Transcript Var befinner vi oss idag?
En missionsutmaning – 2011 1
2
1950-talet
Sverige var ett ganska traditionellt samhälle De flesta kvinnor var hemmafruar De flesta barnen döptes, gick i söndagsskolan och konfirmerades EFS var starkt på landsbygden Ingemar Hedenius häftiga kristendomskritik Teologerna hade svårt att värja sig i debatten 3
1960-talet
Rekordåren – med snabb välfärdsökning Den stora reformernas årtionde Kvinnor kom ut i arbetslivet Kristendomsämnet blev religionskunskap Studentrevolutionen 1968 – blev en revolt mot ett hierarkiskt samhälle och traditionell moral (och därmed mot kyrkorna).
4
1970-talet
Samhällsengagemangets årtionde Röd vänster invaderar journalisthögskolan– och därmed får starkt inflytande i radio, tv, tidningar.
Religion ses som en privatsak – tystnad om tro Samtidigt Jesusrörelse och karismatiska rörelser 5
1980-talet
Individens årtionde - Yuppien Grön rörelse – de gröna in i riksdagen 1988 Marianne Fredriksson ”Gud är inom dig” Fortfarande mycket tystnad om kristen tro i media 6
1990-talet
Generation X – med kritik mot 40-talister Nyandlighetens genombrott Globaliseringen slår igenom, Internet osv.
Men nu börjar också samtal om tro – Göran Skyttes TV program 7
2001-2011
Terrorhotens årtionde Stora svängningar i världsekonomin 8
2001-2011 Mer tro och icke-tro
Allt fler kändisar vågar ”komma ut” med sin tro - tron är inte tabu längre.
Samtidigt starka reaktioner från humanisterna.
9
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Trender bland unga
En ny individualism Maximera möjligheterna Många tillfälliga identiteter Många kontakter men få riktiga vänner Litar endast på det äkta Teknikberoende men inte teknikintresserade Arbete ska vara kul Konsumtion är självförverkligande Förändrade könsroller Källa: Kairos Future 2005, The MeWeGeneration 10
Psykisk hälsa bland unga: förändringar 1980-2005 Källa: Fokus07: En analys av ungas hälsa och utsatthet
11
Ängslan, oro eller ångest hos unga: Källa: Fokus07: En analys av ungas hälsa och utsatthet
12
Orsaker som anförts som förklaringar:
Väldigt många valsituationer Oro över vikt, kärleksliv och prestationer Stress och höga förväntningar Erfarenheter av kränkningar Dåligt självförtroende Dåliga möjligheter att påverka sin situation
Källa: Fokus07: En analys av ungas hälsa och utsatthet
13
Som påverkar mission i Sverige 14
1. Urbaniseringen fortsätter
I de fyra storstadsregionerna Stockholm, Göteborg, Malmö och Uppsala bor idag drygt 40 % av Sveriges befolkning.
Stockholms län ökade med 231 000 invånare 2000-2010 Stockholms stad ökade 2000 2010 med ca. 97 000 invånare 15
Glesbygden avfolkas
Speciellt unga kvinnor flyttar till städerna – få bildar familj på landsbygden
16
Tätortsnära landsbygd växer sakta
Vilka som flyttar dit: Familjer som som vill ha hästgård Medelålders som vill bo nära naturen Unga vuxna som vill bo nära golfbanor och motorarenor.
17
2. Sekulariseringen fortsätter
Enligt World Values Survey 2004 är Sverige ett av de mest sekulariserade länderna ett land med högst värden för ”self expression values” 18
Gudstron i Europa – land för land enligt Europabarometern 2005
EFS 2020 19
Phil Zückermans bok Society
without God
2008 (om Sverige & Danmark) Gud och tro ses ofta som ett ”icke-ämne” Välvillig likgiltighet ”Kyrkorna är vackra och fridfulla prästerna trevliga” Kristendom har att göra med sånger, jul- och påsk-helger, god mat – men inte så mycket med tron och den religiösa betydelsen av dop, konfirmation osv.
20
En jämförelse: Gudstron i Europa
Andel som anger gudstro Andel som anger icke-gudstro
21
De mest sekulariserade områdena i Europa
22
Andel icke-religiösa globalt
23
Men sekulariseringsteorien ifrågasätts alltmer
Många sociologer ifrågasätter om utvecklingen enbart går mot ökad sekularisering I många länder verkar utvecklingen gå mot ökad religiositet Västeuropa ses snarare som undantaget globalt.
