Transcript Presentación de PowerPoint

San Agustín de Hipona
¿Quién fue?
•Filosofo
•Teólogo
•Mayor representante de
la patrística
•
•
•
•
Nació el 354 d.C en Tagaste
Murió en el 430 en Hippo Regius
Crecio en una familia de bajos recursos
Estudió en Tagaste ( su ciudad natal ) luego en
cartago donde se dedicó principalmente en la
retórica y la filosofía
• Fue educado en el cristianismo , pero en su
juventud se despegó un poco de su religión
TEOLOGÍA
• Desde nuestro punto de vista la ideología de san
Agustín fue la fe sobre la razón ya que dice que
no vienen de la experiencia, son mas perfectas
que el propio ser humano ya que son mas
universales y eternas.
• Para san Agustín el origen es una verdad de Dios
y no un pensamiento de que proviene de el
hombre, para el nada viene propiamente de el
hombre sino que todo es de un ser superior y
este ser es Dios .
IDEOLOGÍA POLÍTICA
• Para san Agustín, la sociedad política esta
insertada irremediablemente entre la lucha entre
las civitas, Ciudad de DIOS y Ciudad terrena.
Considera que toda sociedad requiere de una
autoridad; ya que si bien las relaciones de
subordinación son primarias , como es le caso de
las familias pues se dan espontáneamente y se
acatan libremente . El pecado ha hecho
imperativo la presencia de un poder coactivo al
interior de la sociedad.
APORTES A LA PATRÍSTICA
• Su concepción dual del mundo era:
CIUDADCELESTE Y CIUDAD TERRENA, no sólo
está la influencia del pensamiento Platónico
sino rezagos de su anterior maniqueísmo.
Ordenado Obispo en Hipona, funda un
monasterio y dedica su vida ala defensa de la
fe, peleando contra cismáticos y herejes.
LA CIUDAD DE DIOS
En una de sus más importantes obras, De
civitate Dei (La ciudad de Dios), escrita entre los
años 413 y 426, Agustín toma el amor como
punto de partida de una interpretación cristiana
de la historia que tendrá enorme repercusión en
los siglos venideros.
PARA EL LA FE ES :
• Es el producto de la gracia divina y no
depende del libre albedrío.
Ahora bien , la posibilidad de elección no es,
para Agustín un asunto exclusivo de la
voluntad. También el amor impulsa a la virtud
y a acatar el orden divino y es el origen de
toda una concepción lineal de la historia.
EL PENSAMIENTO DE SAN AGUSTIN DE
HIPONA
• En su búsqueda de la certeza, el hombre ha de
encontrar dentro de sí, en su alma, aquello
que de permanente y necesario hay en las
cosas: su inteligibilidad misma. La verdad
necesita interioridad y el yo se convierte en el
lugar propio de la certeza, anulando así todo
posible escepticismo. Agustín opera un
constante movimiento de lo exterior a lo
interior y de éste a lo superior (Dios).
SAN AGUSTIN DE HIPONA