الحلقة السادسة
Download
Report
Transcript الحلقة السادسة
سر المعمودية والتثبيت
1
•
•
•
•
سر المعمودية والتثبيت
.1تسمية هذا السر
.2معمودية يسوع ومعمودية يوحنا
.3ما هي معاني المعمودية ؟
.4المعموديّة أساس الهويّة المسيحيّة:
• .5كيف نحتفل بسر المعمودية ؟
بسر الخالص
ة
المعمودي
عالقة
.
6
•
ّ
ّ
• .7هل المعموديّة إلزاميّة للخالص؟
• .8التثبيت عطية الروح القدس واكتمال للمعمودية
2
مقدمة
• تؤمن الكنيسة وتعلن في قانون اإليمان
النيقاوي – القسطنطيني "أؤمن/نؤمن
بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا".
3
.1تسمية هذا السر
• التعميد ،في اليونانية ،baptizeinهو التغطيس
المعمد في موت المسيح
plongéeفي الماء .يغطس ّ
ويقوم معه خليقة جديدة ( 2كورنتس .)17 : 5
ضا "غسل الميالد الثاني" Bain de
يسمى أي ً
• ّ
régénérationوالتجديد بالروح القدس
rénovation en ) l’Esprit Saintتيطس : 3
المعمد "ابنًا
،)5واالستنارة ،illuminationإذ يصير ّ
للنور" (أفسس .)8 :5
4
.2معمودية يسوع ومعمودية يوحنا
.1 .2معمودية يسوع
تعمد يسوع على يد يوحنا المعمدان في األردن"
•" ّ
(متى .)13 : 3
كل يسوع تالميذ هذه الرسالة "إذهبوا
و
قيامته
بعد
من
•
َ
وعمدوهم باسم اآلب واالبن
وتلمذوا جميع األممّ ،
والروح القدس ،وعلّموهم أن يحفظوا كل ما
أوصيتكم به" (متى 20-19 : 28ومرقس : 16
.)16-15
5
.2 .2معمودية يوحنا المعمدان
•
•
•
•
6
عمد يوحنا المعمدان كل الشعب على ضفاف نهر األردن
ّ
"وكانوا يأتون إليه معترفين بخطاياهم" (متى .)5 : 3
أعلن يوحنا بدء الزمن المسيحاني الجديد الذي سيتح ّقق فيه
ما وعد به اهلل لشعبه وهو "الصوت الصارخ في البرية أع ّدوا
طريق الرب" (متى .)21 : 3
أراد يسوع أن يعتمد مع الشعب الخاطئ ألنه حمل اهلل الذي
يرفع خطيئة العالم (يوحنا .)29 : 1
ضا تجلّي لبنوته "هذا هو ابني الحبيب
معمودية يسوع هي أي ً
الذي به سررت" (متى .)17 : 3
.3 .2املعمودية يف أعمال الرسل
• بعد الكرازة هناك دعوة للمعمودية "توبوا ،وليعتمد
كل واحد منكم باسم يسوع المسيح لمغفرة
ّ
خطاياكم فتنالوا موهبة الروح القدس" (أعمال
الرسل .)38 : 3
7
.3ما هي معاني المعمودية ؟
• .1 .3المؤمن يشترك بالمعمودية
في موت المسيح ويُدفن وينهض
معه" .إنا ،إذ اعتمدنا في يسوع
المسيح ،إنّما اعتمدنا في موته.
فلقد ُدفنا معه بالمعمودية
للموت ،حتى أنا ،كما أقيم
المسيح من بين األموات بمجد
ضا
اآلب ،كذلك نسلك نحن أي ً
حياة جديدة( ...روما -3 : 6
.)7
8
المعمدون "قد لبسوا المسيح"
• ّ .2 .3
(غالطية .)27 : 3
• بالروح القدس تصير المعمودية غسالً ينقي
ويق ّدس ويُ ِّبرر "لكنكم اغتسلتم ،بل تق ّدستم،
بل تبررتم باسم الرب يسوع المسيح وبروح
إلهنا" ( 1كورنتس .)11 : 6
المعمدون ينضمون إلى جسد المسيح
•
ّ
"ألنّكم واحد في المسيح يسوع" (غالطية 3
.)28 :
9
• .3 .3المعمودية هي والدة جديدة ثانية "من فوق"
في حديث يسوع مع نيقوديموس يقول له السيد
"ليس أحد يقدر أن يدخل ملكوت السموات ما لم
يولد من الماء والروح" (يوحنا .)5 : 3
10
• .4 .3التبني :بهذه الوالدة الجديدة يصير اإلنسان ابن
اهلل ،يدعو اهلل "أبانا" ،وارثًا مع المسيح.
