Transcript HDA Persepolis corrigé

NOM :
Prénom :
Classe :
Titre de l’œuvre : Persepolis
Quand situer l’œuvre dans le temps ?
(colorier la case concernée et préciser la date précise sur les pointillés)
L’Antiquité
Le moyen Age
Les temps modernes
L’époque contemporaine
(= de –3000 à 476)
(= de 476 à 1492)
(= du 16e au 18e siècle)
(= le 19e et le 20e)
……………………
……………….
………………………
…………1978- 1988……….
Localiser l’œuvre sur la
carte avec une croix rouge
Où classer cette œuvre ? (dans quel domaine artistique)
(colorier la case concernée et préciser sur les pointillés)
Arts du son (=
Arts du spectacle vivant
Arts du visuel (= peinture,
musique)
(=théatre, cirque, danse…)
architecture, sculpture, cinéma)
…………………….
…………………………..
…………………Cinéma………………….
http://pavilly-4ohm.spip.ac-rouen.fr/spip.php?rubrique4
Identification de
l’œuvre
Contexte
Titre du film, date de sortie,
Durée du film
Le film s’intitule Persepolis. Il est sorti en 2007. Il dure 1h 32.
Prix du jury à Cannes - Nomination pour l’Oscar du meilleur film d’animation étranger
Réalisatrice (nom, nationalité,
métier avant d’être réalisatrice)
(=recherche internet)
Où et quand se déroule l’histoire
racontée dans ce film ?
Matjane Satrapi l’a réalisé avec Vincent Paronnaud. Elle est franco-iranienne. Elle est illustratrice
et créatrice de BD.
PERSEPOLIS, MARJANE SATRAP
Cela se passe à Téhéran en Iran, à Vienne en Autriche et un peu à Paris.
C’est l’époque de la Révolution en Iran, de la chute du Chah. Peu après s’instaure la République
Islamique menée par Khomeiny. En 1980 a lieu la première guerre du Golfe (entre l’Irak et l’Iran)
qui dure jusqu’en 1988.
1
Quelle est le contexte
historique à cette
époque ?
Description de
l’oeuvre
Le contexte historique : quelques grandes dates (non détaillé avec les élèves)
1967, 26 octobre
Couronnement du Shah d'Iran
Mohammad-Réza Pahlavi se couronne lui-même shah d'Iran à Téhéran. Il devient le "chahanchah et
aryamehr", le "soleil des aryens". Son épouse Farah Diba devient l'impératrice d'Iran. Le shah règnera sur le
pays jusqu'à ce qu'il soit renversé par les intégristes religieux chiites en février 1979.
1978, 8 septembre
Vendredi noir à Téhéran
L'armée ouvre le feu sur à la foule réunie place Jaleh (Téhéran) pour manifester son opposition au Shah
d'Iran, Mohamed Réza. Une centaine de personnes seront tuées. C'est le début de la fin pour la monarchie des
Pahlévi fondée en 1925. En 1979, une république islamique, dirigée par l'ayatollah Khomeiny, sera instaurée.
La Révolution iranienne est la révolution de 1979 qui a transformé l'Iran en république islamique, renversant
l'État impérial d'Iran de la dynastie Pahlavi.
1979, 16 janvier
Le shah d'Iran s'exile
Dans la matinée, le shah d'Iran Mohammad-Réza Palavi et sa femme la reine Farah, quittent leur pays pour
Assouan en Egypte où le président Sadate les attend. Ce départ, officiellement pour des vacances, est en réalité
définitif. La révolution populaire, menée en même temps par les libéraux, la gauche, l'armée et les mollahs qui
agite l'Iran depuis janvier 1978 a poussé le souverain hors de son royaume. Le 1er février, le chef spirituel de
la communauté chiite, exilé depuis 15 ans, l'ayatollah Khomeiny, fera un retour triomphal à Téhéran. Le 1er
avril, il instaurera une République islamique d'Iran et exercera jusqu'en 1988 une des plus féroces dictatures
religieuses du XXème siècle.
