Transcript VILDHONUNG – ett mästerverk av Tomas Boström 1980

VILDHONUNG – ett mästerverk av Tomas Boström
1980-talet var det årtionde då musikalen var som hetast. Flera av de musikaler som sattes upp i
London vid denna tid går fortfarande för fulla hus. Samtidigt som Andrew Lloyd Webber skapar
sina stora mästerverk sitter Tomas Boström på Gotland och får inspiration till något, som utan
tvekan känns gudagivet. Genom att porträttera kvinnorna bakom de stora männen i
kyrkohistorien får vi på ett annorlunda sätt följa den röda tråden fram till vår tid.
Tomas är unik när han skriver sina träffsäkra texter, och när han sedan kombinerar dessa med
fantastisk musik i skiftande genrer blir helheten fulländad. Att sedan några av landets bästa
arrangörer har skrivit stämmorna till körsatserna gör att detta verk saknar motstycke bland
1900-talet kyrkomusik. Missa därför inte tillfället att komma till Missionskyrkan i Kaxholmen
lördag den 24 mars kl. 18.00! Vi garanterar dig en upplevelse du sent kommer att glömma.
Vildhonung framförs då av kören SingNum, och 13 av körens medlemmar framträder som
solister och gestaltar de personer som för handlingen framåt.
För att du lättare ska kunna förstå vilka personerna är i denna historiebeskrivning kan du
förbereda dig genom att läsa den personbeskrivning som nu följer. Tack, Anders Linsmo, för
att du har hjälpt oss med dessa intressanta faktauppgifter.
Vildhonung – persongalleri
Maria – Jesu mor, Josefs trolovade av Davids ätt, vars mest dramatiska livserfarenheter man kan läsa
om i Lukas och Matteus första och andra kapitel.
Guld och Grus - Johannes Döparen var en profet som uppfyllde profetian från Malaki 4 om att
uppträda som Elia för att på så vis förebåda Jesus. Johannes förkunnade syndernas förlåtelse genom
omvändelse och dop.
Johanna - Den samariska kvinnan vid brunnen i Johannes 4 kallas i denna sång Johanna. Hon borde
såväl genom sitt rykte, sitt kön som sin härkomst vara åsidosatt av en manlig jude, men blev mött med
respekt och värdighet. Samarierna erkände bara de fem Moseböckerna som helig skrift samt menade
att den plats som Herren utsett som central kultplats var berget Gerissim i Samarien. Detta gjorde att
judarna normalt sett inte ville ha något med dem att göra och vice versa.
Maria Magdalena, eller Maria från byn Magdala var en av de kvinnliga lärjungar som levde nära Jesus.
Det var bl. a hon som var med och fann att Jesu grav var tom. Åtskilliga är de utombibliska
spekulationerna kring hennes person. Men faktum är att bibeln inte säger speciellt mycket om henne.
Priscilla - När Paulus under ett och ett halvt års tid vistades i Korint bodde han hos Priscilla och
hennes man Aquila. Dessa var två judekristna som blivit utvisade ur Rom under kejsar Claudius
förföljelse. Paulus jobbade tillsammans med Aquila som sadelmakare vid sidan av att han förkunnade
i församlingen. Priscilla och Aquila verkar ha varit husförsamlingsledare i Korint. Om detta kan man
läsa i Apg 18 och i Rom 16:3-4.
Veronica – Irenaeus var en av de tidiga kyrkofäderna som föddes ungefär hundra år efter Jesu död.
Hundra år är lång tid, men inte längre än att det fortfarande fanns tydliga kopplingar tillbaka till Jesus.
Irenaeus ”andliga fader” var Polykarpos, vars ”andliga fader” var Johannes evangelisten. Annars var
Irenaeus född i den grekiska staden Smyrna (Izmir i nuvarande Turkiet), men sändes iväg som biskop
till Lyon, Frankrike. I en tid då strömningar i andligheten hävdade att skapelsen var ond, hävdade
Irenaeus bestämt motsatsen. Han var också en av de första som lade fram Matteus, Markus, Lukas
och Johannes som de tillförlitliga evangelierna, flera hundra år innan Nya Testamentet kanoniserades.
Liv och död – Förföljelser mot de kristna blossade till och från upp under Romarrikets tid. Anledningen
var ofta att de romerska kejsarna ville ena de många folken inom riket kring en enda religion,
kejsarkult. Då de kristna inte tyckte att det var en bra idé att dyrka en mänsklig kejsare vid sidan av
levande Gud blev de till och från hårt bekämpade. Åtskilliga var kyrkans martyrer, särskilt under kejsar
Decius i mitten på 200-talet och under Diocletianus under början av 300-talet. Men istället för utrotning
blev kyrkans rötter starkare genom detta.