السري للوحدة القائمة بين الذين
• المعمودية هي الرباط ّ
ولدوا بها ثانية .وهي تهدف إلى بلوغ ملء الحياة في
المسيح( "...المجمع الفاتيكاني الثاني ،في الحركة
المسكونية ،عدد .)22
• المعمودية هي سر اإليمان ،أي العالمة الحسية التي يعبر
اإلنسان عن إيمانه بالمسيح وبتعاليمه.
11
.4المعموديّة أساس الهويّة المسيحيّة:
األول والمدخل
هي
ة
المعمودي
•
ّ
السر ّ
ّ
السر الذي
ه
ن
إ
.
ار
ر
األس
باقي
إلى
ّ
ّ
يصنع المسيحي ويحقق هويته.
بسر المعموديّة
• ال ينفصل اإلحتفال ّ
عن إعالن اإليمان :يعلن المعمد
إيمانه في حال كان بالغاً ومن
الموعوظين ،وفي معموديّة األطفال
والعرابة وأهله إيمانهم
العراب ّ
يعلن ّ
مكان الطفل.
12
• في التاريخ ال ّديني تشكل المياه رمزاً للموت وللحياة،
المياه تُغرق وتميت .وال حياه من دون مياه :في حشا
األم ينمو الجنين في المياه ،مصدر األمومة .طيلة الحياة
ّ
يحتاج الطفل إلى مياه يشرب ليغتسل .ولكن المياه هي
مصدر الفيضانات وال ّدمار.
• مياه الفيضانات تميت وتغرق .ولكن بعد ال ّدمار والموت
تأتي الحياة .ينطلق الكون من جديد.
13
السرياني يشبه المياه
• مار أفرام ّ
إلى الحشا الجديد .الكنيسة هي
أيضاً حشاً .ربطت الكنيسة منذ
البداية المياه بحدث المسيح
التاريخي :موته وقيامته .هناك
والروح
عالقة ما بين المياه ّ
القدس :المياه التي تتخذ ك ّل
األشكال وتدخل إلى مكان تشبه
الروح.
كثيراً رمزيّة ّ
14
.5كيف نحتفل بسر المعمودية ؟
• إعالن كلمة اهلل.
15
• إعالن اإليمان :بعد إشارة الصليب ،التي تشير إلى وسم
المسيح على المزمع أن ينتسب إليه مع وضع يد الكاهن
على رأس المزمع أن يعتمد ،إعالن قبول المعتمد.
• الكفر بالشيطان ،من ناحية الغرب ،رمز الظلمة
والخطيئة ،وتالوة اإليمان صوب الشرق ،رمز النور
وإعالن العرابين إيمانهم بالثالوث األقدس الذي سيعتمد
على اسمه.
16
• تقديس الماء مع الميرون عالمة حضور
الروح القدس الذي ينقي ويج ّدد
الخليقة.
• مسحة بالزيت قبل المعمودية وسم اإليمان،
وااللتزام بالمسيح وعالمة التنقية والتقديس.
17
• الطقس األساسي أي التعميد الذي يعني ويحقق
موت اإلنسان عن الخطيئة وولوجه في حياة الثالوث
صب الماء على رأس
أو
الماء
في
بالتغطيس
أو
:
ّ
يعمد ...حمالً
المعتمد مع االستدعاء الثالوثي " ّ
باسم اآلب واالبن والروح القدس".
• صيغة المجهول تدل على عمل اهلل نفسه باالشتراك
مع حرية المعتمد.
18
رمزا للوالدة الجديدة
• ارتداء الثوب الجديد ً
"أنتم الذين بالمسيح اعتمدتم ،المسيح قد
لبستم" (غالطية .)27 : 3
• في الشرق ،المسحة بالميرون التي تلي
المعمودية هي سر الميرون (التثبيت).
19
• الشمعة ترمز إلى أن المسيح قد أنار المعتمد جدي ًدا
بالميرون في المسيح هم نور العالم (متى )14 : 5
وبعد ذلك تالوة األبانا.
