Transcript Maqashid Syariat

TUJUAN HUKUM ISLAM
Maqashid Al Syari’ah
By
Dr. Agus Syihabudin, MA.
Allah SWT mencipta manusia supaya
menjadi khalifah di atas muka bumi.
“Dia telah menciptakan kamu dari bumi
(tanah) dan menjadikan kamu sebagai
pemakmurnya”
(Q. S. Hud: 61)
‫ض َواسْ َتعْ َم َر ُك ْم فِي َها‬
ِ ْ‫•ه َُو أَ ْن َشأ َ ُك ْم ِم َن ْاْلَر‬
ِ
ٍ ‫ض َدرج‬
ِ
َّ
ِ
ٍ
َ
‫ذ‬
‫ع‬
‫ج‬
‫ي‬
‫ب‬
‫ع‬
‫ع‬
‫م‬
‫ك‬
‫ل‬
‫م‬
‫ك‬
‫ض‬
‫ئ‬
‫َل‬
‫خ‬
‫و‬
‫ف‬
‫ر‬
‫اْل‬
‫ف‬
‫ب‬
‫ق‬
‫و‬
‫ض‬
‫ات‬
‫ع‬
‫ر‬
‫ف‬
َ
ْ
ُ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ْ
َ
َ َ ََ ْ
ََ
َ ْ ْ
ْ َ ‫َو ُه َو ال‬
ِ‫اب وإِنَّه لَغَ ُفور ر‬
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َّ
ِ
)165 ‫يم (االنعان‬
‫ح‬
‫ق‬
‫ْع‬
‫ل‬
‫ا‬
‫يع‬
‫ر‬
‫س‬
‫ك‬
‫ب‬
‫ر‬
‫ن‬
‫إ‬
‫م‬
‫ك‬
‫ا‬
‫ت‬
‫ا‬
‫ء‬
‫ا‬
‫م‬
‫ي‬
‫ف‬
‫م‬
‫ك‬
‫و‬
‫ل‬
‫ب‬
‫ي‬
ُ
َّ
َ
ُ
ُ
ُ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َْ‫ل‬
ٌ ٌَ ُ َ
Hukum Taklif
Untuk memastikan berjalannya fungsi
khalifah sesuai kehendak Allah, maka
diturunkanNya hukum-hukum taklifi:
1. Wajib
2. Haram
3. Sunnah
4. Makruh
5. Mubah
Asas Maqasid Syariah
”Dan tidaklah Kami utus kamu
(wahai Muhammad) kecuali untuk
menjadi rahmat bagi sekalian alam”
(Al-Anbiya: 107)
Allah menurunkan syari’at
supaya manusia dapat meraih
kemaslahatan dan menghindari
kemudaratan
( jalbul mashalih wa dar’ul mafasid )
Imam Syathibi
membagi maslahat ini kepada tiga bagian:
dharuriyat (primer), hajiyat (sekunder)
dan tahsiniyat (tersier).
A. Dharuriyyat (Primer)
Maqashid atau Maslahat Dharuriyyat
adalah sesuatu yang mesti adanya demi
terwujudnya kemaslahatan agama dan
dunia.
Apabila hal ini tidak ada, maka akan
menimbulkan kerusakan bahkan hilangnya
hidup dan kehidupan
Tujuan syariat agama adalah
untuk menjaga 5 kemaslahatan
(al-kulliyyat al-khamsah):
1. Agama
( al din )
2. Jiwa
( al nafs )
3. Akal
( al ‘aql )
4. Keturunan ( al nashl )
5 Harta
( al mal )
2 Cara Menjaga
al-kulliyyat al-khamsah :
1. Dari segi adanya (min nahiyyat al
wujud) yaitu dengan cara memelihara
hal-hal yang dapat melanggengkan
keberadaannya
2. Dari segi tidak adanya (min nahiyyat
al ‘adam) yaitu dengan cara mencegah
hal-hal yang menyebabkan ketiadaannya.
Aplikasinya :
(a) Menjaga agama
- dari segi al-wujud eg. shalat dan zakat,
- dari segi al-‘adam misalnya jihad / hukuman bagi murtad
(b) Menjaga jiwa
- dari segi al-wujud eg. makan dan minum yang terbaik,
- dari segi al-‘adam eg. hukuman qishash / diyat,
(c) Menjaga akal
- dari segi al-wujud eg menc ari ilmu,
- dari segi al-‘adam eg. had bagi peminum khamar,
(d) Menjaga keturunan
- dari segi al-wujud eg. nikah,
- dari segi al-‘adam eg. had bagi penzina
(e) Menjaga harta
- dari segi al-wujud eg. jual beli
- dari segi al-‘adam eg. riba, potonh tangan penc uri.
B. Hajiyyat (Sekunder)
Yaiitu perkara-perkara yang termasuk dalam
hajat manusia untuk menghilangkan kesulitan
yang dapat membawa kepada kesusahan
hidup. Jika perkara-perkara ini tidak dipenuhi,
maka dapat menyebabkan kesulitan hidup.
Contohnya, Rasulullah SAW melarang dari menjual
sesuatu yang tidak jelas (gharar) seperti ikan di lautan
dan burung di udara.
Ini bertujuan menjamin kepentingan pembeli untuk
mendapatkan haknya yang setimpal
C. Tahsiniyyat (Tersier)
Yaitu perkara-perka yang bersifat
complementer. Jika hilang kemaslahatan
tersebut, maka ia boleh jadi akan
menyebabkan kehidupan menjadi buruk pada
pandangan akal.
Sebagai contoh, seorang individu yang telah
mempunyai kendaraaan dibenarkan untuk memiliki
sebuah lagi kendaraan sekiranya mempunyai
keperluan dan kemampuan.
Pembahagian ini sengaja dijelaskan dan
dipaparkan oleh para ulama untuk
membantu umat Islam dalam menentukan
prioriti dan keutamaan dalam melakukan
ketaatan dalam hidup mereka