Transcript 淵面黑暗
如何進入 神賜福的循環 講員.章啟明 長老 一、認識創造性的循環 神為所創造的宇宙萬 物、大自然及地球安 排了一種排列、次序 及循環，如同星球的 運轉、四季的循環， 神看所創造的一切都 甚為美好。 二、認識墮落帶來的咒詛性循環 地是(成為)空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈運行在水面 上神說：「要有光」 就有了光。 創世記一章2-3節 地為何成為空虛混沌、淵面黑暗？ 希伯來文 空虛：曠野的荒蕪 混沌：無底坑 淵面黑暗：高空之上形成的黑洞 明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜 落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？ 你心裏曾說：我要升到天上；我要高舉 我的寶座在 神眾星以上；我要坐在聚 會的山上，在北方的極處。我要升到高 雲之上；我要與至上者同等。然而，你 必墜落陰間，到坑中極深之處。以賽亞 書十四章12-15節 撒但因驕傲， 墮落陰間坑中極深之處， 也稱為空中掌權的首領。 當撒但從天 (most high) 墜落，就帶來 空虛混沌、 淵面黑暗。 三、所以 神賜下救贖性的循環 神要挪亞造方 舟，預備救恩 洪水後，神應 許救贖性的循 環。 挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類 潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。 耶和華聞那馨香之氣，就心裏說： 「我不再因人的緣故咒詛地（人從 小時心裏懷著惡念），也不再按著 我才行的滅各種的活物了。地還存 留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝 夜就永不停息了。」…… …神賜福給挪亞和他的兒子，對他 們說：「你們要生養眾多，遍滿了 地…你們要生養眾多，在地上昌盛 繁茂。」… 神說：「我與你們並你 們這裏的各樣活物所立的永約是有 記號的。我把虹放在雲彩中，這就 可作我與地立約的記號了。 創世記八章20-九章1、7、12-13節 四、認識猶太曆的循環 1.日的循環：有晚上，有早晨。 2.週的循環：神賜福第七日， 六日要做工，第七日是聖安息日 週五晚是安息日的開始。 3.月的循環：每月對應以色列的ㄧ 個支派，十二個月對應十二支 派。每逢月朔要吹號，預表軍隊 的前行、季節的更換(民數記十章) 4.年季節的慶賀：三大節期共七個 節日乃是與 神相遇的日子。 猶太人一年三次上行到耶路撒冷 敬拜。 5.安息年及禧年的循環： 六年要耕種，第七年要守安息 不可耕種，要算計七個安息年 共四十九年，第五十年為禧年 產業要歸回，宣告自由。 五、猶太曆為何能帶進賜福的循環 以色列人出埃及地以後，滿了三個 月的那一天，就來到西奈的曠野。 他們離了利非訂，來到西奈的曠野， 就在那裏的山下安營。摩西到 神 那裏，耶和華從山上呼喚他說： 「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色 列人說：『我向埃及人所行的事.. …你們都看見了，且看見我如鷹將 你們背在翅膀上，帶來歸我。如今 你們若實在聽從我的話，遵守我的 約，就要在萬民中作屬我的子民， 因為全地都是我的。你們要歸我作 祭司的國度，為聖潔的國民。』 這些話你要告訴以色列人。」 出埃及記十九章1-6節 神在西奈山賜下律法、 曆法、節期，要使 以色列人作祭司的國度 為聖潔的國民， 必要蒙福。 猶太曆為何能帶進 賜福的循環？因為有： 1.排列的能力 每個月份代表一個支派，每個支派都 有其位置，每個支派都和其他支派排 列整齊，就是對齊 神(aligning with God’s way)。以色列出埃及後， 神將百姓帶到西乃山，神降下祂榮耀.. …的磁場，使他們領受祂的秩 序，按東西南北四方環繞排列後，每 個支派的呼召、命定、恩賜和能力顯 明出來。猶大是第一個標兵，站立， 隊伍就排列整齊。