Transcript CH1 戲劇與客家

第一章
尤里匹底斯《特洛伊女人》中
的女性角色
壹、劇場與儀式起源
• 尤里匹底斯與愛斯奇勒斯及索福克里斯，並列
古典希臘三位最偉大的悲劇劇作家。
• 希臘悲劇與祭拜酒神戴奧尼修斯的儀式有伴隨
舞蹈的狂喜的酒神頌相關。
• 尤里匹底斯從劇作《酒神》，以女人作為男性
酒神復仇的工具，轉變到《特洛伊女人》由女
性角度重新檢視歷史。
女性角色為敘事主體
• 深究尤里匹底斯在劇作《特洛伊女人》中，被滅國俘
虜的特洛伊女人對此十年戰爭的想法。
• 探究不同於一般男性英雄為主體的敘事。
• 文本分析尤里匹底斯劇本《特洛伊女人》，用電影版
本討論表演研究，引用女性主義理論作為理論框架。
• 問題意識討論三女性角色對戰爭的想法。
貳、女性主義理論
• Jill Dolan 在Carol Martin所主編的專書《女性主
義劇場與表演原典》介紹文＜看穿語言:女性主
義表演理論、教學與表演＞中提出:「女性主義
理論的作品，在過去10~15年以來，已成為介於
表演研究與劇場研究中重要的聯結」(1996:3)
。
• 從哲學思想史到後結構主義探究德希達的語言使
用到女性主義理論，本章研討對象古希臘悲劇中
，用女性角度來啟發對戰爭、愛情、權力、存有
哲理的反思。
叁、書寫與展演女性主體
• 傅柯於影響力深遠的專書《瘋癲與文明》將隱沒於西方文
化底層的瘋狂觀念重新解讀，解構西方理性v.s非理性的
思想二元對立說。
• 高夫書中認為《特洛伊女人》為「靜態、反戲劇性的非悲
劇」，含女性主義與「女性聲音」；勝利與被擊敗的辯證
，罪惡與無辜；與觀眾反應(perris232) 。
• 現在研究利用最近的見解來探討古典希臘(於實際生活與
舞台上)的性別觀，與雅典人的公民認同觀念，來宣稱政
治劇，實際上，於智力細微地與結構上和諧地運作於政治
理論話的作品中，使用介於女性與男性角色之間的複雜互
動，來發掘成為希臘城邦一員的優勢與代價。
• 從Viviante剖開海倫這個角色的多重面向，提供作為被書
寫女性主體，轉變成為書寫女性故事的主體，並且不斷
地重寫此過程有關這主題的思考。
• 尤里匹底斯的劇作Herakles作為在危機中英雄主義的分
析，此劇關於最偉大的英雄們面對絕望深淵，但最終經
由人類愛與友情，發現救贖。此劇有力地將個人和群體
在歷史和民族的交叉口發出共鳴。
• 性別，在這社會疆界化分的脈絡下，變作為維
護社會秩序的成份與信念之一。在當代的文藝
中，不斷出現詰問此一疆界的主題。劇場除了
劇本之外，還有舞台空間與身體空間的操作，
因此賦予穿越疆界更大的可能性。
• 除了可用雙性陰陽人、雌雄同體來探索更多視
覺與表現的方式，還能用什麼來拓展性別表演
在劇場展演的多重解讀領域呢？
肆、《特洛伊女人》劇本與電影評析
The Trojan Women (1971) Trailer
https://www.youtube.com/watch?v=i4MRDke5Id4&list=PLA
16wO4lDrFdtErGWg4IJgFKjOMrVJT-P&index=4
The Trojan Women 1971 theatrical trailer
https://www.youtube.com/watch?v=v9sAriamSpU&index=3
&list=PLA16wO4lDrFdtErGWg4IJgFKjOMrVJT-P
一、女性角度所見的戰爭
• 在尤里匹底斯的作品中，以女性主題脈絡下閱讀的《特洛伊女人》這
齣悲劇，當時此劇寫作的歷史與文化背景是在西元前415年的雅典 。
• 此劇表達尤里匹底斯厭惡侵略戰爭，與對他城大屠殺的反感態度。但
也有證據反對上述看法，因此我們應該不要用此歷史寓言的設想來觀
看此劇。
• 《特洛伊女人》描述的是在荷馬史詩
《伊利亞德》特洛伊戰爭結束後剩下在特洛伊城