1979, 1 février
L'Ayatollah Khomeiny rentre en Iran
Après 15 ans d'exil, dont il a passé les derniers mois en France à Neauphle-le-Château, le chef spirituel de la
communauté chiite fait un retour triomphal à Téhéran. L'ayatollah Ruhollah Khomeiny est accueilli en héros
national. Il n'aura de cesse de liquider tous les acteurs de l'ancien régime du shah. Le 1er avril, il instaurera une
République islamique en Iran.
1980, 22 septembre
L'Irak envahit l'Iran
Saddam Hussein attaque l'Iran de l'ayatollah Khomeiny. Des intérêts territoriaux sont en jeu mais la véritable
intention du dictateur irakien est de mettre un terme au régime de Khomeiny, car il craint la prolifération de
l'intégrisme à l'ensemble du Proche-Orient. Bagdad bombarde l’Iran, visant des cibles militaires et pétrolières.
Saddam Hussein reçoit un soutien international conséquent de l’URSS, de la France, de la plupart des pays du
Golfe persique ainsi que l'appui des Etats-Unis. 1,2 million de personnes vont périr dans cette guerre qui va
durer huit années. Un cessez-le-feu sera décrété en 1988, les deux pays adopteront le statu quo et les dictatures
de chacun d’eux se durciront davantage.
1981 30 août
Vagues terroristes en Iran
Le président iranien Mohammad Ali Rajai et son premier ministre Mohammad Djavad Bahonar sont tués lors
d'un attentat à la bombe contre le siège du Conseil des ministres à Téhéran. La nouvelle république islamique
d'Iran, instaurée en avril 1979, concentre les pouvoirs dans les mains des religieux extrémistes et élimine tous
les opposants comme les Moudjahidin du peuple et les militants du parti communiste.
1988 20 août
Fin de la guerre Iran-Irak
L'Iran et l'Irak acceptent la résolution des Nations Unis qui mène à un cessez-le-feu et met fin à huit ans de
guerre. En septembre 1980, Saddam Hussein avait envoyé ses troupes en Iran pour récupérer le contrôle de la
région du Chatt al-Arab et annexer le Khouzestan. L'Irak avait alors reçu le soutien, notamment en armes, de
certains pays occidentaux qui redoutaient l’influence de la République islamique, installée en Iran depuis
1979. En plus d’un terrible bilan humain, les deux pays sont à bout de force et considérablement endettés.
Carte de l’Iran
Carte de l’Autriche
Résume en quelques
Téhéran, 1978 : Marjane, huit ans, songe à l'avenir et se rêve en prophète sauvant le monde. Choyée par des
mots l’histoire racontée parents modernes et cultivés, particulièrement liée à sa grand-mère, elle suit avec exaltation les événements
dans ce film
qui vont mener à la révolution et provoquer la chute du régime du Chah. Avec l'instauration de la
« République islamique » débute le temps des « commissaires de la révolution » qui contrôlent tenues et
comportements. Marjane, qui doit porter le voile, se rêve désormais en révolutionnaire.
Bientôt, la guerre contre l'Irak entraîne bombardements, privations, et disparitions de proches. La répression
intérieure devient chaque jour plus sévère.
Dans un contexte de plus en plus pénible, sa langue bien pendue et ses positions rebelles deviennent
problématiques. Ses parents décident alors de l'envoyer en Autriche pour la protéger.
À Vienne, Marjane vit à quatorze ans sa deuxième révolution : l'adolescence, la liberté, les vertiges de l'amour
mais aussi l'exil, la solitude et la différence.
PERSEPOLIS, MARJANE SATRAP
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Quelle technique est
utilisée ?
Pourquoi ?
Persepolis est construit en flash back en noir et blanc. Opposant la couleur du présent à une palette de gris pour
traiter le passé, Persepolis garde son graphisme épuré et utilise la force des contours pour faire bouger ses
personnages. Les visages sont expressifs. Les silhouettes noires sont envahissantes mais permettent de
reconnaître d’emblée les personnages principaux.
Les moments de danger sont toujours dessinés en ombres chinoises, la foule, les silhouettes noires viennent
souvent envahir l’écran. Le noir bouleverse le cadre, efface les corps, dévore, s’étale (tache de sang).
