Transcript 6.- La llegada a la madurez

Bloque 1: Las culturas prehispánicas y la conformación
del Virreinato de Nueva España.
• Contenidos.
• APRENDIZAJES ESPERADOS.
• LA LLEGADA A LA MADUREZ.
• Identifica
las
•
El
carácter
corporativo
instituciones
de la sociedad. Los
económicas, políticas
gobiernos
locales:
y
sociales
que
cabildos indígenas y
favorecieron
la
ayuntamientos.
La
iglesia y la inquisición.
consolidación
del
Peonaje y haciendas. La
Virreinato.
revitalización
comercio interno.
del
LA LLEGADA A LA • Ya lograda la pacificación de las Indias, se recurrió al
establecimientos de pueblos y la fundación de villas
MADUREZ.
con el afán de imponer el poderío de la corona
española.
• Pronto hubo la necesidad de contar con gobiernos
auxiliares que pudieran ayudar al virrey y
gobernadores en las labores de gobierno, así como
de cabildos que eran las autoridades locales en
lugares inhóspitos, además de instituciones que
regularan las actividades educativas y económicas
que se iban requiriendo en la sociedad
novohispana, dando así paso a la creación de
corporaciones.
• El crecimiento de las poblaciones obligó a la iglesia a
desarrollar instituciones que ayudaran tanto a la
impartición de la fe católica, como en la instrucción,
el aprendizaje y la defensa de la fé a través de la
Inquisición o Santo Oficio.
El carácter corporativo de
la sociedad.
•
•
•
Durante el siglo XVII, el funcionamiento de la
sociedad novohispana dependía de dos aspectos,
el primero era su carácter estamental, es decir, los
grupos sociales que la conformaban (clero,
nobleza, plebeyos y esclavos), y el segundo se
relaciona con su carácter corporativo, en otras
palabras, la organización de distintos sectores de
la sociedad en corporaciones, con el propósito de
organizar órganos de representación legal frente al
Estado.
El
corporativismo
novohispano
se
dio
principalmente a través de los gremios y las
cofradías.
En un principio las cofradías tuvieron una marcada
tendencia religiosa, pero con el paso del tiempo se
transformaron para instituciones asistenciales, que
asistían a enfermos, desvalidos, minusválidos,
mendigos, viudas y solteras.
El carácter corporativo de
la sociedad.
•
•
•
Por otro lado, los gremios eran asociaciones de
artesanos y pequeños productores, cuyo origen se
remonta a la Edad Media. Este tipo de grupos eran
patrocinados por la iglesia, lo que le permitía a esta
institución tener control total sobre éstos,
situación que les permitió acumular grandes
riquezas.
Con el tiempo los gremios empezaron a participar
en el poder político, situación conveniente tanto
para los religiosos como para las asociaciones
civiles, ya que la pertenencia a alguna corporación
gremial de tipo económico o religioso dotaba de
prestigio social a sus miembros.
Instituciones como la Real y Pontificia Universidad,
el Consulado de Comerciantes de la Ciudad de
México, los Cabildos, los Ayuntamientos, las
Ordenes del Clero Regular, la Audiencia, la
Inquisición y los pueblos de indios, entre otros
fueron de las corporaciones que constituyeron la
sociedad novohispana.
Los gobiernos locales:
cabildos indígenas y
ayuntamientos.
•
Durante los siglos XVI y XVII fueron varios
conflictos suscitados entre los diferentes grupos de
españoles. Hernán Cortés tras la Conquista fue
acusado de abusos cometidos por las tropas suyas
en América. La disputa se suscitó cuando Hernán
Cortés envió a Cristóbal de Olid a las Hibueras hoy
conocida como Guatemala, Olid se subleva en su
contra y Cortés parte a las Hibueras donde
supuestamente se encontraba Olid. En el trayecto,
en el actual Estado de Guerrero, Cortés ordena y
lleva a cabo la muerte de Cuauhtémoc último
emperador azteca. Durante su ausencia, Nuño de
Guzmán aprovechó para conquistar violentamente
la región Occidental de Nueva España, por lo que
Cortés es acusado de ausentarse de su cargo de
Capitán General de Nueva España yendo a España a
enfrentar un Juicio. A su regreso ya se habían
establecido las reales audiencias.