的女人們的事。與《伊利亞德》的互文中，
《特洛伊女人》以在特洛伊圍城結束時，發生在
其中女性們身上的遭遇，從女性的角度，敘述
著戰爭的另一面向。
• 海倫在尤里匹底斯的描繪下，她所呈現的比其他大規模
史詩中的海倫不同。
• 在此劇中，女性作為戰爭犧牲品，如戰利品的獲得、物
品的交換，被戰勝國所攫取，按血統出身、政治因素、
外貌年紀等條件，強迫被分配給予生育、持家、性與勞
役等服務。
• 在《特洛伊女人》這部作品中，引導著整齣劇行動與敘
事的中心，是女性的視角，相較於史詩以弘大的歷史敘
述書寫戰爭所帶來的榮耀，女性以自身的角度觀看戰爭
中被迫害的生命，將焦點放在個人的生命上。
• The Trojan Women - Las Troyanas - Τρωάδες (1971) [09/12]
https://www.youtube.com/watch?v=KjKJQVQW4c&list=PLA16wO4lDrFdtErGWg4IJgFKjOMrVJTP&index=5
• 從女性的角度，敘述戰爭此一歷史事件下各自的命運，
從此處與史詩的互文，便能清楚的看到從文本上，對特
洛伊戰爭十年圍城戰敗後，此一歷史事件描述的聯繫，
從而描繪出存在於歷史敘述中的權力結構。
• 尤里匹底斯的《特洛伊女人》便可以看作是在當時的希
臘對於特洛伊圍城此一歷史事件，從邊緣化的女性角度
對於大歷史敘述的補足，屬於個人的小歷史。
• 《特洛伊女人》分別從兩個角度，敘述了不同版本的特洛伊圍城事
件，透過相對於一般歷史史官敘述事件與時間的觀點，由戲劇中女
性的角度敘事，在宏觀歷史戰爭中往往被忽視的影響女性與未來種
族混合的關鍵，戰爭浩劫後，戰敗國的個人面對接下來生命的生活
挑戰、國族認同、延續生命、歷史評價。
• 尤里匹底斯分別由以下劇本中的三位女性角色赫卡柏(Hecuba)、海
倫(Helen)與卡珊德拉(Cassandra)從對此戰爭的不同面向解讀與辯
論中展現。
由皇后之尊降為奴隸
• 赫卡柏的控訴，反倒將戰爭起源歸咎於海倫。歷史敘述者
主要場講是以男性為中心，只有男性得以掌控主導的權力
，女人是男人間搶奪或是交換的物品。
• 但也可質疑男性劇作家尤里匹底斯
也如同中國歷史中的男性史官一般，
當戰爭失敗，或是亡國，很多就將
罪怪到女人身上。
The Trojan Women - Las Troyanas – Τρωάδες
(1971) [02/12]
https://www.youtube.com/watch?v
=fFmzWGjhRyU
傾城傾國與萬夫所指的海倫
• 佛洛伊德心理學的「男性凝視」(the male gaze)論點。
• 窺視欲鏡頭的帶入，不只說明文本海倫美貌的可信度，
滿足觀者視覺美觀喜歡看美女身體的欲望。
• 歷史推進的主動權力，讓歷史宏觀敘述中被消音的部分
，女性的部分重新站上了歷史舞台。
• 這部悲劇將戰爭此一歷史事件的從政治經濟利益的男性
領土擴張與攻城掠地抽離，反而將重大歷史所造成的十
年浩劫後果的行動起因歸咎為女性美貌、生育的女性陰
柔領域。
• 這場大戰的主控權是掌握在海倫這位女性手中，從這連
串愛情，生育，欲望引發的兩個女人的爭論中，可以觀
察到的是敘述結構的變化。
• 歷史敘述的主動權，在兩個女人的爭論下產生了辯證的
過程。敘述的權力，從神轉移到人，從男人轉移到女人
，在轉移的過程中，《特洛伊女人》藉著與神話的互文
，斷裂了神話的敘事。
• 即使貌美傾國傾城的海倫，
也如同一般女人一樣，不論是
歷史的主體，而是成為一方征戰
的藉口，與另一方戰敗國歸咎的
禍因，到最後都只是成為男人的
財產。
Helen/Paris: She Will Be Loved
https://www.youtube.com/watch?v=5knFa-SKHGk
海倫
海倫&帕里斯王子
世人視之瘋狂但具靈驗預言能力
的卡珊德拉