Helena - Kejsar Konstantin såg till skillnad mot sina föregångare fördelar med kristendomen och dess
starka strukturer som Romarriket saknade, varför kristendomen jämställdes med andra religioner år
313. Bakgrunden sägs vara att han på väg mot en laddad strid såg ett kors i skyn med de tillhörande
orden ”I detta tecken ska du segra”. Hur djupt den kristna tron satt i Konstantins hjärta är omtvistat
men att den hade ett rejält grepp om hans mamma Helena är desto mer säkert. Helena var den som
på sin resa till det heliga landet pekade ut platserna där viktiga händelser i Jesu liv utspelade sig.
Sedan hennes tid har det därför funnits kyrkor på bl.a. platserna där man tror att Jesu föddes och dog
och uppstod.
Teresa - Franciskus av Assisi (1182-1226) levde i en tid då stadskulturen i norra Italien åter började
blomstra. I städerna uppkom naturligtvis stora sociala problem där kyrkan inte hade resurserna att
tillräckligt finnas till hands, delvis beroende på att många av kyrkans män och kvinnor som ville hjälpa
de drabbade fanns i kloster på landsbygden. Franciskus som kände kallelsen att bygga upp Jesu
kyrka startade därför en ny klosterorden – Franciskanerorden - som skulle finnas i städerna och ha
hjälpverksamheten som sitt signum. Franciskus, som själv kom från rika sammanhang gjorde sig till
”Guds lille fattige” och delade villkoren med de som hade det svårt genom att gå runt och tigga i en grå
kåpa. Många blev hans efterföljare i denna tiggarordern som också kallades gråbröderna. Några av
dem kom till Jönköping och grundade här Franciskanerklostret som gav upphov till namn som
”munksjön” som ”klostergatan”.
Katarina - En upprorisk munk gifter sig med en förrymd nunna – ja det är naturligtvis ett
skandalorienterat perspektiv på giftermålet mellan Martin Luther och Katarina von Bora. En av
reformationens frukter var dock att det blev tillåtet för präster att gifta sig. En annan av dess frukter,
som också var den utlösande faktorn till Martin Luthers reformation, var att avlaten avskaffades – det
var inte längre möjligt att köpa sig och sina släktingar fria från boten som följde på syndernas
förlåtelse. Martin Luther var verksam som professor i bibelvetenskap vid universitetet i Wittenberg när
han spikade upp sina 95 teser mot avlaten på slottskyrkans port. Då han vägrade att ta tillbaka detta
och andra uttalanden som gick emot katolska kyrkans lära bannlystes han genom ett edikt utfärdat i
Worms. För att undkomma i denna osäkra situation hölls han i husarrest på slottet Wartburg där han
översatte både nya och gamla testamentet till tyska - ytterligare en frukt av reformationen. När detta
arbete var klart hade Luthers anhängare vunnit maktkampen och Martin kunde återvända till
Wittenberg och gifta sig med Katarina.
Susanna - Bröderna John och Charles Wesley tyckte att den anglikanska kyrkan ägnade sig för lite åt
diakonal verksamhet och förkunnelse av evangeliet. De bildade därför tillsammans en
helgelseförening – ”Holy Club” i England på 1700-talet som sedermera kom att utvecklas till
Metodistkyrkan. John var prästen och förkunnaren som hade stor betydelse för rörelsens yttre former
och tillväxt, medan Charles var psalmdiktaren som med dina sånger och dess texter fyllde rörelsen
med andligt liv.
Stina – Folkväckelsen på 1800-talet var från början olaglig genom det så kallade konventikelplakatet
som hindrade människor att lagligt samlas i hemmen till religiösa möten utan att en präst var
närvarande. Baptistpastorn F. O. Nilsson ställdes t.ex. inför rätta och landsförvisades efter det att han
hade varit med och bildat Sveriges första baptistförsamling 1848, men kunde återvända då
konventikelplakatet avskaffades 1858. Andra väckelseledare valde att vara kvar inom Svenska
Kyrkan, som t. ex. C.O. Rosenius vars väckelserörelse bildade den inomkyrkliga ”Evangeliska
Fosterlandsstiftelsen”. Ytterligare andras arbete gav impulser till bildadet nya samfund som t.ex. P.
Waldenström, vars syn på försoningen gav upphov till Svenska Missionsförbundet och senare, Levi
Pethrus, som var pingströrelsens starke man under en stor del av 1900-talet.
Märta – Missionen var också en mycket stark drivkraft i väckelserörelserna under 1800 och 1900talen. Enkla människor gav sig kallade av Gud ut på häpnadsväckande äventyr och spridde evangeliet
på samtliga kontinenter.
Sigrid - Den kristna tron har med varierade framgång alltid försökt att fånga upp tidens strömningar för
att på ett fräscht och aktuellt sätt presentera den kristna tron. En av de mer lyckade resultaten i en
krigisk tid i slutet av 1800-talet var ”Frälsningsarmén”. Istället för att kriga mot människor kan man
kriga mot fattigdomen och den misär som många människor levde i vid denna tid och förkunna tron
genom ett utgivande kärleksbudskap.