Transcript 第四章*第二節文藝表現與宗教發展

第四章 清代臺灣的社會文化變遷
第二節 文藝表現與宗教發展
學習目標
了解清領時期臺灣教育系統
知道清領時期臺灣文藝的發展及特色
明白原鄉信仰的移植及祭祀圈的形成與擴大
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清領臺灣之官學發展
義
官
學
儒
學
社
學
補充講義
容
1.管理、指導生員，定期考試，
兼掌文廟祭典
設在各府
2.為地方最高學府與教育行政機
州縣廳
構
3.以育賢儲才為主要目的
漢人
朱一貴事 1.清初原為地處偏
設於
社學
件後漸廢
僻學童所設
鄉堡
原住民 嘉慶年間 2.後擴及臺灣中南
坊里
部。
社學
漸廢
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清領臺灣之私學發展(一)
質
介
於
官
學
與
私
學
間
書院
義學
(義塾)
普
設
於
臺
灣
各
地
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補充講義
容
1.負有振興地方文風使命，士人相當
重視，主持臺政的地方官員也大力倡
導，親訂學規作為學生治學為人準繩。
2.主講書院者，具相當學識，亦有不
少淡泊名利、以教育為終身職志者，
如主講「明志書院」的鄭用錫；「學
海書院」的院長陳維英等人皆是。
◎設立目的在延聘品德高尚老師，聚
集清寒生童，使其勵志讀書。
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1.狀元
2.榜眼
3.探花
清領臺灣之私學發展(二)
質
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補充講義
容
地
1.定義：由私人興辦的學校。
方
2.性質：兼具普通教育及預備教育性質
初
等 書房 3.源起：多半由地方善心人士合資聘請
教
教師在公眾地方開館，教授清寒子弟
書塾
育
若是教師自身在家開課者，則另稱為
輔 學堂
「私塾」。
助
4.教育目的：培養學生讀書識字能力，
機
預備他日應考之所需。
構
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清領臺灣之科舉發展
一、科舉定義：士子讀書目的為獲取功名，而進身之
階即為科舉。
二、發展概況：
1.初期：文教不發達，清訂有保障名額，但大陸各
省士子卻冒籍應試，故臺人考上科舉者不多。
2.後期：臺灣商業發達，書院林立，文風漸興。
3.南臺灣：乾隆22年(1757)出現首位進士王克捷。
4.北臺灣：道光3年(1823)出現首位進士鄭用錫。
5.總計清代全臺共有29位進士，其中文風鼎盛的鹿
港，便出現6位進士和9位舉人。
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開臺黃甲
講學明志書院
築北郭園
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清
末
庚
子
後
的
新
政
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傳統文藝之背景與文學發展
一、背景--臺灣各文化，均深受中國文化影響，
因:
1.臺灣與中國大陸地理位置相近。
2.清代移臺人口又多源自閩粵各地。
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傳統文藝之背景與文學發展
二、文學發展概況：
1.鄭氏降清後
A.背景：臺灣本土文人尚未出現，文學創作仍以中國大
陸內地宦遊人士為主。
B.特點：描繪政治現狀外，也開啟臺灣風土人物景觀的
描寫。
C.實例--以流利文筆及精確的寫實主義風格著稱：郁永
河的《裨海紀遊》及巡臺御史黃叔璥所撰的《臺海使
槎錄》。
2.乾、嘉時期：因宦遊來臺人數增多，采風觀光的詩作和
散文大為興盛。
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u

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清領時期之繪畫發展(一)
一、沿襲--江南「吳派」畫風：
1.原因：移臺者多為閩粵人士，此區又緊鄰江
浙一帶，因此屬蘇州「吳派」的江南繪畫，
除以中國文人畫正統自居外，也成為臺灣書
畫家沿襲的主要依據。
2.19世紀以後：臺灣豪族巨紳多喜附庸風雅，
使此等書畫藝術品更加發展。
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清領時期之繪畫發展(二)
二、創新--「臺灣味」美感：
