Transcript Criminolog_a_exposicion_2

La criminología critica en el
pensamiento de:
Foucault
Zaffaroni
Elbert
INTRODUCCIÓN:
 La criminología critica surge en los años sesentas del siglo
pasado a la par de movimientos desestructurales de
formas institucionales establecidas por el poder en la
sociedad.
 Su atención no se dirige a la modificación del delincuente,
que es secundario, sino al sistema total y a la ley, que
constituye el principal instrumento del Estado.
EL PENSAMIENTO DE MICHEL FOUCAULT
o Michel Foucault fue un filósofo, historiador y psicólogo
francés,
que poseía una concepción crítica del
derecho, heredada en gran parte por el marxismo y la
filosofía nietzscheana. Toda esta concepción crítica, sin
duda incide en cuestionamientos sobre la historia
penal que abarca el pensamiento penal europeo y su
derecho criminal.
o El pensamiento de Foucault explora las posibilidades y las
relaciones del poder y la historia a través de la genealogía.
Los Tres textos de Foucault más centrales en su pensamiento
son:
 “Vigilar y Castigar”
 “La verdad y las formas jurídicas“
 “Microfísica del poder”
Foucault hace notar dos períodos o eras con los que segrega la
historia del derecho penal:
1.LA ERA DEL “TEATRO DEL CASTIGO”: la representación
escénica de la ejecución de las sanciones: pública ilustración de
los efectos de la desobediencia penal.
2.LA “ECONOMÍA DEL CASTIGO: también llamada era de la
“sobriedad punitiva”, abarca los años 1830 a 1848, reconoce que
se produce con anterioridad, un movimiento de reformas
legislativas desde 1769 en Rusia, y que se expande por Europa,
constituyendo una filosofía de la sobriedad punitiva.
EL PENSAMIENTO DE ZAFFARONI
 “El sistema penal opera ejerciendo un poder punitivo
represivo en forma de criminalización primaria y
secundaria. Criminalización primaria es la formalización
penal de una conducta en una ley, o sea que es un acto
legislativo de prohibición. Criminalización secundaria es
la acción punitiva ejercida sobre personas concretas. Es
el acto del poder punitivo por el que éste recae sobre
una persona como autora de un delito”
 La deslegitimación del sistema penal vigente, es
característico de los países subdesarrollados que
pertenecen al margen (como así se denomina al conjunto
de países latinoamericanos).
 La causa fundamental, origen de la deslegitimación, es el
hecho de que los sistemas penales latinoamericanos
provocan más la violencia de la que previenen (mediante
abusos represivos, prisiones preventivas que se
convierten en verdaderas penas, etc.).
 los Sistemas Penales, en los Países de América Latina,
existen, fundamentalmente, para provocar sufriendo en
las personas condenadas, afirma que la pena no sirve
para todo lo que nos han dicho que sirve, es un hecho
político, que debemos aceptar para poder reducirlo.
 El paradigma biológico-racista sometió al Derecho penal,
a la sociología y a la antropología, en un conjunto de
discursos que legitimaban el disciplinamiento en las
sociedades centrales y el neocolonialismo en las de las
periferias.
EL PENSAMIENTO DE ELBERT
Desarrolla su visión dentro del campo del estudio
criminológico, mediante cuatro cuestiones:
1.
2.
3.
4.
La criminología: ¿es ciencia?;
El objeto: ¿lo define la sociología?;
El método: ¿debe ser empírico e interdisciplinario?;
¿Cuál es el futuro epistemológico, científico y académico
de la criminología?
 Albert propone que el derecho penal, no brinda eficaces
soluciones en la gran mayoría de los asuntos sometidos a
su competencia y de que es preciso reducir el espacio
punitivo a los casos que no tengan, circunstancialmente,
otra solución.
 El estado de la criminología latinoamericana exige la
urgente necesidad de repensar desde las bases el perfil
de la disciplina en las actuales circunstancias,
profundizando en la naturaleza científica, su objeto y su
límite.
EQUIPO:
ERIKA GONZALEZ TELLO
IRMA AURORA PÉREZ SÁNCHEZ
SERGIO SILVANO PÉREZ