Ex. Grace Davie,
Europé –
the exceptional case. 2002 24
3. Mångfald av familjestrukturer
Allt fler lever i splittrade familjesituationer Allt fler ensamhushåll Mindre släktgemenskap = mer utsatthet 25
4. Vi ”lever” alltmer på Internet
Källa: Nordicom Mediebarometern 2009 26
Vi kommunicerar alltmer över nätet:
Vi hämtar alltmer information Vi handlar allt möjligt Vi
bygger personliga nätverk
Ofta ”ketchupeffekter” ex Twitter, Facebook.
En del har andra identiteter på internet (hybrididentiteter) 27
En fråga vi behöver ställa oss:
Kan internet vara en missionsarena?
Vad är bra mission på internet?
Vilka kompetenser kan vi behöva?
28
5. Ett allt högre livstempo
Många upplever ständig stress och tidsbrist i sitt vardagsliv Färre ska göra mer på jobbet Informationsstress – vi inte orkar ta in allt Många söker ensamheten, att få vara passiv, inte ha krav utifrån, komma ut i naturen.
29
6. Nyandligheten som en del av det religiösa landskapet
Nyandligheten började komma på 70-talet Innehåller en mix av tro, upplevelser och olika ”tekniker”, oftast från religiös bakgrund i Syd- och Östasien.
Finns mest bland medelålders kvinnor 30
7. Lojaliteten till traditionella organisationer minskar
Färre väljer att bli medlemmar Föreningsformen känns för ”fast” – många vill inte binda sig Däremot ökar sakfrågeengagemanget.
31
8. Ökad samhörighet över samfundsgränser
Lättare att se det som förenar än det som skiljer Kristna på mindre orter söker sig till varandra Kristna ungdomar känner ej samfundsgränser Allt fler ekumeniska församlingar 32
Frikyrkoförsamlingar anslutna till flera samfund
Källa:
Frikyrkan flyttar - En studie av frikyrkornas utveckling i Sverige 2000-2010.
Öyvind Tholvsen, 2011 33
9. Många nya invandrarförsamlingar
Källa:
Frikyrkan flyttar - En studie av frikyrkornas utveckling i Sverige 2000-2010.
Öyvind Tholvsen, 2011 34
De finns i storstäderna
35
För samtal i små grupper om 3-4 personer:
1.
2.
Finns det fler viktiga trender ni kan se?
Vilka trender ser ni som de största missionsutmaningarna?
36
6.
7.
8.
9.
1.
2.
3.
4.
5.
Nio trender
Urbaniseringen fortsätter Sekulariseringen fortsätter Mångfald av familjestrukturer Vi ”lever” alltmer på Internet Ett allt högre livstempo Nyandligheten Lojaliteten till traditionella organisationer minskar Ökad samhörighet över samfundsgränser Många nya invandrarförsamlingar 37
Några slutsatser:
3.
4.
5.
1.
2.
Städerna blir allt viktigare Människor är mer utsatta idag – det finns få ”trygghetsarenor” Mission är möjlig på flera nya arenor (ex internet) Vi lever alltmer i en multikulturell situation Vi behöver samarbeta över samfundsgränser 38
Några undersökningar 39
Guds närmaste stad,
red. Kajsa Ahlstrand & Göran Gunner Verbum 2008 40
Fördelning av trosidentiteter
17 40 11 "Troende"kristna Kristna mer privat Måttligt kristna "Icke-kristna" 30 41
Gruppen ”tydliga kristna” – 28%
Har starkare kristen identifikation 3-4 % går i kyrkan varje vecka 10 % besöker en församling varje månad Ca. 17 % kallar sig för ”troende” Ca. 18 % är mindre kyrkligt aktiva men ändå tydligt kristna
72 3 7 18
Aktiv varje vecka Aktiv varje månad Mindre aktiva Övriga 42
Observera!
