של שולחן
האוכל וכלי האוכל.
• היצירות מאזכרות את ארוחת
השבת ,ההתכנסות
המשפחתית ,זמירות
ותפילות ,שיחות משפחתיות,
קידוש ,מאכלים מסורתיים,
ועוד .
שולחן ערוך
, 1959שמן על בד ",שולחן ערוך" ,נפתלי בזם
"אם האמן ניצבת ליד שולחן ערוך )בתצורות מופשטות ( לקראת סעודת ערב-שבת .שני פמוטים גבוהים נושאים צמד נרות
כבויים –סמל לנשמות שכבו –והללו משתלבים באפלה הכללית האופפת את הציור ".
)גדעון עפרת" ,שולחן ערוך לסעודה אחרונה ",בתוך :המחסן של גדעון עפרת ,ארכיון טקסטים ברשת(
שולחן ערוך
"מול שולחנות ההתחדשות המוסרית והלאומית ,ידעה האמנות
הישראלית בעיקר שולחנות טרגיים ,גם כאשר נושאם המוצהר היה
"שולחן ערוך" :את שולחנות הסעודה שלו החל נפתלי בזם מצייר
בשנת ,1958זמן קצר לאחר תחילת התמסרותו לנושא השואה
בציוריו .שולחנותיו היו נעדרי אדם ברובם ,והם תפקדו כשולחנות
סעודתה האחרונה של משפחה ,שהתפרקה ו/או שנשלחה בחלקה
למחנות המוות ,דוגמת הוריו שנספו באושוויץ".
גדעון עפרת" ,שולחן ערוך לסעודה אחרונה" ,בתוך :המחסן של
גדעון עפרת ,ארכיון טקסטים ברשת
משה גרשוני "יתברך וישתבח"
•"בתערוכה "בדם לבי" ,שהוצגה ב1980-
ניסח גרשוני עמדה נוקבת ביחס לטראומת
השואה והעלה באופן ישיר ופרובוקטיבי את
הפרובלמטיקה של הזהות היהודית
החדשה.
•בתערוכה הוא הניח צלחות מוכתמות
באדום על הרצפה ,מסודרות בצורת צלב
קרס שאחת מצלעותיו חסרה.
•כלי הקרמיקה נקשרו לטקסיות דתית כמו
גם לחוויה אינטימית פרטית ,כאשר
האסוציאציות הקשורות לפעולת האכילה
וליחס הפיזי בין גוף לכלי ,שולבו עם תוכן
מילולי מבעית בהקשר של השואה".
•מתוך טקסט התערוכה" :צ'ק פוינט"
מוזיאון חיפה לאמנות.2008 ,
"יתברך וישתבח" 1987חרסינה ,
באדיבות גלריה גבעון ,תל אביב
ארז ישראלי" ,ליל שישי" ,מיצב2009 ,
גורל המשפחה
"שולחן מכוסה מפה לבנה ,ערוך לארבעה סועדים ,שעליו ממוקמות קערות מרק עוף שננטשו
באמצע האכילה (המרק הוא יציקת אפוקסי) ,מלחייה ומגש (רדי מייד) ,וחלה קלועה אכולה )אף
היא יצוקה( .נברשת דולקת תלויה מעל ,סביב שולי השולחן נוסעת רכבת על פסים -ורק האנשים
אינם .שולחן זה ,מעין שחזור של שולחן אוכל בביתה של משפחה יהודית בגולה ,הוצג בתערוכה
"ליל שישי " של ארז ישראלי ,שעסקה בזיכרון ובייצוג השואה .גם פה מדובר במערכת של
סמלים המזוהים אצלנו עם תקופה מסוימת ועם זמן מסוים .אמנם מדובר במיצב סטרילי למדי,
מנוכר אפילו ,אך הוא מיד מפעיל אצלנו את כל בלוטות הרגש .אנחנו יודעים מה סופה של אותה
משפחה שהסבה לשולחן הזה .ההבדל הוא שהמחזה הזה הוצג לנו במקום בטוח יחסית -תל
אביב ."2009
דנה גילרמן" ,אין הרבה נחת ",כלכליסט" 25.08.10
ארז ישראלי ,חרסינה ,כסף ויציקת אפוקסי
פרט מתוך המיצב "ליל שישי "2009 ,
צלחת מרק
"התחנה האחרונה בתערוכה -בתוך גומחה בקיר מונחת קערת פורצלן מעוטרת ובתוכה
מרק עוף עם כף .לצחוק או לבכות? זה מצחיק כי זה מביך – ההאדרה של מרק העוף