Formas de gobierno durante el virreinato.
Gobierno
Hernán Cortés, conquistador que tuvo los cargos de
gobernador, justicia mayor y capitán general.
Instrucciones.
Defensa del territorio conquistado. Gratificación a
conquistadores. Pacificación y poblamiento. Recaudación de
tributos. Cuidado y evangelización de población indígena.
Medidas realizadas.
Gratificación de conquistadores por medio de encomiendas.
Establecimiento
de doctrinas para la evangelización.
Fundación de Villas y ciudades. Organización de recaudación
de impuestos.
Dificultades
Algunos conquistadores se sintieron inconformes con la
gratificación realizada por Cortés.
Resultados
Sistema de dominación indirecta. Descontento y rebelión de
algunos encomenderos. Crisis que pone en peligro la
conquista. Pérdida
de sus facultades de gobierno y
administración de justicia.
Formas de gobierno durante el virreinato.
GOBIERNO
Primera Audiencia, dirigida por el conquistador Nuño de
Guzmán (1529 – 1531).
Instrucciones.
Pacificación de Nueva España. Indagación para informar sobre lo
sucedido a la Corona. Representación de los intereses de las
Corona. Revisión y gratificación justa de conquistadores y primeros
pobladores. Vigilar el cuidado y protección de población indígena.
Medidas realizadas.
Redistribución de encomiendas entre allegados del presidente de la
audiencia. Aumento de la explotación y abuso hacia la población
indígena.
Dificultades.
Doctrineros, encabezados por Fray Juan de Zumárraga, quien tenía
el cargo de protector de indios, denuncian los actos del presidente.
Otros encomenderos y pobladores también se quejan de la
Audiencia.
Resultados.
Destitución de integrantes de la Audiencia. Mayor desorden y
descontento en Nueva España.
Formas de gobierno durante el virreinato.
Gobierno
Segunda Audiencia gobernadora, dirigida por eclesiásticos y juristas
(1531 . 1535).
Instrucciones.
Reinstaurar el orden y la paz en Nueva España. Imponer autoridad de la
Corona a españoles e indígenas. Revisar y redistribuir las gratificaciones a
conquistadores y pobladores. Disminuir el poder de encomenderos. Regular
el tributo para evitar la explotación de los indígenas. Vigilar el cuidado y
protección de población indígena.
Medidas realizadas Revisión y distribución de encomiendas. Instauración de corregimientos
encabezados por jueces reales en pueblos de indios libres para disminuir el
poder de encomenderos. Nombramiento de funcionarios indígenas para
iniciar su integración al modo de gobernar español. Petición de informes
sobre tributos. Fundación de Puebla de los Ángeles sólo con pobladores.
Dificultades.
Poder de los encomenderos: tiene la mano de obra y autoridad de los pueblos
de indios. Los encomenderos impulsan el poblamiento y desarrollo de la
Nueva España. Los pobladores exigen acceso a mano de obra para su
desarrollo en Nueva España.
Resultados.
Vuelve la paz y el orden a Nueva España. Inicia el proceso de fortalecimiento
de la Autoridad de la Corona sobre españoles e indígenas. Política de
conciliación entre intereses de la Corona y de encomenderos y pobladores.
Formas de gobierno durante el virreinato.
GOBIERNO
Virreinato, dirigido por Virrey y Audiencia, funcionarios de la
Corona (1535 - 1821).
Instrucciones.
Imponer autoridad de la Corona a españoles e indígenas. Continuar con el reparto de
gratificaciones a encomenderos y pobladores. Disminuir el poder de encomenderos.
Iniciar la tasación de tributos para controlarlos. Vigilar el cuidado y protección de
población indígena. Impulsar el desarrollo de Nueva España.
Medidas
realizadas.
Adaptación de las instrucciones de la Corona a las necesidades y realidades de Nueva
España. Distribución de corregimientos como parte de las gratificaciones pendientes
a antiguos conquistadores. Recopilación de informes sobre los tributos que daban los
pueblos de indios. Impulso a la expansión al norte.