而 神榮耀的磁場 釋放超自然的能力，使以色列人在曠 野四十年，磐石出水，天降嗎哪，勝 過眾仇敵。 2.循環的能力 「六年你要耕種田地，收藏土產， 只是第七年要叫地歇息，不耕不種， 使你民中的窮人有吃的；他們所剩 下的，野獸可以吃。你的葡萄園和 橄欖園也要照樣辦理。「六日你要 做工，第七日要安息，使牛、驢可 以歇息，並使你婢女的兒子… …和寄居的都可以舒暢。 出埃及記23:10-12節 神是有秩序的，當你遵守 神給 週、月曆法的秩序，你就進入 神賜福的循環，而 神啟示的話 語是循環前進的動力，每週安息 日研讀妥拉，默想 神的話，帶 下賜福的循環。 相反的，你不遵守或按世界 的秩序行，世界就控制你的情緒、 活動和價值觀，促使你進入巴比倫 的系統。當以色列民開始圍繞耶利 哥城，七天圍繞、吹號，耶利哥城 就倒塌了。 第七日清早，黎明的時候，他 們起來，照樣繞城七次；惟獨 這日把城繞了七次。到了第七 次，祭司吹角的時候，約書亞 吩咐百姓說：「呼喊吧，因為 耶和華已經把城交給你們了！ 約書亞記六章15-16節 神如此詳盡地規劃節期與曆法， 乃是要引導我們透過週期性的敬 拜生活，破除生命中在埃及為奴 習性的轄制，進入週期的賜福循 環，好承受 神所應許的產業與 祝福而進入命定。 3.敬拜上升的能力 你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞 筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰 也不可空手朝見我，因為你是這月出了 埃及。又要守收割節，所收的是你田間 所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收 藏，要守收藏節。一切的男丁要一年三 次朝見主耶和華。出埃及記23:15-17節 三個主要的節慶是 神設計來與祂 相遇的日子(appointed times)， 每逢節期，猶太人要「回歸」 (原文Aliyah是上行，登階之意)。 come with singing into Zion. 透過節期和敬拜，我們進入上行 登階朝見神的旅程。 神的話釋放前進的動力， 敬拜 神則釋放上升的能力， 你在不同的高度，啟示自然不同 以本月尼散月為例 尼散月是春天的月份，是猶大支派的 月份，是行進隊伍的先鋒支派，是救 贖新年的月份，是猶太聖曆的第一月 份宣告春天已經來到，要跳上春天的 列車，進入 神賜福的循環。下列七 點是尼散月我們學習的特點。 約書亞死後，以色列人求問耶和 華說：「我們中間誰當首先上去 攻擊迦南人，與他們爭戰？」 耶和華說：「猶大當先上去， 我已將那地交在他手中。」 士師記一章1-2節 以色列人就起來，到伯特利去 求問 神說：「我們中間誰當 首先上去與便雅憫人爭戰呢？」 耶和華說：「猶大當先上去。」 士師記二十章18節 以色列人出埃及地以後，滿了三個 月的那一天，就來到西奈的曠野… 耶和華對摩西說：「我要在密雲中 臨到你那裏，叫百姓在我與你說話 的時候可以聽見，也可以永遠信你 了。」於是，摩西將百姓的話奏告 耶和華。出埃及記十九章1、9節 1.行進先鋒部隊的月份 猶大是以色列行軍的第一先 鋒部隊。尼散月是耶和華的 軍隊從埃及領出來的月份。 2.以讚美能力前進的月份 猶大的意思是讚美，他們的呼召 是敬拜者也是戰士。路西弗原是 天上的敬拜領袖，卻因驕傲被逐 出。所以，當猶大敬拜讚美時， 撒但就要逃跑，因為猶大已取代 牠的位置，成為新的敬拜領袖。 3.君王出征的能力 猶大是君王的家族，猶大的獅子 要勝過四處尋找可吞吃的獅子。 神的兒子顯明出來要除滅魔鬼的 作為(約翰壹書三章8節)，這是 向仇敵誇勝及跨越進入 神應許 你產業的時候。本月要充滿信心 宣告。 神審判埃及全地， 並使埃及兵投入紅海， 但以理在獅子坑蒙保守， 哈曼被掛，末底改作宰相， 約書亞進迦南攻陷耶利哥 都在本月。 4.與春天的列車同跑 本月份是春天的季節，是撒種的季 節，也是收割冬季大麥的季節，秘 訣是在冬天要做好迎接春天的準備。 路得在平日中與婆婆(預表聖靈)維 持一種美好的親密關係，以致她不 會錯失 神的時間，一躍而上她生命 中春天的列車。 