• البركة االحتفالية تختم زياح المعمودية وتعطى
االفخارستيا للبالغين.
20
بسر الخالص
ة
المعمودي
عالقة
.6
ّ ّ
21
إ ّن العالقة التي تربط
المعموديّة بحدث موت
وقيامة المسيح تبني أ ّن
هذا
السر هو أيضاً
ّ
«استذكار" ،أي تأوين لهذا
الحدث في حياة المعمد.
في المعموديّة اهلل يعطي
ذاته ويقيم عهداً معنا.
22
والروح يأتي ويبادر بمجانيّة
واإلبن
اآلب
األقدس،
الثالوث
ّ
يتحول الوعد إلى نعمة
بإتجاه االنسان ليمنحه ذاتهّ :
ممنوعة.
إ ّن النّعمة هي في الوقت عينه مغفرة
للخطايا ووالدة للحياة اإللهيّة ،خالصيّة
وإلهيّة .ففي الكنيسة األولى لم يكن
السر األكبر مغفرة
هو
التوبة
سر
ّ
ّ
الخطايا إنّما كانت المعموديّة.
23
لقد عمدت الكنيسة منذ البدء لمغفرة الخطايا .فاهلل
ال يستطيع أن يمنحنا ذاته ألن لم ين ّقينا أ ّوالً من الذي
يشوهنا ّأوالً.
ّ
ولكن المعموديّة هي في الوقت
أي والدتنا
تأليهنا،
سر
عينه
ّ
ّ
الجديدة لحياة اهلل.
24
أي بصمة اهلل ،ختم المسيح
المعموديّة هي الختمّ ،
والروح القدس ( 2كورا .)22/وهذا
(يوّ ) 6/27
الختم ال يزول أبداً.
إ ّن اإليمان هو شرط ّأولي
لقبول المعموديّة ،ولكن من
ناحية أخرى فإن المعموديّة
هي التي تمنح اإليمان.
سر اإليمان بمعنى
ة
المعمودي
ّ
ّ
سر عطية اإليمان.
ها
ن
أ
ّ
ّ
25
.7هل المعموديّة إلزاميّة للخالص؟
• أعلنت الكنيسة دوماً أ ّن
المعموديّة هي إلزاميّة للخالص
للذين سمعوا كلمة اإلنجيل
وال ّدعوة للخالص وتجاوبوا
باإليمان.
• ولكنّها أعلنت أيضاً بإمكانيّة
وجود بدائل بما سمته
"بمعموديّة ال ّدم" و "معموديّة
26
أقر المجمع الفاتيكاني الثاني بوضوح أنّه ال يمكن ألحد أن
ّ
يُدان ألنّه لم يعتمد ،ألسباب وظروف خارجيّة ،فاألمر
مرتبط بموقفه االرادي والشخصي.
27
• في القرون الوسطى قيل أ ّن األطفال الذي يموتون من
فتوجهت األراء
دون معموديّة ال يمكنهم مشاهدة اهللّ .
نحو نظريّة النيبس.
• لكن هذه العقيدة تهمل أ ّن االنسان هو باألساس
موجود ليشاهد اهلل وأن هذا المنع هو العقوبة األكبر.
28
• ال يدان االنسان نهائيّاً وأبديّاً
لمجرد ارتباطه بخطيئة العالم.
ّ
ولكنّه يدان نهائيّاً نتيجة تضامنه
مع المسيح.
نؤسس الهوت س ّر
• ال يمكن أن ّ
المعموديّة إنطالقاً من معموديّة
األطفال.
• إ ّن معموديّة األطفال نفهمها في
سياق مبادرة اهلل التي تأتي ّأوالً
قبل جواب اإلنسان االيماني.
29
والعرابين أن يكون إيمانهم حقيقي
• يجب على األهل ّ
وصادق ويش ّكل رجاء مستقبلي وبيئة جيّدة لنمو إيمان
الطفل.
• إنّه لحق لألهل الذين يعطون الحياة ألوالدهم أن ينقلوا
لهم أيضاً المعنى الذي يتوقون إليه.
30
.8التثبيت عطية الروح القدس
واكتمال للمعمودية
31
• يشكل سر التثبيت سر عطية الروح بإمتياز .ولهذه العطية
هدف طقسي وضع الي ّد والمسح بالزيت.
• األسرار تحقق ما ترمز إليه بشكل منظور .فرمزية وضع
عل.