Dificultades.
Resistencia de los encomenderos a perder su poder y dominio. Demanda de los
pobladores de mano de obra y tierras para su desarrollo. Inicia la escasez de mano de
obra por el maltrato y la epidemia de 1545 – 1548. Rebelión indígena conocida como
Guerra del Mixtón.
Resultados.
Continúa el proceso de fortalecimiento de la autoridad de la Corona sobre españoles
e indígenas. Política de conciliación para mantener el orden y paz en Nueva España.
Inicia proceso de debilitamiento de encomenderos. Aumenta el número de
corregimientos. El primer Virrey fue Antonio de Mendoza, le siguió Luis de Velazco,
Gastón de Peralta, y Martín Enríquez de Almansa, Lorenzo Suárez y Pedro Moya de
Contreras.
Con la pacificación de las Indias se recurrió al establecimiento de pueblos y la fundación de
villas, con el afán de imponer el poderío de la Corona Española, por lo que hubo necesidad de
establecer autoridades auxiliares que pudieran ayudar al Virrey y gobernadores en sus labores
de gobierno, entre estas formas de gobiernos locales se encontraron:
•
•
•
Provincias, las cuales estaban bajo el mando
de un gobernador, quien rendía cuentas al
Virrey, máxima autoridad en Nueva España.
Las provincias se dividieron en ayuntamientos
y cabildos que eran regulados por los alcaldes
y regidores. Dichos gobiernos dependían
directamente de Nueva España por lo que
rendían cuentas ante la Audiencia y el Virrey.
A mediados del siglo XVI el conquistador
Francisco Ibarra sometió algunas comarcas
como Sinaloa y en 1562 fundó el reino de
Nueva Vizcaya, cuya Capital era Durango. En
dicho territorio el gobernador era la principal
autoridad y dependía directamente del Virrey,
lo mismo aconteció con el Nuevo Reyno de
León que se logró en 1596.
EL CABILDO.
•
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Era un organismo encargado de regir un municipio.
Estaba conformado por un regidor, alguaciles y
alcaldes. Su función principal era crear
legislaciones relacionadas con las cuestiones civiles
y administrativas, además de vigilar su
cumplimiento. El primer ayuntamiento fue el que
fundó Hernán Cortés en Veracruz, teniendo como
principales representantes a los amigos del
conquistador: Alonso Hernández Portocarrero,
Francisco de Montejo, Cristóbal de Olid, Alonso de
Ávila, Juan de Escalante y Gonzalo Mejía. El mismo
Cortés fundó el segundo Ayuntamiento al término
de la conquista de Tenochtitlan en la Ciudad de
México.
La fundación de ciudades continuó durante el
proceso de conquista, la Corona Española,
mediante una cédula emitida el 23 de agosto de
1527, regulo la fundación de ayuntamientos y
cabildos. Cada Ayuntamiento estaba compuesto
por dos Alcaldes y doce regidores.
CABILDOS INDÍGENAS.
•
En los pueblos indios hubo cambios importantes en su
gobierno. Se4 creó el cargo de gobernador, el cuál fue
ocupado por los antiguos caciques indígenas y en algunas
ocasiones eran por elección. También se formaron los
cabildos de los pueblos de indios, los cuales se integraron
por un consejo de ancianos que ocupaban sus cargos
durante un año y eran ratificados por los virreyes en una
ceremonia donde éste les entregaba la vara de la justicia.
•
El establecimiento del cabildo indígena significó la
adaptación de antiguas formas de organización
mesoamericana a las formas del gobierno español. Los
cabildos indígenas variaron su número de funcionarios de
acuerdo con la complejidad e importancia del territorio
que habitaban. Estos funcionarios empezaron a
desarrollar tareas que hasta ese momento estaban a cargo
de los caciques y que habían pasado al gobernador. Con el
tiempo la sede del cabildo se convirtió en la cabecera de
un pueblo indígena mismos a la que estaban
subordinados los llamados pueblos sujetos.
LA IGLESIA Y LA INQUISICIÓN.