Les ombres peuvent servir la crainte qui s’empare de Marji . Par ex : l’adolescente interceptée par deux
extrémistes au moment où elle achète une cassette d’Iron Maiden : le noir des tenues envahit l’écran, menaçant
d’étouffer l’enfant. Ces femmes ressemblent à des serpents qui menacent Marji.
Composition
Interprétation
Sur quoi s’est basée la
réalisatrice pour faire
son film ? (Quelles
sources documentaires
a-t-elle utilisées ?)
Qui est le personnage
principal du film ? Ce
personnage a-t-il
vraiment existé ?
Quel a été le but de la
réalisatrice en faisant
ce film ?
Elle raconte sa propre vie, ses souvenirs et ceux de sa famille.
Marji, ou Marjane Satrapi.
Oui, elle existe encore.
Le film de Marjane Satrapi est autobiographique et raconte les événements qui ont bouleversé l’Iran dans les
années 1980.
Tout d’abord, c’est une histoire qui parle de liberté envers et contre tout. Les personnages principaux ont
tous des idéaux de liberté, aussi bien conte le régime de l’empereur que contre la république islamiste.
Anouche est révolutionnaire communiste et se fait arrêter sous le Shah mais aussi sous le régime qui renverse
l’empereur. Il meurt pour ses idées de liberté et d’égalité de tous.
Marjane et ses parents essaient de lutter dans leur quotidien par leur aide qu’ils apportent, comme la mère qui
détourne un jeune homme de l’idée que combattre pour la république islamiste l’emmènera dans un paradis
rempli de femmes et d’abondance. Marjane dès son enfance rêve d’un monde sans souffrance où tous seraient
libres de leurs pensées et gestes. Elle veut être un prophète. Plus tard, elle se rebelle par ses choix musicaux,
vestimentaires. Mais c’est surtout dans leur langage que se voit la liberté de personnages forts comme
Marjane, sa mère et sa grand-mère qui n’hésitent pas à être vulgaires pour affirmer leur liberté de penser et
d’agir.
Marjane part de son pays car, comme elle le dit elle-même, « la liberté a un prix ».
Par tout cela, Marjane Satrapi montre une résistance à l’oppresseur.
Ce film est en effet aussi une histoire de résistance, physique et morale de certains iraniens qui refusent
d’être privés de liberté. Ainsi, les fêtes organisés en cachette sont un moyen de continuer à vivre normalement,
de garder le moral, malgré le risque important (un jeune homme meurt en fuyant). Marjane ose expliquer
clairement à l’université qu’elle ne trouve pas normale la différence entre les hommes et les femmes.
De nombreux iraniens dont Anouche préfèrent mourir que porter allégeance au régime et nier leurs idéaux.
Le choix de créer un film d’animation rempli d’humour est aussi un moyen de résister à la difficulté que doit
éprouver l’auteur de se sentir déraciné. Par ce biais, elle évite le côté documentaire et peut rendre ses
impressions, sa vision des événements de manière décalée, sans apitoiement mais avec humour.
Enfin, cette histoire parle de tolérance. En effet, Marjane se sent déracinée, étrangère à Vienne – ce qui est
normal – mais aussi dans son pays, où elle a l’impression d’être décalée (notamment avec les jeunes de son
âge). En effet, elle est remplie d’idéaux légués par sa famille et certaines personnes ne l’acceptent pas. Pour
rester intègre à elle-même, elle va divorcer, se monter contre le régime et finalement fuir de son pays pour
pouvoir continuer à vivre comme elle le désire sans risquer de mourir.
Ce film est donc engagé contre toute idée d’oppression, pour la liberté et la tolérance.
Ce qui fait qu’il touche beaucoup de monde c’est son aspect humoristique : il a beau parler de choses
extrêmement graves, c’est sans apitoiement, avec beaucoup d’autodérision, des personnages attachants qui
transmettent des valeurs fortes sans être moralisateurs.
Qu’attendais-tu de ce film avant la séance ? Quelles ont été tes impressions pendant et après le film ? Qu’est-ce que t’a appris ce film ?
PERSEPOLIS, MARJANE SATRAP
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