من
اإلستدعاء
إلى
تهدف
اليد
ُ
32
سر التثبيت هو
• الزيت المق ّدس (الميرون) والذي يستعمل في ّ
زيت معطر والذي يرمز بشكل آخر إلى عطية الروح القدس.
• الزيت هو عالمة الفرح والمجد ،هو عالج للشفاء وطقس
تكرسي.
• هناك تناغم وإنسجام ما بين الزيت الذي يدخل الجسد عبر
المسام البشرة ،والروح يصقل بشكل غير منظور شخصيّة
المعمد.
ّ
33
• هناك نفس الوحدة والتميز ما بين المعموديّة
والتثبيت كما هي الحال ما بين السر الفصحي
والعنصرة.
وأما
• المعمودية تعبّر عن عالقتنا بالمسيحّ ،
التثبيت فهو يعبّر عن ارتباطنا وعالقتنا بالروح.
وأما
• المعموديّة تطبعنا بموت وقيامة المسيحّ ,
التثبيت فهو يعطينا عطيّة ملء الروح .إنّه عطية
الروح الذي أرسل الكنيسة للرسالة والتبشير كما
هو الحال مع الرسل يوم العنصرة.
34
• كلمة "تثبيت" ظهرت ّأوالً فقط
في الغرب في القرن الخامس.
كانت الصلوات آنذاك تدرج
سري العماد والتثبيت ضمن
ّ
اإلحتفال نفسه حيث يقتبل
المعمد الجديد سر اإلفخارستيا
ّ
أيضاً.
• في كتاب التقليد الرسولي،
يحفظ سر التثبيت لألسقف كما
كان الحال في كتاب أعمال
الرسل حيث كان الرسل هم
الذين يضعون األيدي على
35
يتضمن مراحل ووجوه
• إن عمل اهلل هو واحد ولكنه
ّ
متع ّددة :وجه منظور ،يتمحور حول المسيح ويرتبط
بسري المعموديّة والتثبيت؛ ووجه داخلي الذي هو عمل
ّ
الروح القدس ،يبدأ مع المعموديّة ويكتمل في التثبيت.
36
• حافظ الغرب على دور األسقف في
السرين
سر التثبيت وفصل ما بين ّ
منح ّ
مؤجالً الثاني إلى مرحلة الحقة وذلك
ّ
يمر األسقف خالل زياراته
حين ّ
الراعويّة.
• ّأما بالنسبة لمعموديّة األطفال فإ ّن منح
سر التثبيت ارتبط بعمر الولد الذي
كان يجب انتظاره حتى بلوغ العمر
الذي يستطيع فيه أن يعلن إيمانه
الشخصي في عمر المراهقة.
ّ
سري
• ّأما بالنسبة للبالغين فينالوا
ّ
المعموديّة والتثبيت ليلة الفصح.
37
سري المعموديّة والتثبيت ضمن
ّأما في الشرق فيعطي الكاهن ّ
المعمد من خالل سر التثبيت باألسقف
اإلحتفال ذاته .وارتباط ّ
وبالكنيسة فيلحظ الشرق أن الزيت الذي هو أصالً مبارك من
األسقف (أو البطريرك) فهو يشكل عالمة الوحدة واإلرتباط.
38
سر التثبيت يمنح قوة
ن
إ
ّ
ّ
الروحي .إنّه
اع
ر
للص
الروح
ّ
يساعد على إعالن
اإليمان.
39
يخلط الغرب تسلسل أسرار التنشئة المسيحيّة:
فيبدأ بالمعموديّة ،ثم ينتقل الولد في سن 9 – 8
سر
إلى المناولة؛ وفي عمر المراهقة ينال ّ
التثبيتّ .
40
سر التثبيت يرتبط المؤمنون بشكل كامل
خالل
من
•
ّ
قوة الروح
بالكنيسة ،ليتمتعوا بقوة خاصة هي ّ
القدس ،ليكونوا شهود حقيقيّن للمسيح.
41
خاتمة:
سر المعموديّة والتثبيت هما المدخل إلى
ّ
باقي األسرار .هما الذان يح ّققان الهويّة
السران ”اللذان
هما
لذلك
.
المسيحية
ّ
يبقيان ويُعطيان لمرة
د
تتج
تم
.
د
وال
حى
ال
واحدة
ّ
ُ
َ
يء
أترك كل ش ٍ
42
43