•
Con la llegada de las primeras ordenes
religiosas a Nueva España comenzó la
instauración del aparato religioso de la fe
católica en el Nuevo Mundo. La
evangelización fue llevada a cabo por las
órdenes monásticas también llamados
doctrineros que tras la conquista
desarrollaron su actividad en los territorios
del norte y del noreste de la Nueva España.
El clero secular fue desplazando a las
órdenes monásticas sobre todo a partir de
1640. Se consideraba que la evangelización
había terminado ya que se había
desarrollado la congregación y composición
de los pueblos de indios, el avance de los
pobladores hacia nuevos territorios y el
mestizaje cultural y el sincretismo religioso,
procesos que se consolidaron en el mundo
indígena.
LA IGLESIA
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Aparte del proceso de evangelización que instauró la
iglesia, también se dedicó a la fundación de
instituciones como escuelas, conventos, hospitales ,
casas de retiro, monasterios y otros centros de
beneficencia para la población, principalmente
indígena. Las órdenes de franciscanos, dominicos y
agustinos fueron las primeras en establecer este tipo de
instituciones.
Entre sus fundaciones están los Colegios de Santa Cruz
de Tlatelolco, San Pedro y San Pablo, y el de San Juan de
Letrán. Esyas instituciones educaron a los hijos de los
conquistadores e indígenas principales. Después
surgieron las escuelas para mujeres, como el colegios
de las niñas de la ciudad de México y de Guadalajara,
además de las instituciones de asistencia médica como
el hospital del amor de Dios.
La academia de Nobles y Bellas Artes de San Carlos y el
colegio de San Ignacio de Loyola estuvieron entre las
instituciones más ilustres de la Nueva España entre
muchas otras.
Hacía el siglo XVII la iglesia había consolidado sus
distintas instituciones las cuáles eran variadas y
cumplían funciones particulares en la sociedad
novohispana.
La
inquisición
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En 1571 se fundó en Nueva España el Tribunal de Santo
Oficio de la Inquisición, el cuál sería similar al
establecido en la Península. En tierras americanas,
estuvo destinada al cuidado de la fe católica entre los
españoles, pues desde el siglo XVI se consideró que las
prácticas religiosas indígenas, llamadas genéricamente
idolatría, no podían ser consideradas herejías, es decir,
desviaciones de la fe católica, pues los pobladores
originarios de América no conocían ni habían tenido
contacto previo con este credo, eran neófitos, y lo que
debían hacerse con ellos era evangelizarlos.
Entre los grupos europeos perseguidos por el Santo
Oficio estuvo el de los reformadores, quienes influídos
por la Reforma luterana europea, difundida por Martín
Lutero, quisieron difundir las ideas reformistas.
Los delitos que perseguía eran de diversa índole:
herejía, hechicería, blasfemia y adulterio, adoración a
demonios, la negación de Dios y prácticas contrarias a
la Fe, como el Judaísmo, la ortodoxia y práctica
musulmana.
PEONAJE Y HACIENDAS
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La madurez del virreinato se reflejó en sus
instituciones económicas. A principios del siglo
XVII, la Corona era consciente de la necesidad
de generar riqueza y de los muchos terrenos
baldíos que las epidcemias causaron,
procediendo a la venta de tierras, lo que
generó una nueva unidad económica
agropecuaria, innovadora y moderna: la
hacienda. Se trataba de una nueva forma de
propiedad y producción de tierras que
perdudaría hasta el siglo XX.
A diferencia de las encomiendas, la hacienda
implicaba la propiedad de la tierra a una
persona o personas peninsulares y criollos,
órdenes religiosas y algunos caciques
indígenas.
La hacienda era una empresa productiva. La
adquisición y el trabajo de las tierras iban más
allá del autoconsumo.
PEONAJE Y
HACIENDAS
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La producción de las haciendas se centraban en
uno o dos productos que se enviaban a ferias y
mercados. Así hubo diferentes haciendas:
pulqueras en el centro del territorio, cerealeras y
ganaderas en el norte, y en el sur, azucareras y
añileras.
La hacienda contaba con trabajadores voluntarios
y asalariados, un cambio radical comparado con el
trabajo comunitario prehispánico o la mano obra
forzada de las encomiendas.