לדרגת הסמל המוחלט של יהדות אירופה הנכחדת ,צלחת המרק כמיצוי הטרגדיה של
השואה ] [...מאליהן עולות בזיכרון גם הצלחות של גרשוני ,עם ציורים של צלב קרס ושברי
תפילה והאווירה משתנה .גרשוני ,כאמור ,לא צחק והצלחות שלו היו בהחלט צלחות מתוך
ארוחה יהודית שנקטעה בבת אחת ,אלא שאצלו בכל זאת לצלחות היה מעמד סמלי ,ללא
שולחן האוכל המפורש וללא המרק .יחד עם זאת ,ההצבה של ישראלי כה מדויקת ,הוא יוצר
לתערוכה נקודת סיום כה מושלמת ,עגולה וצהובה ,עד שאולי באמת המבוכה היא מפני
שאנחנו לא רגילים לפאתוס ללא אירוניה"…
מתוך :רותי דירקטור ,הצופה ,בלוג באינטרנט
דבורה מורג ",שולחן ערוך" ,מיצב2005 ,
מערכות כלי שולחן ,בד יוטה ,חוטי מתכת ,נורות תאורה
תיעוד של זיכרון
"הנה עוד שולחן חג ,הפעם בסביבה ישראלית בטוחה ,בבית ילדותה
של דבורה מורג ,אך גם פה מורגשת דממה מוזרה .זיכרון ילדות בבית
של ניצולי שואה .דבורה מורג חושפת בפני הצופה שולחן מוכן
לארוחת החג שלא הוגשה עדיין ,וגם לא תוגש".
"ברגע שהיינו מתיישבים סביב השולחן ,ההורים שלי היו מתחילים
לבכות בלי הפסקה עד שקמנו .בעצם ,אף פעם לא הצלחנו לקיים את
ארוחת החג .היינו עושים אותה בסוף בבתיהם של אחרים".
דנה גילרמן ,אין הרבה נחת ",כלכליסט"25.08.10 ,
תרבות ועבר שהיו ואינם עוד
שוש קורמוש –בת לניצולי שואה ,גזרה את פריטי הסדרה
מקטלוגים של כריסטיס וסותביס .אחר כך צילמה אותם
מבליחים על רקע שחור ,מנתקת אותם שוב מהקשר ,
מותירה אותם נטולי עבר ,הווה או עתיד .הסכו"ם ,כמו
שאר הפריטים שצילמה ( חפצים וכלים שהיו בעבר בשימוש
ביתי) ,היו עבור קורמוש סמל לתרבות ולעבר מפואר שהיו
ואינם עוד .הם ייצגו את הבורגנות האירופית שהביאה
משפחתה לישראל" .עבר של תרבות מחוסלת ,מתה ,שרק
הקשבה מאומצת תזהה את צליליה" ,הגדירה זאת
קורמוש" .שם ,כנראה ,השורשים הנפשיים שלי ,אף שאני
כמעט ילידת הארץ וגדלתי כילדה ישראלית לכל דבר .
ההדים הזרים שמתגודדים סביב עורפנו -בבתי ההורים ,
בבתי המכירות הפומביות ,במכירות חיסול שונות -
משמיעים לי צלילים מוכרים".
שוש קורמוש" ,ללא כותרת ",מתוך סדרת התצלומים
"מונחים" ( 1991–1993מתוך קטלוג התערוכה "שוש
קורמוש" ,המוזיאון הפתוח לצילום ,גן התעשייה תל חי,
גלריה גורדון ,תל אביב.)2008 ,
מאגר מילים לדיון ולפרשנות
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
חרדה
פרידה
נטישה
אהבה
געגועים
חוסר
ריקנות
מסורת
מאכלים
הזנה
חיים
מוות
אמא
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
מזון
חום
רעב
מטבח
משפחה
זיכרון
סעודה
מרקם
קשר
ריח
טעם
דם
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
טקסטורות
צירוף מרכיבים
בשר
שחיטה
פחד
שולחן ערוך
עבר
תפילה
ברכה
זמירות
חפצי קודש
אש
כלים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
תלישות
הישרדות
ריקבון
כיליון
שתיקה
צחוק
שיחה
אור
נרות
צלילים
מעטפת
ילדים
טקסט