Transcript ARISTÓTELES Biografía: Estagira (384)

ARISTÓTELES
Biografía: Estagira (384)-Calcis (322)
- Hijo del médico del rey de Macedonia, recibió formación en biología y a los
17 años fue a estudiar a la Academia de Platón.
-Al morir el maestro, marchó llamado por Filipo para ser preceptor de su hijo
Alejandro.
- Al subir Alejandro al trono, regresó a Atenas y fundó el Liceo.
- A la muerte de Alejandro, y por el sentimiento antimacedónico que se
desató en Atenas, tuvo que huir a Calcis, donde murió un año después.
ARISTÓTELES Y PLATÓN
SEMEJANZAS
DIFERENCIAS
Importancia de la forma (idea o esencia)
Para Platón, la forma es la idea
suprasensible e inmutable; para
Aristóteles la forma es la esencia de cada
ser.
Unidad ético-política
Para Platón tanto el individuo como la
sociedad están especializados en función
del Bien-idea suprema; para Aristóteles el
bien de cada ser está determinado por la
forma de dicho ser
Concepción teleológica de la naturaleza:
todo sucede con un fin
Para Platón el fin último de todo es el
Bien; para Aristóteles el fin de cada ser
está determinado por su forma
LA CRÍTICA AL MAESTRO
- Las ideas no explican el movimiento. El dualismo es un
desdoblamiento absurdo de la realidad, del conocimiento y de la
antropología.
- La causalidad ejemplar carece de sentido.
- El conocimiento no es dialéctico, sino por medio de la
abstracción y con el método de la lógica.
- Monismo antropológico: rechazo a la teoría de la preexistencia
e inmortalidad del alma.
- No hay un solo Bien supremo, sino que cada cosa tiene su
“bien”, determinado por su forma.
- La virtud no es una idea, sino un hábito.
ARISTÓTELES Y DEMÓCRITO
• Rechazó:
El vacío y el azar como explicación de la
naturaleza
• Aceptó:
El conocimiento sensible: es posible la ciencia de
las cosas sensibles
a) FÍSICA
como movimiento: Principio interno de movimiento y
reposo. Distinción seres naturales / seres artificiales
Naturaleza o physis
como materia: en los seres artificiales la naturaleza se
corresponde con el materia
como forma o esencia: La naturaleza de las cosas se
identifica con la forma que poseen.
EL HILEMORFISMO:
Materia primera:
Componente indeterminado
y sustrato del universo.
Potencia pura
Materia: De lo
que está
hecha la cosa
Forma: Lo que
hace que la
cosa sea lo
que es
Materia segunda:
La de los objetos.
Resultado de añadir una forma
sustancial a la materia primera
Forma sustancial: Se une a la
materia primera para generar los
entes
Forma accidental: Se une a los
entes para dar lugar a cambios
Materia y forma dan lugar a una unidad sustancial
EL CAMBIO O MOVIMIENTO
“Acto del ente en potencia en cuanto en potencia”
POTENCIA: Lo que
puede llegar a ser
Cambio = paso de
la potencia al acto
ACTO: Lo que se es
Algo permanece = Materia
• Factores del cambio
Algo desaparece = Forma que se
pierde
Algo aparece = Nueva Forma
Relación entre factores del cambio e hilemorfismo:
MATERIA
FORMA
POTENCIA
ACTO
TIPOS DE CAMBIO
ELEMENTOS
Cambio sustancial
RASGOS
ALGO QUE
ALGO QUE
DESAPARECE APARECE
ALGO QUE
PERMANECE
Generación o
destrucción
de una
sustancia
Una
sustancia
Una
sustancia
Materia primera
Un
accidente
Un
accidente
Sustancia
Cambio accidental Cambios en
aspectos no
esenciales de
las sustancias
•Cuantitativo
•Cualitativo
•Locativo
LA CAUSALIDAD:
La naturaleza es causa. La causa es aquello necesario para explicar un proceso.
