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Entre
objetivismo y
subjetivismo
encontramos
que:
definición
subjetivismo
ejemplos
Toda teoría
que pueda
afirmar
-Se necesitan el uno al otro para
existir
-Se define en contra posición al
otro y ve al otro como enemigo
-Toma como sus aliados la
verdad científica.
--racionalidad
--precisión
--justicia
-- imparcialidad
-Aliados las emociones,
intuición reveladora
imaginación.
-- propiamente humano arte y
una verdad superior
La importancia de
los sentimientos,
sensibilidades,
estéticas, nuestra
conciencia
espiritual
Ninguna es
puramente racional
u objetiva
Lo que para uno es
verdad, puede que
para otro sea falso
Carácter de
verdad se
hace
dependiente
constitución
del hombre
El subjetivismo
limita la validez
de la verdad al
sujeto que se
conoce o juzga
Relativismo
cognitivo
Relativismo
definición
Razones
Sistema de
pensamiento
que afirma que
no existen
verdades
universales
Cambio
de ideas
conforme
al tiempo
Observación de
las muchas
ideas o
conceptos
Dependienendo
de los grupos o
culturas
Influencia de
elementos
físicos
psicológicos o
culturales en
las creencias
de las personas
No existen
hechos o
principios
universales
compartidos
por todas las
culturas
humanas
Pragmatismo
propósito
definición
variedades
Ver al hombre
como alguien que
da forma activa a
la realidad en
correspondencia a
sus fines
Concebir la
filosofía como un
medio para
solucionar los
problemas del ser
humano
Actividad,
acción,
acto
-experimentalismo
-Instrumentalismo
-- operacional ismo
-- humanismo
PRAGMATISMO: reemplaza el concepto de abandono en un concepto de verdad. Según el, verdadero significa
útil, valioso fomentador de la vida. Para el , el hombre no es en primer termino un ser teórico o pensante sino un
ser practico , un ser de voluntad y de acción su intelecto esta internamente al servicio de su voluntad y de su
acción.
El intelecto es dado al hombre no para investigar y conocer la verdad sino para poder orientarse en la realidad.
Su verdad consiste en la congruencia de los pensamientos con los fines prácticos del hombre , en que aquellos
resulten utiles y provechosos para la conducta practica de este según ellos el juicio la voluntad humana es libre.
Para
Kant:
Criticismo
definición
Critica de la
razón pura
estético
teleológico
Estética
trascendental
sublime
Bello
Infinitamente
grande,
disposición del
espíritu.
sentimiento
Imaginación,
sentimiento,
placer o dolor
del mismo
Naturaleza:
Cuanto
vemos nos
complace
Doctrina
epistemológica
desarrollada
por Emmanuel
Kant
Lógica
trascendental
examina todas las
afirmaciones de
la razón humana
y no acepta nada
despreocupante
Dialéctica
trascendental
Establecer los
limites del
conocimiento
Analítica
trascendental
CRITICISMO: comparte con el dogmatismo la fundamental confianza en la razón humana para el es posible el conocimiento, de que
hay una verdad . el criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente donde
quiera pregunta por los motivos y pide cuentas a la razón humana. Su conducta es critica y reflexiva. El criticismo es aquel método de
filosofar que consiste en investigar las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que las mismas descansan,
método que da la esperanza de llegar a l certeza.
b) ¿ es la razón o la experiencia la fuente y base del conocimiento humano? Esa es la cuestión del origen del conocimiento.
Siglo
XVII
Racionalismo
características
-Plena confianza en la
razón humana
-existencia de ideas
innatas
-Adopción de un
método de
características
--metafísica basada en
la idea de la
substancia
--el mecanismo
--aspiración a una
ciencia o filosofía
universal y racional.
Única fuente
de
conocimiento
verdadero es
la experiencia
-Racionalismo
epistemológico
--racionalismo
metafísico
--racionalismo
psicológico
-Racionalismo
-religioso
la razón,
equiparada con
el pensar o la
facultad
pensante, es
superior a la
emoción y a la
voluntad;
Rechaza la
posibilida
d religiosa
Considera la
realidad
gobernada
por un por un
principio
intangible
Afirma que
la realidad
es, un
termino, de
carácter
racional
apriorismo
La noción de a priori se halla ligada a la de a posteriori. Un simple
acercamiento al significado del vocablo indica una relación de anterioridad,
frente a la secundariedad del segundo término. Desde el punto de vista
filosófico, estos términos tienen unos significados paralelos a los del lenguaje
vulgar. Pero, siguiendo la tradición filosófica, se puede desarrollar su estudio
bajo un doble punto de vista: lógico y, principalmente, gnoseológico.
Aspecto lógico
Lógicamente hablando, el término a priori se encuentra entrelazado con la teoría de
la demostración. Cuando Aristóteles habla (Anal. post., I, 2, 71 b) de que la
demostración es un silogismo que produce ciencia, ya está planteando la temática
del conocimiento por causas, único conocimiento con valor científico. Es decir, ya
está hablando de la radical prioridad o anterioridad real de la causa sobre el efecto.