”Missionspotentialen” bara bland kristna
18 % av Sveriges befolkning har en tydlig kristen identitet men kommer sällan i en kristen gemenskap =
1,69 miljoner 72 3 7 18
Aktiv varje vecka Aktiv varje månad Mindre aktiva Övriga 43
Gruppen ”milt kristna”
Uttrycker osäkerhet om vad de tror på Tillhör fortfarande Svenska kyrkan – men snarare som ”belonging without believing” För knappast över tro till sina barn & barnbarn
Andel milt kristna Övriga 70%
Milt kristna 30% 44
Gruppen ”Icke-kristna” –
Denna grupp tar avstånd från att kalla sig kristna
10 60 20 6 2 2
Ateister Icke-konfessionella Muslimer Buddhister, Hinduer Övriga Kristna
45
Svenska kyrkans medlemmar
2011 av Jonas Bromander 46
50 40 30 20 10 0 60 70 80 90 100
Svenska kyrkans försvagade ställning
Procentandel medlemmar av Sveriges befolkning 1972-2019
95,2 94,7 93 91,5 89 86 82,9 77 70 65 1972 1 1980 3 1990 5 2000 7 2010 9 2 4 6 8 10 2019 11 58,7 47
De mest utträdesbenägna:
Männen - utgör 60 % Ålderskritiskt utträdesspann ca 21-45 år De som har vänner som redan utträtt ur kyrkan De med mycket få kontakter med Sv kyrkan Ex. Icke-konfirmerade Utsatta personer som känner att kyrkan ej bryr sig 48
I fler förorter är Svenska kyrkan en minoritetskyrka
Skärholmen, N Botkyrka och Kista församlingar – under 30% är medlemmar i Sv. Kyrkan I Södertälje och Botkyrka sjönk andelen kyrkotillhöriga 17-18 % åren 1999-2009 49
Den kyrkliga sedens variation i Sverige
Det sekulariserade Svealand expanderar Gudstjänststarka områden försvagas (ex Växjö & Göteborgs stift) 50
Gudstjänstdeltagande
51
Bedömning av Sv Ky i olika åldersgrupper
52
Befolkningsstrukturen i Sverige –
och kyrkomedlemsskap (Dec-2007) 160000 140000 120000 100000 80000 60000 40000 20000 0 18 95 19 00 19 03 19 06 19 09 19 12 19 15 19 18 19 21 19 24 19 27 19 30 19 33 19 36 19 39 19 42 19 45 19 48 19 51 19 54 19 57 19 60 19 63 19 66 19 69 19 72 19 75 19 78 19 81 19 84 19 87 19 90 19 93 19 96 19 99 20 02 20 05 53
Andelen konfirmerade (gul linje)
160000 140000 120000 100000 80000 60000 40000 20000 0 18 95 19 00 19 03 19 06 19 09 19 12 19 15 19 18 19 21 19 24 19 27 19 30 19 33 19 36 19 39 19 42 19 45 19 48 19 51 19 54 19 57 19 60 19 63 19 66 19 69 19 72 19 75 19 78 19 81 19 84 19 87 19 90 19 93 19 96 19 99 20 02 20 05 54
Konfirmationens betydelse
Konfirmationen verkar vara en avgörande faktor för socialisering in i kyrkan.
En positiv konfirmation & positiva möten med kyrkans företrädare gör hela skillnaden 55
Vilka är de viktigaste utmaningarna för Svenska kyrkan?
Konfirmanderna Goda relationer med utsatta personer Svenska kyrkan som relevant i livet 56
Frikyrkan flyttar En studie av frikyrkornas utveckling i Sverige 2000-2010
Öyvind Tholvsen, 2011 57
Antalet frikyrkoförsamlingar i Sverige minskar kraftigt
58
Förändringar i medlemsantal
59
Förändringar i antalet betjänade
60
Ändringar i medlemsantal per län
61
Trender i tillväxt resp. minskning:
62
Antal församlingar med olika storlekar
63
Andel växande/minskande församlingar i olika storlekskategorier
64
Ändringar efter kommuntyper
65
Med svar från 69 % av 390 styrelseordföranden 66
Typ av område där EFS-föreningen finns:
8 17 53 Landsbygd Samhälle -10.000
Stad 10.000-100.000
Stad över 100.000
20 67
Medlemsantalet
har de senaste 10 åren: 56 60 50 40 30 20 10 0 32 27 21 17 Minskat Oförändrat EFS-förening Ökat Samarbetskyrka 47
68
Åldersfördelningen i EFS
30
25 25
25
24
20 15
13
10 5
4
0 0-20 år 21-35 år 36-50 år 51-65 år 66-80 år
10
81- år 69
Åldersfördelning inkl. SALT:
35 30 25 20 15 10 5 0
29 8
SALT 7-15 år
4
0-20 år
8 13
21-35 år
24
36-50 år
25
51-65 år
25
66-80 år
10
81- år 70
Andel ”aktiva” i föreningarna
Andel ”aktiva” av totalt antal medlemmar Snitt antal medlemmar per förening Snitt deltagare i gudstjänster Snitt antal aktiva icke-medlemmar Snitt antal barn i gudstjänster 65 % 37 34 13 5 71
Tillfällen då det kommer extra mycket folk till samlingarna:
Musikgudstjänster, musikcafé, konserter Fester (julfest, Lucia, skördefest, sommarfest) 47 Familjegudstjänster (med barnkör) Missionsaktioner Ekumeniska möten Adventsgudstjänst/julbön
* Siffror anger antal träffar 58 33 18 15 14
72
1.
