Transcript arte mestizo - Historia del Arte y la Cultura

Historia del Arte y la Cultura II
26 de junio de 2013
América «precolombina»:¿ser o representar?
¿arte o artesanía?
Arte colonial: ¿el Barroco en América?
 Pese a los procesos de hibridación cultural y globalización
económica existen dos campos con agentes de producción,
distribución y consumo claramente diferenciados: el de las “artes
plásticas” y el de las “artesanías”.
 Los préstamos y contaminaciones se dan fundamentalmente en los
productos y no en los productores, que por su ubicación en los
campos específicos se definen como “artistas” o como “artesanos.”
 Podemos aunar en la categoría de “objetos estéticos construidos”
a todo tipo de “arte” cuya significación se funda en la “obra” como
objeto hecho de un modo específico, interviniendo con una técnica
precisa, objeto que trasunta la mano y el alma del hacedor.
BOVISIO, María Alba.
Algo más sobre una vieja cuestión: «ARTE» ¿vs? «ARTESANÍAS».
Buenos Aires, FIAAR, 2002, pp. 20-21.
«¿Por qué siguen vigentes las categorías ‘arte’ vs
‘artesanía’? ¿En qué medida siguen funcionando
como par antagónico? ¿Qué relación existe entre las
definiciones y la producción real? El pastiche
posmoderno, los mestizajes entre lo culto y lo
popular: ¿han logrado redefinir aquellas categorías?
¿Qué permanece ‘arcaico’ y por qué?»
María Alba Bovisio
«Si, tal como afirma Hans Belting, ‘una imagen encuentra su verdadero
sentido en representar algo que está ausente’, la respuesta sería
afirmativa. Sin embargo, los casos analizados durante casi veinte años
dedicados al estudio del arte prehispánico me permiten cuestionar esta
premisa postulando la existencia de imágenes rituales prehispánicas
que se constituyen como realidades sacras en sí, ya sea
manifestaciones tangibles de lo sagrado (la deidad, el ancestro) o
entidades reales sobre las que se quiere operar. Estas imágenes son
lo que representan y su materialidad da cuenta de un modo concreto
de existencia; no se trata de íconos sobre un soporte material sino de
agentes reales participantes en el ritual a los que denominaré
‘presentificaciones’.»
BOVISIO, María Alba.
«Ser o representar: acerca del estatuto de la imagen ritual prehispánica». En: BALDASARRE, María Isabel
y Silvia DOLINKO (edit.). Travesías de la imagen. Historias de las artes visuales en la Argentina. Sáenz
Peña, Universidad Nacional de Tres de Febrero, 2011, vol. 1, p. 413.
«¿Esta condición de ser lo que se representa es propia de
todas las imágenes plásticas prehispánicas pertenecientes
«¿Es condición única de la imagen ser una
a contextos rituales o se constituye en relación a la función
representación?»
simbólico-religiosa que éstas cumplan en dichos
María Alba Bovisio
contextos?»
¿BARROCO AMERICANO?
(siglos XVI a XVIII)
CHECA Y MORÁN
problema centro / periferia
•provincialización
•variación de lo típico por
mezcla de formas: monstruoso
y deformante
•desarrollo de elementos
secundarios del arte de la
metrópoli
ARTE MESTIZO
Producción de imágenes que reúne
en una síntesis original elementos
procedentes de distintas tradiciones
americanas y europeas.
R
E
G
I
O
N
E
S
Colonización portuguesa
BRASIL
CARIBE
Colonización española
AMERICA CENTRAL
AMERICA DEL SUR
Catedral Primada de Santo Domingo, República Dominicana, comenzada en 1515
Santa María de Tonantzitla, Puebla, s. XVI-XIX
MÉXICO
Capilla del Pocito, Basílica de Santa María de Guadalupe, México D.F., siglo XVIII
PERÚ
Basílica de San Pedro, Lima,
1638
ECUADOR
San Francisco, La Paz, s. XVI-XVIII
BOLIVIA
Iglesia de Yaguarón San Buenaventura, Paraguarí, s. XVIII
PARAGUAY
Catedral Basílica de San Salvador de Bahía, Brasil, s. XVI-XVII
Iglesia de la Orden Tercera de San Francisco, Ouro Preto, Brasil, s. XVIII
Bernardo de Legarda. Tríptico de la Inmaculada
Concepción,Ecuador
Virgen de tránsito, Ecuador
Caspicara, Niño Jesús, Ecuador
EL ARTE COLONIAL EN LA ARGENTINA
Problema del concepto de arte
P
R
O
B
L
E
M
A
S
Delimitación temporal
Circunscripción espacial
Los límites territoriales no coinciden con las
actuales fronteras argentinas
Heterogeneidad regional en función de
tradiciones locales y de sus vínculos con el
resto del territorio
Territorio virreinal
Pedagógicas, litúrgicas y devocionales
Factor de aculturación y
estrategia de dominación
Europa
Otras regiones
del Virreinato
funciones de
la imagen
Artistas
Obras
Maestros
TALLER
circulación
modos de
producción
Modelos
Modelos postridentinos
Aspectos dolorosos
Culto mariano y de los
santos
Dimensión simbólica de
los colores y los
pigmentos
Encargo
Mecenazgo
Producción
protoindustrial
iconografía y
dimensión
material
tipos de
producción
Pintura y escultura,
arquitectura y estampas
Factores de diferenciación regional
Origen de las corrientes colonizadoras
Vínculos con otras regiones
Modalidad y estrategia colonizadora
Resistencia indígena
Noroeste
Córdoba
Noreste
Río de la Plata
Pueblos originarios
ElYAVÍ
Noroeste
Corte de Juan José Campo y Herrera, marqués del Valle de Tojo.
Cochinoca
Casabindo
Uquía
Dibujo del campamento hecho por César en el Diario de Matorras.
SALTA
Tomás Cabrera, Entrevista del gobernador Matorras con el cacique Paykín,
1775.
Carnaval jujeño en Punta Alta
Fiestas de las Vírgenes de Copacabana y de Urkupiña
Las Misiones Jesuíticas
San José Yacente, siglo XVIII, Escuela Quiteña.
Cristo Yacente, siglo XVIII
Luis Berger (atrib.), Retrato de la Virgen. Complejo
Museográfico “Enrique Udaondo”, Luján.
Altar portátil, dorado y policromado poveniente de las misiones.
Museo de Arte religioso Juan de Tejeda, Córdoba.
Córdoba
Jesús María
Las estancias jesuíticas en Córdoba
Alta Gracia
Juan Bautista Daniel, Virgen del Rosario. Convento
de Santa Catalina, Córdoba.
Fanal con imagen del Niño Jesús, de uso familiar se exponían en Navidad. Museo de
Arte religioso Juan Tejeda, Córdoba (pieza de factura local)
Retrato de la familia Ceballos con Santa Catalina. Anónimo Cuzqueño. Óleo sobre tela,
Convento de Santa Catalina de Siena, Córdoba.
José Espinosa de los monteros (atrib.), Vida de Santa Teresa.
Modelo: grabado de Adrián y Cornelio Galle (Amberes, 1613)
B
U
E
N
O
S
A
I
R
E
S
Catedral Metropolitana de Buenos Aires
Miniaturas de
Goulu
Ángel María Camponeschi. Retrato del lego Zemborain.
Convento de Santo Domingo, Buenos Aires