Ahora bien, Aristóteles especifica el hecho de que la causa debe ser anterior y
mejor conocida, de lo cual, se va a dilucidar la conclusión. Con la simple lectura de
estos textos parece deducirse la total y absoluta prioridad de la demostración (como
silogismo que produce ciencia).
Aspecto gnoseológico
Desde el punto de vista gnoseológico el a priori viene ligado al concepto de razón
pura, independientemente de la experiencia, y al hecho de ser una forma necesaria
que hace posible el conocimiento.
Objetivismo
Definición: El objetivismo sostiene que existe una realidad independiente de la mente del hombre, que
los individuos están en contacto con esta realidad a través de la percepción de los sentidos, que
adquieren conocimiento procesando los datos perceptivos utilizando la razón (o la «identificación nocontradictoria»), que el propósito moral de la vida es la búsqueda de la propia felicidad o «interés propio
racional», y que el único sistema social de acuerdo con esta moralidad es el del capitalismo puro
(llamado también capitalismo laissez-faire).
Ayn Rand definió el objetivismo como una filosofía «para vivir en la Tierra».
Mi filosofía es, en esencia, el concepto del hombre como un ser heroico, con su propia
felicidad como propósito moral de su vida, con el logro productivo como su actividad
más
noble
y
con
la
razón
como
su
único
absoluto.
Conclusión:
El objetivismo es un sistema filosófico integrado,
un conjunto de ideas que definen los principios
por los cuales el hombre debe pensar y actuar si
ha de vivir la vida que es propia de un hombre.
Dialéctica
La dialéctica (del griego διαλεκτική(dialektiké), τέχνη(téchne), literalmente: técnica de la conversación; con igual significado, en latín (ars)
dialectica) es una rama de la filosofía cuyo ámbito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia.
Originariamente designaba un método de conversación o argumentación análogo a lo que actualmente se llama lógica. En el siglo
XVIII el término adquirió un nuevo significado: la teoría de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos, así como la detección
y superación de estos contrapuestos.
De manera más esquemática puede definirse la dialéctica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepción o
tradición, entendida como tesis, y la muestra de los problemas y contradicciones, entendida como antítesis. De esta confrontación
surge, en un tercer momento llamado síntesis, una resolución o una nueva comprensión del problema.
Este esquema general puede concretarse como la contraposición entre concepto y cosa en la teoría del conocimiento, a la
contraposición entre los diferentes participantes en una discusión y a contraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad,
entre otras.
Idealismo
En filosofía, Idealismo designa las teorías que —en oposición al Materialismo— sostienen que la realidad
extramental no es conocible tal como es en sí misma, y que el objeto del conocimiento está preformado o
construido por la actividad cognoscitiva.
Principios y variantes:
Las distintas variantes de idealismo postulan y conforman nuestra imagen del mundo de una manera determinada:
•la entidad en sí de lo real permanece en principio incognoscible, aunque la reflexión permita aproximarse asintóticamente a un
conocimiento más refinado, en las teorías del idealismo subjetivo o trascendental.
•En el caso de las teorías del idealismo objetivo, esta doctrina epistemológica se complementa con la teoría metafísica de que el
objeto conocido no tiene más realidad que su ser pensado por el sujeto; mediante la autoconciencia de éste, la verdadera esencia
del objeto se devela como la actividad subjetiva de pensamiento como algo real y no abstracto.
El idealismo distingue, por lo tanto, entre:
•el fenómeno (del griego φαινομαι, fainomai, "mostrarse" o "aparecer"), que es el objeto en tanto que es conocido (como "aparece"
frente a los sentidos y la inteligencia),
•y el noúmeno (del griego νοεω, noeo, "comprender" o "inteligir"), que es el objeto tal como sería en sí mismo.
La realidad para el idealismo no consistirá en aquello que está frente al sujeto como algo dado que existe por sí mismo,
sino en aquello que está en el sujeto como "un contenido de su conciencia"
Fenomenalismo
Es la teoría sobre el cual no conocemos las cosas como son en si ,sino como nos aparecen para el
fenomenalismo hay cosas reales pero no podemos conocer su esencia el fenomenalismo coincide
con el realismo en admitir cosas reales pero coincide con el idealismo en limitar el conocimiento a
la conciencia al mundo de la apariencia.
El fenomenalismo niega también las a las cosas las cualidades primarias , como la forma, la
extensión , el movimiento y todas las cualidades espaciales y temporales y las desplaza a la
conciencia . el espacio y el tiempo son solamente según kant formas de nuestra intuición, y
funciones de nuestra sensibilidad . la teoría del fenomenalismo desarrollada por kant, en su
contenido esencial puede resumirse en tres proposiciones.