Las haciendas atrajeron habitantes de los pueblos
de indios para disponer de trabajadores; el
trabajador de la hacienda se llamaba peón. Para
mantener a su cuerpo de peones, o al peonaje, las
haciendas
recurrían
al
endeudamiento:
adelantaban una paga del salario del peón y éste
se tenía que quedar más tiempo en la hacienda
para pagarlo, una práctica que se fue modificando
con el tiempo, pero que nunca estuvo exenta de
abusos e irregularidades.
Peonaje y haciendas.
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Los peones vivían por lo general a un lado del
casco de la hacienda, es decir, la casa del patrón,
en donde también se hallaba la capilla principal
con un capellán que oficiaba el culto regularmente.
La hacienda también contaba con una guardia
armada que no sólo se utilizaba para defender la
propiedad contra los bandidos, sino que prevenía
alzamientos de peones contra el patrón.
Las haciendas fueron, en general muy productivas,
y como ya se hizo notar, estuvieron en manos de
particulares como del gobierno e incluso de la
iglesia.
Los jesuitas, por ejemplo, se distinguieron por la
eficiencia en el manejo de sus haciendas, así como
por su rendimiento. Las haciendas ocuparon el
lugar que anteriormente habían tenido las
encomiendas.
La revitalización del comercio interno.
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Con el desarrollo de las haciendas, reales de
minas y ciudades alejadas de la capital
novohispana, hubo necesidad del comercio
interregional parara cubrir sus carencias.
Así, las principales transacciones se
realizaban en las grandes ciudades,
escenario de importantes ferias. La gente
transportaba los productos a lomo de mula
o en sus espaldas. El tráfico interno
permitió
abastecer
el
territorio
novohispano de alimentos que se
producían en las distintas regiones. Todas
las zonas tenían algo que aportar a las
otras.
El norte comerciaba con plata y ganado, el
Bajío con cereales; la zona que es el Estado
de Hidalgo con ganado y pulque; los valles
de Puebla, Toluca y México con trigo; la
Mixteca con cerdos, cabras, gusano de seda
y grana cochinilla.
La revitalización del
comercio interno.
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Entre las diferentes provincias que se
comerciaban al interior de Nueva España se
encontraba la Nueva California, Nuevo México,
Tejas, Sonora, Sinaloa, Coahuila y la Nueva
Vizcaya, quedando al centro las provincias de
Nuevo León, Nuevo Santander, incorporadas a
las del sureste que eran la intendencia de San
Luis Potosí y el gobierno de Tlaxcala, que fue la
organización que tuvo Nueva España a partir de
las Reformas Borbónicas decretadas en 1718,
por el rey Carlos III, para favorecer a la
economía española, desapareciendo las
provincias de Campeche, Yucatán, Tabasco,
Michoacán, México y Jalisco que quedaron
integradas a las de Tlaxcala, lo mismo que
Zacatecas, Durango, Nueva Extremadura que se
integraron a la Nueva Vizcaya y Coahuila
respectivamente y que habían permanecido
intactas desde su fundación en el siglo XVI.
La revitalización del
comercio interno
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Generalmente las mercancías que se comerciaban
eran productos de primer orden, como herramientas
para los cultivos o herrajes para las cabalgaduras, lo
cual solo se conseguían en el viejo continente.
Algunas regiones como el Bajío y el centro del
territorio prosperaron a partir del desarrollo de
cultivos, la ganadería y la producción de textiles. El
caso de producción de granos como el maíz, frijol,
cebada, cacao, avenas y arroz, estos se cultivaron en
las provincias del Bajío y Occidente para después ser
comercializados en las comunidades donde se
requerían. De igual forma, ocurrió con la manta y el
henequén de Yucatán, que se exportaban y se vendía
en la Ciudad de México para su posterior distribución
en el resto de Nueva España.
En general, el comercio que se estableció al interior de
Nueva España, estuvo regulado por el consulado, el
cual absorbía la mayor parte y los colocaba en las
ferias como la de San Juan de los Lagos, y en la Ciudad
de México, donde se realizaba la distribución general.