• 卡珊德拉表現出另一個面向的歷史敘述的轉移－更深入
的進入女性、非理性的敘述空間。在這個角色身上，展
現了言語論述結構的緊張感，意即女性的聲音。
• 在《特洛伊女人》中，借由卡珊德拉的非理性展開的敘
述，預示了特洛伊對希臘主帥王阿格曼儂的復仇，顛覆
歷史勝利者的正統權力。
• 卡珊德拉的自述展現了不同層面的功能，她的言說，不
單純只是敗者的精神安慰。從最後這些預言終將成真的
這個層面來看，她的言說的主要能量，不只來自情結中
的復仇，也有來自敘述權力的重新掌控。
• 林國源的譯介中提到「此劇呈現了兩個
對立的人性層面，一個是理性與文明的
一面，另一個是本能的與原始的一面
(1999:160)」。
• 即便是劇中的瘋狂代表著本能與原始的
人性，但在文明與理性發生之前，人類
是否有能力以及語彙去指涉這樣的本能
與原始，就成了問題。
• 而在此問題之下，便顯現出即便是這篇
劇作開展了非理性，尤其是女性非理性
的力量，但這樣的力量終究要被理性
書寫，被理性敘述。
• 透過敘述掌握了主動權的卡珊德拉，為祖國犧牲的舉動
，將使自己的地位與赫克托爾這些戰死的男性英雄們平
等，得以被並列歌頌。這使得女性經由非理性的敘述，
將言說的能動與權力更進一步的深化。
• 非理性與理性兩者的對話結構，一者代表瘋狂的人其實
掌握著真實，但同時卻又被代表理性的話語所統治。這
就又回到傅柯描述的非理性與理性是相互交流，並在交
流相互切割的持續狀態(2010:2)。
• 主要焦點放在論述結構辯證的過程，重要的是在過程中，
被消音他者所採取的策略與能動性。
• 在觀察文本間的互文關係，與歷史事件的論述模式裡，少
數他者的歷史，藉由種種敘述策略與場域的爭奪，所展現
出來的既是對歷史事件的補足，同時也是對於歷史場景的
不斷趨近。
安卓瑪曲,特洛伊英雄海克特王子的遺孀
二、電影評論
• 在尤里匹底斯此劇中，我們看到了什麼?
• 《特洛伊女人》不是藉由一些代言人來招攬的有史以來最偉大的反
戰電影，但它的確提出一些有關戰爭切實的問題，和他們為何而戰
的問題，它是個兩千年前的國際公民課程。
• 《特洛伊女人》其實經由描繪戰爭餘波，要陳述的實際上是探究發
動此千艘希臘戰艦打了十年戰爭生靈塗炭的因素，乃是驕傲、掠奪
以及個人野心，並不是海倫那令人一笑傾人城、再笑傾人國的美貌
，也因此海倫既不是一個被綁架的犧牲者，也不是一個無辜受害者
。
• 電影使用效果特殊，與一般場景不同，尤其是優秀的服
裝設計。
• 女性主義評論家Jill Dolan 於專書論文＜看穿語言＞中所
論，女性表演理論與實踐，可由此卡司強的一堆明星、
女電影演員，來演出尤里匹底斯古希臘劇中的語言下的
反戰勸世深意。
伍、尤里匹底斯為女人發言
• 美國著名女性主義理論大師Sue-Ellen Case於書中《女性
主義與劇場》曾發掘在歷史中，大多女性於劇場中被噤
聲沉默，因此相對而言：「女人的力量在於缺席匱缺中
」（Woman has power in her absence）。
• 但在尤里匹底斯的《特洛伊女人》中，女人不再是隱身
在事後，而是現身說法，質疑控訴戰爭後果，並讓全世
界生活在悲慘遭遇下的人們，如赫卡柏所帶領鼓勵的女
人般，繼續努力勇敢地活下去。
• 尤里匹底斯在當時對戲劇的創新方式，使他成為發
展先鋒者；《特洛伊女人》著重戰爭浩劫後的女性
角色，或許影響日後希臘劇作家亞里斯多芬尼斯所
寫的另一部喜劇《利西翠妲》，讓女人進一步用智
慧與性，打著“No peace,no sex”的口號，成功而
有力地改變歷史，阻止戰爭。
參考資料：
尤里匹底斯《特洛伊女人》youtube電影:
https://www.youtube.com/watch?v=z7MF2phw_Oo
圖片來源:
Google圖片－ Trojan Women 、 Lysistrata 、Hecuba 、
Helen、Cassandra