Transcript 高級學課簡報_義人的福氣

二零一五年一月三十一
日，第五課
“不義之財，毫無益處。惟有
公義，能救人脫離死亡。”
(箴言書 10:2)
這部分的箴言解釋義人的人生和惡人的人生，有何不
同之處；還有智慧人和無知的人之間的分別。舉例說
第二節：
為什麼不義之財（惡人之財）毫無益處
呢？
因為唯一有價值的寶藏是永生。那是不能用任何東西或錢財來購買的。（馬太
福音16: 26).
什麼樣的公義能救我們脫離死亡呢？
道德上的良善。它避開罪惡，以善良和公平對待他人，在他們有需要時，
隨時伸出援手幫助他們。 (參照馬太福音 25: 40-46).
在此，思想，言語和行動都有關係。由此可見，在一個義人的生活中的每一個
層面，都會顯露出正直。
“行在窄路上的人都談論到路程跑盡時所要享有的福樂。……他們
的衣著不像那行在寬大路上的人，言談不像他們，行動也不像他
們。曾經有一個典範賜給他們。那位多受痛苦常經憂患的主為他
們開闢了那條路，並且自己也曾走過那條路。凡跟從他的人一看
見他的腳蹤便獲得了安慰和喜悅。他平安地走過去了；他們只要
跟著他的腳蹤行，也可以照樣平安地走過去。
那行在大路上的人全都專注自己的身體、衣著和沿途所享的
安樂。他們任情歡笑和飲宴作樂，毫不想到自己行程的終結，也
不計及路途盡頭那確定的滅亡。他們日日更近自己的毀滅，然而
他們卻瘋狂似的愈走愈快。……
凡甘願作任何各種犧牲以求獲得永生的人都必得著，而且為
了永生是值得受苦，值得將自我釘在十字架上，值得犧牲一切偶
像的。“
懷愛倫（使我認識他，十月二十四日）
義人和愚妄人如何說話？
義人的口是生命的泉源
(v. 11)
强暴蒙蔽惡人的口。 (v.
11)
愛能遮掩一切過錯。 (v.
12)
恨能挑啟爭端。 (v. 12)
明哲人嘴裡有智慧 。
(v. 13)
愚妄人的口速致敗壞。
(v. 14)
智慧的話，勸勉和造就人的話從義人的口中而
出。對那些聽見和接受的人，就如清泉水一
樣。它們帶來新生命和福氣。義人把上帝的話
傳給別人，因為上帝是真正的活水泉源。(詩篇
36: 9;耶利米書 2: 13;約翰福音 4: 14; 7: 38).
亞比該
拿八
(第 3節) “正直人的純正，必引導自己。”
(v. 4) “惟有公義能救人脫離死亡。”
(v. 5) “完全人的義，必指引他的路。”
(v. 6) “正直人的義，必拯救自己。”
(v. 8) “義人得脫離患難。”
(v. 9) “義人卻因知識得救。”
(v. 10) “義人享福合城喜樂。”
(v. 17) “仁慈的人，善待自己。”
(v. 18) “撒義種的，得實在的果效。”
(v. 19) “恒心為義的，必得生命。”
(v. 20) “行事完全的，為他所喜悅。”
(v. 21) “義人的後裔，必得拯救。”
(v. 25) “好施捨的，必得豐裕。”
(v. 28) “義人必發旺如青葉。”
(v. 30) “義人所結的果子，就是生命樹。”
(v. 31) “義人在世必然受報。”
義人的盼望激勵他過正直，謙卑，有尊嚴，充滿
同情心的生活。
義人有哪些盼望呢？
他們在今生和來生能得到什
麼福氣呢？
“說謊言的嘴，為耶和華所憎惡。行事誠實的，為他所喜悅。 (箴言書 12:22)
虛假的言語和行為會毀滅被欺騙的
人，同時也傷害欺騙者。這是上帝所
憎惡的。
當真相被揭露的時候，謊言也是人們
所憎惡的。這時候，欺騙者的誠信就
蕩然無存了。從此以後，他的話語和
行為就都永遠被人們所懷疑了。
再者，那些沒有誠信的人會以為別人
也是如此奸詐。他們時刻都在提防別
人，恐怕被欺騙。因此，他們不得平
安。
“基督徒所作的每一件事，都當如陽
光一般地光明坦白。真理是屬於上帝
的；而千變萬化的欺騙卻是屬於撒但
的。……然而要說絲毫不苟的實話也
確非易事。我們若不明了真相，就無
從講述真情；何況成見、偏見、淺
見，與誤斷又往往攔阻我們去正確地
瞭解那與我們有關的事啊！除非我們
的思念經常由那身為真理的主所導
引，我們就不會說出真實的話來。”
懷愛倫（彰顯主基督，二月二十六日)
義人
惡人
“他必享美福。” (第2節)
“必致敗亡。” (第3節)
“義人的光明亮。（明亮原文作歡
喜。）” (第9節)
“惡人的燈要熄滅”
(第 9節)
“必得善報.”
(第 13節)
“自取滅亡” (第 13節)
“必得尊榮”
(第 18節)
“必致貧受辱” (第18節)
“義人必得善报” (第 21節)
“禍患追趕人”
(第 21節)
“義人吃得飽足.” (第 25節)
“惡肚腹缺糧” (第 25節)
義人和愚昧人的
報償有什麼分別
呢？
“義人的獎賞不是人的言語所能形容的，只有那些身歷目睹的人才
能知道。上帝樂園的榮美決非人類有限的腦力所能理解的。”
懷愛倫（善惡之爭，第四十三章，節錄）