1.代表：林朝英、林覺及謝琯樵。
2.特質：在正統文人畫外，摻雜自我觀點而呈現
兼具閩省畫風的「臺灣味」美感。
3.實例：
A.林朝英：字畫中有急促、勁挺、縱逸之風，
這種風格在當時畫壇並無師承關係。
B.林覺：人物畫的「狂態邪學」真性情與正統
文人畫有別。
4.意義：兼具中國取向與擺脫傳統風格。
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歲時節慶
與閩、粵二省多具同質性
臺灣獨特的節慶儀式
一、由來：隨移民來臺日久，也逐漸發展出臺灣獨
特的節慶儀式，與原鄉內容漸為區隔。
二、實例：
A.臺南─16歲青少年的成年禮
B.大甲─媽祖遶境活動
C.民間祭拜「地基主」信仰─攙和原住民祭拜
「阿立祖」信仰
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傳統建築的移植--城池建造
1.風格形式：承繼中國南方傳統
2.築城目的：防止亂事
3.演變：
A.清初─城少，多為刺竹
B.民變頻傳後─大量築城，開始砌磚及石材構築
4.現存城池：多建於清末
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傳統建築的移植—寺廟
一、風格形式：屬中國南方系統。
二、特色：
1.「月樑」：樑架使用虹形的月樑(閩南稱為束
木)，對穩定屋架頗有助益。
2.「斗栱」：以平均分散屋頂重量於各柱子上。
3.崇尚精細的雕琢：亦為閩粵寺廟建築特色。
4.建材考究。
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傳統建築的移植—庭園建築
一、代表：板橋林家與霧峰林家，建材講究，裝飾華
麗，並有閣樓、花園等設計。
二、特色：
1.建材講究，裝飾華麗
2.有閣樓、花園設計
三、外觀的裝飾與設計具象徵意義
1.屋脊的燕尾造型與花鳥、鯉魚圖案─有鎮宅、闢
邪功能
2.窗框的寶瓶、蝙蝠型圖案─有平安、福氣之意
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傳統建築的移植—民居型態
一、特色：
1.中軸對稱：受儒家思想影響，強調中庸持平之
道，故民居平面傾向中軸對稱。
2.風水地理：住屋通常會考慮風水地理。
3.通風採光：住屋多為「坐北朝南」或「坐東朝
西」方位。
二、常見格局：一條龍、三合院、四合院、多護龍
及街屋式等。
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臺灣民間信仰背景
一、求平安：清初由於移民禁令及航海技術不佳，移
民橫渡臺灣海峽時，有生死未卜的恐懼感，因此
早期來臺先民常攜神像或香包，祈求平安抵達。
二、守護神：到臺後，往往同鄉群居，沿用原鄉地名，
並建廟供奉共同信仰的神明，作為當地守護神。
三、凝聚意識：臺灣開發晚，原漢衝突嚴重，械鬥頻
繁，官府力量有限，人民為求自保，只好透過廟
宇的祭祀活動，凝聚休戚與共的祖籍或地緣意識。
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臺灣民間信仰
1.不同祖籍供奉不同神衹
A.漳州人─開漳聖王
B.泉州人─保生大帝
C.客家人─三山國王
2.民眾普遍共同信仰：關公、城隍、媽祖、王爺、
土地公
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民間宗教團體
一、以寺廟為中心：組成各種宗教團體，如
「神明會」、「轎班會」及「莊儀團」
等來供奉神衹。
二、無財力建廟：採輪流供奉神明，直至有
能力建廟後再合祀神明。
三、組織各種同業團體：目的在希望各行業
互助互律，故藉由奉祀神靈組織各種同
業團體。
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宗族組織—唐山祖
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一、背景：來臺移民除廟宇所組之地緣組織外，也透過
血緣關係，形成各類宗族組織。
二、臺灣漢人宗族組織可分唐山祖、開臺祖兩種：
唐 山 祖
組成分子
1.一群居住在附近同姓之人
2.成員彼此間不一定有血緣關係
祭祀對象
大陸原鄉較顯赫的同姓祖先
組成方式
志願入股
社會性質
移墾社會
組成目的
1.凝聚情誼，以求互助團結
2.有共同投資開墾內涵
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宗族組織—開臺祖
開 臺 祖
組成分子
祭祀對象
組成方式
社會性質
組成目的
1.一群有血緣關係同姓之人組成
2.成員率皆開臺祖之後代，彼此間有清楚
的系譜關係
來臺第一代祖先或其後裔