1. la cosa en si es incognoscible.
2. nuestro conocimiento permanece limitado al mundo fenoménico.
3. este surge en nuestra conciencia porque ordenamos y elaboramos el material sensible con
arreglo a las formas a priori de la intuición y del entendimiento.
Objetivos de la investigación
científica
El objeto de al investigación científica es aquello a lo que se aplica el pensamiento. Cuando se trata de obtener nuevo
conocimiento científico el objeto se erige en fortaleza que hay que conquistar con métodos que aseguren la garantía de
obtención de una verdad contrastable por toda la comunidad científica.
Este objeto de conocimiento científico, de investigación, está constituido por los vestigios que plantean un conjunto de
problemas epistemológicos en el tema de la investigación cuya resolución se persigue.
El investigador debe tener conciencia asumida de que el objeto de conocimiento se le opone por naturaleza, no se deja conocer
fácilmente, plantea numerosa dificultades, la investigación es, en consecuencia, ejercicio intelectual dificultoso, lleno de
obstáculos y, en consecuencia, factor formativo para la persona que lo ejerce.
Sin embargo, la actividad investigadora se conduce eficazmente mediante una serie de elementos que hacen accesible el objeto
al conocimiento y de cuya sabia elección y aplicación va a depender en gran medida el éxito del trabajo investigador. Sin perjuicio
de que estos elementos deban especializarse en la propia naturaleza de los problemas concretos objeto de resolución por parte
del investigador.
Un ambiente favorable puede estimular al investigador en los momentos de desánimo: es precisamente el clima científico, el
ambiente de trabajo en facultades, departamentos y centros oficiales de investigación lo que, con más frecuencia, suple con
creces otras carencias.
Características de la
investigación
CARACTERÍSTICAS
La investigación recoge conocimientos o datos de fuentes primarias y los sistematiza para el logro de nuevos conocimientos. No es
investigación confirmar o recopilar lo que ya es conocido o ha sido escrito o investigado por otros. La característica fundamental de la
investigación es el descubrimiento de principios generales.
El investigador parte de resultados anteriores, planteamientos, proposiciones o respuestas en torno al problema que le ocupa. Para ello debe:
Planear cuidadosamente una metodología.
Recoger, registrar y analizar los datos obtenidos.
De no existir estos instrumento, debe crearlos.
La investigación debe ser objetiva, es decir, elimina en el investigador preferencias y sentimientos personales, y se resiste a buscar
únicamente aquellos datos que le confirmen su hipótesis; de ahí que emplea todas las pruebas posibles para el control crítico de los datos
recogidos y los procedimientos empleados.
Finalmente, una vez sistematizados los datos son registrados y expresados mediante un informeo documento de investigación, en el cual se
indican la metodología utilizada y los procedimientos empleados para llegar a las conclusiones presentadas, las cuales se sustentan por la
misma investigación realizada[45][45].
En la investigación deben darse una serie de características para que sea en realidad científica:
a) Estar planificada, es decir, tener una previa organización, establecimiento de objetivos ,formas
de recolección y elaboración de datos y de realización de informe.
b) Contar con los instrumentos de recolección de datos que respondan a los criterios de validez,
confiabilidad y discriminación, como mínimos requisitos para lograr un informe científicamente
valido.
c) Ser original ,esto es, apuntar a un conocimiento que no se posee o que este en duda y sea
necesario verificar y no a una repetición reorganización de conocimientos que ya posean.
d) Ser objetiva ,vale decir que la investigador debe tratar de eliminar las preferencias personales
y los sentimientos que podrían desempeñar o enmascarar el resultado del trabajo de investigación.
e) Disponer de tiemponecesario a los efectos de no apresurar una información que no responda,
objetivamente, al análisis de los datos que se dispone.
f) Apuntar a medidas numéricas ,en el informe tratando de transformar los resultados en datos
cuantitativos más fácilmente representables y comprensibles y más objetivos en la valoración final.
g) Ofrecer resultados comprobables y verificarles en las mismas circunstancias en las se realizó
la investigación.
h) Apuntar a principios generales trascendiendo los grupos o situaciones particulares
investigados, para los que se requiere una técnica de muestreo con el necesario rigor científico,
tanto en el método de selección como en la cantidad de la muestra, en relación con la población de
que se trate.
Bibliografía:
http://es.wikipedia.org/wiki/Objetivismo
http://arvo.net/conceptos-frecuentes-en-filoso/apriorismo/gmx-niv590-con12299.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Dial%C3%A9ctica
http://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo
http://html.rincondelvago.com/teoria-del-conocimiento_3.html
http://www.monografias.com/trabajos15/invest-cientifica/invest-cientifica.shtml
Apuntes
objetivo
Conocer el los tratamientos usados en los pacientes que presentan agorafobia
pregunta
¿Cuales son los índices de maltrato intrafamiliar en el estado de tabasco en los últimos
5 años?