Transcript 簡報2
組織效率的養成 家人、睽 三效合一 • 組織是我們藉以發揮團隊力量 讓一加一大於二 形成綜效（synergistic effect） 創造「麥迪奇效應」（Medici effect） 「麥特卡爾菲效應」 （Metcalfe effect） 以及「魯拉帕路薩效應」 （Lollapalooza effect） 的重要工具 組織體的共相 • 王師復先生將組織體的組成分子加以分類 形成一個「雅素模型」的雛型 是一般組織體的共相： • 1.形象方面的整體或整體性 • 2.結構方面的層次、多元與部分間的互涉互動 • 3.行為方面的開放系統「動態均衡」 (homeo dynamics) • 4.變動型態方面的恆常狀態，循環與最小行為 • 5.行為方向方面的目的性與導向性 「智慧經濟」的新時代 • 王師復教授有關組織體的共相的說明 啟動了一個劃時代的「新管理典範」 從「知識經濟」 「網路經濟」 演化到「智慧經濟」的新時代 從資源 顧客 關係人 系統性合作 展開了「組織效能」的新革命 組織體的特性 組織效率的發揮 • 掌握組織體的特性 活用【家人卦】 【睽卦】的智慧 很有機會發揮組織的效率 • 相互依存的組織體網絡 • 邊際報酬遞增與遞減同時存在 • 群體迷思與組織智慧的辯證性轉化 • 向內濡化與向外涵化的並存 相互依存的組織體網絡 • 關係人的世界以營利組織來看 包括了市場、產業、企業、公信力 （public trust）組織與其他性質的組織 這些組織透過一定的契約 協定（protocol） 互信機制（mutual trust） 建立彼此的權利義務關係 多樣性價值 • 不論是政府組織、非營利組織（NPO） 或民間組織（NGO） 共同架構出分工而合作的社會 彼此互動交易 相互扶持或共同演化 • 【睽卦】的智慧提供我們如何 善用「多樣性」（diversity） 來創造更高的整體利益與價值 邊際報酬遞增與遞減同時存在 • 雖然有許多研究發現 在「牛頓典範」的「邊際報酬遞減法則」 之外，仍有「瘟疫（contagious）理論」 「驚爆點（tipping point）理論」 等等事實的存在 組織體受限於各種條件或關係人 的心理法則 （psychological law） 報酬增量常有一定的極限 邊際報酬遞增與遞減同時存在 • 但是「費布納西（Fibonacci）理論」 與「亞瑟（Arthur）報酬遞增 ( increasing marginal benefit )理論」 也同時存在組織體當中 透過巧妙的組合 如黃金律 常可以超越極限 創造如「網絡效應」的邊際報酬遞增 【家人卦】 【睽卦】的並用 或許也有異曲同工之妙 黃金律 • 雅典的帕德嫩神廟 (Parthenon at Athens) 莊嚴、宏偉、給人以美的感覺 被認為是古希臘最偉大的建築之一 為什麼它會顯得那麼和諧 有人說它的寬度和高度正合於黃金律 看起來很順眼，很和諧 建築和繪畫方面也常利用這個比值 來引起美的感覺 報酬遞增法則 • 當知識與智慧透過分享 傳播 瞭解 使用 參與的人越多，其創造的價值也越高 此現象稱為報酬遞增法則 (law of increasing return) 她用專業知識 認定問題 解決問題的能力 整合不同領域的知識來解決問題 這並不侷限於高科技產品 傳統性產品也可以通過使用知識與智慧 提升為報酬遞增的產品 群體迷思與組織智慧的辯證性轉化 • 群體中的關係人由於 盲目崇拜或集體壓力的影響 限制了個人超越組織與情境來獨立思考 常常造成一群各有專精的行家成員 因為缺乏超越性的批判智慧（critic wisdom） 卻深陷智慧死角的危險 導致組織決策與行動失去理性（rationality） 如日本軍國主義及希特勒的例子 群體迷思與組織智慧的辯證性轉化 • 相對的，由於各自奉獻所長 彙總整合成為組織智慧 作為組織文化基因（meme） 而有效傳承給其他成員 或透過組織學習 提升其生存利與競爭力 也是常見的事實 【家人卦】從自正到天下正 似乎深具傳承文化基因的潛力 向內濡化與向外涵化的並存 • 向內濡化（enculturation） 是組織智慧在組織內部 協助成員將組織基因內化的努力過程 類似熱力學上降低亂度的 能驅疲（neg-entropy） 是組織有效完成內部整合 （intra-integration）的重要機制 【家人卦】可與濡化相印證 向內濡化與向外涵化的並存 • 向外涵化（acculturation）則是 組織吸收外部新的文化基因 以充實自身文化基因內涵的主動性努力 涵化能帶來新的文化基因 但同時也增加了內部的差異性與亂度 具有一定的風險 是組織自我更新與充實的機會 【睽卦】的智慧蘊涵著涵化的智慧 【家人卦】【睽卦】 【序卦傳】 【雜卦傳】 • 【序卦傳】 傷於外者，必反其家， 故受之以家人。 家道窮必乖，故受之以睽， 睽者，乖也。 乖必有難，故受之以蹇。 • 【雜卦傳】 睽外也，家人內也。 家人 風火家人 巽上離下 • 家人：利女貞。 • 彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外， 男女正，天地之大義也。 家人有嚴君焉，父母之謂也。 父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦， 而家道正 ﹔正家而天下定矣。 • 象曰：風自火出，家人﹔ 君子以言有物，而行有恆。 初九 六二 九三 • • • • • 初九：閑有家，悔亡。 象曰：閑有家，志未變也。 六二：無攸遂，在中饋，貞吉。 象曰：六二之吉，順以巽也。 九三：家人嗃嗃，悔厲吉﹔ 婦子嘻嘻，終吝。 • 象曰：家人嗃嗃，未失也﹔ 婦子嘻嘻，失家節也。 六四 九五 上九 • • • • • • 六四：富家，大吉。 象曰：富家大吉，順在位也。 九五：王假有家，勿恤吉。 象曰：王假有家，交相愛也。 上九：有孚威如，終吉。 象曰：威如之吉，反身之謂也。 睽 火澤睽 離上兌下 • 睽：小事吉。 • 彖曰：睽，火動而上，澤動而下﹔ 二女同居，其志不同行﹔說而麗乎明 柔進而上行，得中而應乎剛 是以小事吉 天地睽，而其事同也 男女睽，而其志通也 萬物睽，而其事類也﹔睽之時用大矣哉！ • 象曰：上火下澤，睽﹔君子以同而異。 初九 九二 六三 • • • • • 初九：悔亡，喪馬勿逐，自復﹔見惡人無咎。 象曰：見惡人，以辟咎也。 九二：遇主于巷，無咎。 象曰：遇主于巷，未失道也。 六三：見輿曳，其牛掣， 其人天且劓，無初有終。 • 象曰：見輿曳，位不當也。 無初有終，遇剛也。 九四 六五 上九 • • • • • 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。 象曰：交孚無咎，志行也。 六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。 象曰：厥宗噬膚，往有慶也。 上九：睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張 之弧，后說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。 • 象曰：遇雨之吉，群疑亡也。