Material: desde lo que la cosa llega a ser
Intrínsecas
Formal: Concreta la materia, acota la definición y
constituye la esencia o naturaleza
TIPOS
Eficiente: Motor del proceso
Extrínsecas
Final: Bien al que tienden las cosas conforme a su
naturaleza. Tiene preeminencia por su carácter
teleológico
UN EJEMPLO DE CAUSALIDAD ARISTOTÉLICA
Formal
(lo representado: Darth Vader)
Eficiente
(las manos, el buril,
el torno)
Material
(la arena, mármol, la arcilla)
Final: (Para qué la obra)
EL PRIMER MOTOR: ENTRE LA FÍSICA Y LA METAFÍSICA
• Todo lo que se mueve es movido por algo externo y previo
• No se puede prolongar la cadena de movimientos hasta el infinito porque
no se daría explicación del movimiento presente.
Principio inmanente del universo = dios físico
PRIMER MOTOR INMÓVIL
Acto puro y puro pensamiento de sí = dios
metafísico
b) metafísica
“Ciencia de los primeros principios y causas”
“Ciencia del ser en cuanto ser y las propiedades que de suyo le
pertenecen”
Unívoco (mismo significado: Platón, Parménides)
No
Equívoco (diversos significados: Sofistas)
SER
Sí
Análogo (se dice de muchas maneras en relación a una
única naturaleza)
EL SER Y LAS CATEGORÍAS
SUSTANCIA
ACCIDENTES:
Cantidad
CATEGORIAS
Cualidad
SER
(modos de
Relación
ANÁLOGO
predicarse el ser)
Lugar
Tiempo
Situación
Posición
Acción
Frase con categorías:
Pasión
Mi perro Keko (sustancia primera) es un animal (sustancia segunda). Es blanco con
manchitas negras (cualidad); se parece a los de 101 dálmatas (relación), pesa 10
kilos (cantidad) y es muy juguetón (pasión). Vive en su caseta en el jardín (lugar).
Ayer (tiempo) estaba jugando (acción) junto a su caseta (posición); hoy está
perdido (situación)
LA SUSTANCIA
Sujeto
materia
forma
compuesto
SUSTANCIA PRIMERA
(cosas concretas)
Sentidos
Esencia
SUSTANCIA SEGUNDA
(géneros y especies)
c) La naturaleza humana
COMPUESTO HILEMÓRFICO UNIDAD SUSTANCIAL
Materia – Cuerpo
Forma – Alma
(principio de vida)
- El alma actualiza la potencialidad del cuerpo.
- Como compuesto hilemórfico es inseparable
Niega la inmortalidad y la preexistencia
- Todos los seres tienen alma porque es principio
de vida y movimiento
FACULTADES DEL ALMA
Vegetativa: Funciones
biológicas
Sensitiva: Locomoción,
conocimiento sensible
Racional:
Entendimiento
plantas
animales
hombres
0
Objetos sensibles
ìmpresionan
Sentidos externos
Datos de los
sentidos externos
unificados por los
sentidos internos
(sentido común,
memoria y fantasía)
FANTASMA (Imagen
general de una clase
de objetos)
d)El conocimiento
ENTENDIMIENTO
ACTIVO: Luz que
ilumina el fantasma y
permite que se
destaquen los
aspectos esenciales
de las cosas, por
abstracción.
•A partir del
fantasma se
forman con el
entendimiento
activo…
ENTENDIMIENTO PASIVO
… los conceptos formados se
reflejan en el entendimiento
pasivo y son concebidos por
éste.
e) Ética
(eudemonismo)
Naturaleza humana
tiende a
Bien = Fin
Bien supremo, definitivo, suficiente
FELICIDAD
Se busca por sí mismo
Actividad propia según la forma racional
CONTEMPLACIÓN
LAS VIRTUDES
VIRTUD
adquirido
Hábito voluntario
deliberado
Temeridad
término medio entre dos
extremos viciosos
VALENTÍA
cobardía
CLASIFICACIÓN DE LAS VIRTUDES
Virtudes dianoéticas
Sabiduría y prudencia
Inteligencia
Relación con
potencias del alma
Virtudes ética
Fortaleza, templanza
y justicia
Voluntad
f) política
Sociabilidad
HOMBRE = ANIMAL POLÍTICO
desarrollo vital
POLIS
Lenguaje
origen:
familia – aldea – polis
El Estado ideal se encuentra analizando los existentes (no partiendo de la utopía), en
función de la justicia y del bien a los que aspiren.
Constituciones legítimas
Objetivo = Bien común
Constituciones desviadas
Objetivo = bien de los gobernantes
Monarquía
Tiranía
Aristocracia
Oligarquia
Democracia
Demagogia
Sintesis final