2.
3.
4.
5.
Fem orsaker till tillväxt är:
God stämning och gemenskap i föreningen Förändrade gudstjänster (inkl. musik/pred) Alpha-grupper Attraktivt barnarbete Kör/ungdomskör Andra faktorer: Inbjudan till EFS-medlemskap Personliga kontakter Inflyttning 73
Trendbrott i Sverige 2006
– enligt World Values Survey De som anser att kyrkor och samfund ger adekvata svar på minst två av tre livsfrågor har ökat från 17 till 22 % De som känner förtroende för kyrkor och samfund har ökat från 40 till 50 % De som funderar över olika existentiella frågor har ökat från 20 till 30 % De som ägnar sig åt korta stunder av bön och kontemplation har ökat från 35 till 45 % 74
Thorleif Pettersson
(professor i religionssociologi – Uppsala) ”Det finns inget som hindrar att ett mer intensivt utåtriktat arbete bland kyrkor och samfund så småningom ger resultat . . . ” 75
Frågor för samtal:
Vilka grupper i vår närhet är vår kallelse?
Finns det steg vi kan ta för att gå över kulturgränser?
Hur kan kristna få en missionell vision?
76
Bilder och källor:
Bild 2: http://www.dansbanan.se/sverigekarta.jpg
Bild 8: http://trader.di.se/di/site/index/index_info.pag
Bild 11-12: Källa: Fokus07: En analys av ungas hälsa och utsatthet Bild 16:
Befolkning, service och företagande i Sveriges gles
- och landsbygder, Rapport 2009:10, s. 24-25.
Bild 18: http://www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/article_base_54 Bild 19: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Eurobarometer_poll.png
Bild 20: http://jasonjackson.com/weblog/wp-content/uploads/2011/07/Society-without-God.gif
Bild 22: http://familypedia.wikia.com/wiki/File:Europe_religion_map_en.png
Bild 23: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Irreligion_map.png
. Se även http://gunn.co.nz/map/ Bild 26: Källa: Nordicom Mediebarometern 2009.
http://www.internetstatistik.se/wordpress/wp-content/uploads/2010/06/internettid_age.jpg
Bild 33-34: Frikyrkan flyttar - En studie av frikyrkornas utveckling i Sverige 2000-2010. Öyvind Tholvsen, 2011.
Bild 41-45:
Guds närmaste stad,
red. Kajsa Ahlstrand & Göran Gunner, Verbum 2008. S. 53-102 Bild 50: Bromander: Svenska kyrkans medlemmar. Verbum 2011, s. 22.
Bild 51: Bromander: Svenska kyrkans medlemmar. Verbum 2011, s. 96.
Bild 52. Bromander: Svenska kyrkans medlemmar. Verbum 2011, s. 81.
Bild 53-54: Bromander, powerpoint visad i Tammerfors ferbuari 2011.
Bild 58-65: http://www.internetstatistik.se/wordpress/wp-content/uploads/2010/06/internettid_age.jpg
Bild 33-34: Frikyrkan flyttar - En studie av frikyrkornas utveckling i Sverige 2000-2010. Öyvind Tholvsen, 2011.
Bild 57-73: EFS-enkäten 2008 Bild 74-75: Artikel ”Sekularisering” av Thorleif Pettersson, i Religion i Sverige. Dialogos
förlag 2008/2011. Red. Ingvar Svanberg, s. 32-38.
77