當春雨的時候，你們要向發閃 電的耶和華求雨。他必為眾人 降下甘霖，使田園生長菜蔬。 撒迦利亞書十章1節。 5.救贖和神蹟的能力 尼散月是逾越節， 當然也一定是復活節的日期。 2.以讚美能力前進的月份 猶大的意思是讚美，他們的呼召 是敬拜者也是戰士。路西弗原是 天上的敬拜領袖，卻因驕傲被逐 出。所以，當猶大敬拜讚美時， 撒但就要逃跑，因為猶大已取代 牠的位置，成為新的敬拜領袖。 神如何用神蹟帶領以色列人出埃及 就是在尼散月，同樣要期待 神將 你生命中的任何埃及除掉，並進入 祂的盟約。本月是春天，是猶太聖 曆第一個月，是救贖盟約的節慶， 神能釋放你從任何監禁你的牢籠中 所以經上說：他升上高天的時 候，擄掠了仇敵，將各樣的恩 賜賞給人。以弗所書四章8節 並知道他向我們這信的人所顯的能 力是何等浩大，就是照他在基督身 上所運行的大能大力，使他從死裏 復活，叫他在天上坐在自己的右邊， 遠超過一切執政的、掌權的、有能 的、主治的，和一切有名的；不但 是今世的，連來世 的也都超過了。… …又將萬有服在他的腳下，使他為 教會作萬有之首。教會是他的 身體，是那充滿萬有者所充滿的。 以弗所書一章19-23節 6.從猶太曆賜福的循環 看台灣的現況及命定 台灣正如雷克．喬納(Rick Joyner) 預言的是一個Lead ship的角色，全世 界正在觀看這艘船將要駛向何方？是否 會擴及中國及全世界的青年革命運動？ 教會要如何看太陽花學運世代？ 如何為目前及未來的光景禱告？ 超越的眼光看見超越的世代 耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等 我使你仇敵作你的腳凳。耶和華必使你 從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵 中掌權。當你掌權的日子，你的民要以 聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己；你的 民多如清晨的甘露。詩篇一一零篇1-3節 當美國在六零年代因著披頭四的搖滾音樂 及反政府、反越戰、反體制而興起的嬉皮 運動，教會不知如何面對、回應，特別是 在美國加州成為嬉皮運動的大本營， 披頭四 從舊金山到洛杉磯， Beatles 嬉皮運動 但Calvary Chapel(加略山 教會)的Chuck Smith牧師 打開門為此失落的世代帶 動一場以流行音樂敬拜， 帶來成千上萬嬉皮子民信 主且在海中受洗的運動， 稱為耶穌子民運動 (Jesus Movement) 進而帶來敬拜 讚美的浪潮、 Maranatha、 葡萄園運動、 靈恩及第三波 運動。 John Wimber 葡萄園運動創辦人 加州安納罕葡萄園教會 同樣，復興的浪潮已再一次衝擊 台灣--我們的國家與土地， 神期盼並興起教會來回應這超越 的世代，鼓勵他們尋找天光， 因為讚美原就是海島的呼召。 7.教會的回應與預備 這些人要高聲歡呼；他們為耶和 華的威嚴，從海那裏揚起聲來。 因此，你們要在東方榮耀耶和華， 在眾海島榮耀耶和華─以色列 神的名。 以賽亞書二十四章14-15節 航海的和海中所有的，海島和其上 的居民，都當向耶和華唱新歌，從 地極讚美他。曠野和其中的城邑， 並基達人居住的村莊都當揚聲；西 拉的居民當歡呼，在山頂上吶喊。 他們當將榮耀歸給耶和華，在海島 中傳揚他的頌讚。賽四十二章10-12 如同音樂敬拜在Jesus Movement中 所扮演的角色，同樣音樂在未來領 導的運動中也扮演著極重要的角色 最近台灣的五月天 樂團剛在美加巡迴 演唱並造成極大的 轟動… 他們在紐約的演唱場地麥迪遜花園 廣場正是50年前披頭四第一次在 美國的演唱「英國入侵」的場地， 現在，五月天在 這裡寫下亞洲 音樂進軍歐美的 「破冰之旅」… 看似偶然卻是徵兆，預表台灣在音 樂、文化lead Ship的地位。同樣， 神也透過音樂帶進生命河的水流， 從聖殿流出，TOD要唱出許多關乎 神給台灣命定的詩歌，給年輕世代 的呼召、異象、道路的詩歌，影響 港、澳、中國，… …將帶來新一波復興的浪潮，最後 在天安門唱出「神州天光」的詩歌 解答歷世歷代神對華人的奧秘。 主必快來，阿們！阿們！