撥出部分祖產為祭祀費用
定居社會
凝聚同姓情誼，以求互助團結
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一群有血緣關係同姓之人組成
唐山祖宗族與開臺祖宗族
史鐸
補充講義
移墾社會
定居社會
血緣
唐山祖
開臺組
地緣
1.祖籍意識漸淡：下港人、
1.祖籍意識強：閩、粵、
頂港人之分
漳、泉之分
2.祭祀擴大，不同祖籍信
2.奉原鄉土神
仰相同神
人口結構
男多女少，老幼少
漸趨正常
人口成長
移民為主
自然增加
領導階層
地主郊商（豪強）
士紳（文治社會）
大陸經濟圈
出口：米、糖
進口：日常用品
世界貿易體系
出口：茶、蔗糖、樟腦
進口：鴉片、紡織品
貿易
好站連結
國立臺灣美術館/打開臺灣美術話匣子
http://sql.tmoa.gov.tw/taiwanart/c/image-1.htm
數位化的藝術廊道/林朝英
http://ndap.wtuc.edu.tw/web/call_content.php?sub_id
=75---
臺灣建築史-清代初期/中期/末期之臺灣建築
http://www.dm.ncyu.edu.tw/
圖源出處
清領時期書
院的昔與今
左： http://www.gio.gov.tw/info/taiwan-story/culture/images/smap/p0
7.jpg
右： http://www.gio.gov.tw/info/taiwan-story/culture/images/smap/p0
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學海書院舊照
http://www.culture.gov.tw/freeway_web/building/Bsource_u02_hint_sin
gle.php?vid=183&page=1&category_tmp=6
崇文書院
http://www.ncku.edu.tw/~hakkarc/index3-2-2.php
鄭用錫進士第
http://taipeitravel.net/S/S0502.asp?pcode=1&indexId=112&folderID=14
4&albumID=U921883570018947125
林覺《鴨》
http://sql.ntmofa.gov.tw/taiwanart/c/c-1b05.htm
林朝英《荷花》
http://sql.ntmofa.gov.tw/taiwanart/c/c-1b02-1.htm
謝琯樵《竹石》
http://sql.ntmofa.gov.tw/taiwanart/c/c-1b01-2.htm
月樑
http://61.60.100.220/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E7%9A%84%E5%8F%A4%E8%B9%9F/
Unit06-1.htm
金行山牆
http://61.60.100.220/台灣的古蹟/Unit07-1.htm#一、文宇裝飾建築物
木行山牆
http://163.22.69.133/historic/main4/recmd.html
水行山牆
http://www.yces.chc.edu.tw/arts/three/IMAGES/f0203.jpg
火行山牆
http://163.22.69.133/historic/main4/recmd.html
土行山牆
http://61.60.100.220/台灣的古蹟/Unit07-1.htm#一、文宇裝飾建築物
定光古佛
http://www.tshs.tpc.gov.tw/tshs_2006/content/18go/18go_01.asp?H1m_s
n=3&H1b_sn=7
水仙尊王
http://tour.tncg.gov.tw/japan/historic/ht01_1.asp?highspot_sn=300
三山國王
http://www.chijin.twmail.org/%E5%A4%A9%E5%90%8E%E5%AE%AE_%E7%9C%BE%
E7%A5%9E.htm
祖師爺
http://www.taiwan.net.tw/lan/Cht/attractions/scenic_spots.asp?id=R1
26&sid=25
開臺祖祠堂
http://www.kfut.edu.tw/cultural/%E5%B4%87%E8%98%AD%E8%95%AD%E6%B0%8
F%E5%AE%B6%E5%BB%9F.htm
清領時期臺灣的
富有人家
http://www.gio.gov.tw/info/taiwan-story/culture/images/smap/p04.jpg