Transcript La Parabole du Bon Samaritain (Luc 10, 25-37)

L’Interprétation de la Bible
dans l’Eglise Catholique
Analyse du document de la
Commission Biblique Pontificale
Rome 15 avril 1993
MEDITATION DU JOUR
« Le Commencement de la Sagesse, c’est le désir vrai d’être
instruit par elle, vouloir être instruit, c’est l’aimer; l’aimer, c’est
garder ses lois, observer ses lois, c’est être assuré de
l’incorruptibilité, et l’incorruptibilité rend proche de Dieu.
Ainsi le désir de la Sagesse élève jusqu'à la royauté. »
Sagesse 6, 17-20
INTRODUCTION
L’interprétation des textes bibliques continue à
susciter de nos jours un vif intérêt et elle
provoque d’importantes discussions. Celles-ci
ont même pris ces dernières années des
dimensions nouvelles.
PROBLEMATIQUE ACTUELLE
Le problème de l’interprétation de la Bible
n’est pas une invention moderne, comme on
voudrait parfois le faire croire. La Bible ellemême atteste que son interprétation présente
des difficultés.
(Lire par exemple: Daniel 9, 2 ou bien Actes des Apôtres 8, 30-35).
PROBLEMATIQUE ACTUELLE
Daniel 9, 1-2
« En l’an un de son règne (Darius, roi du royaume des
Chaldéens), moi, Daniel, je considérais dans les Livres le
nombre des années qui, selon la parole du Seigneur au prophète
Jérémie, doivent s’accomplir sur les ruines de Jérusalem:
soixante-dix ans.»
PROBLEMATIQUE ACTUELLE
Actes des Apôtres 8, 30-35
« Philippe s'approcha en courant, et il entendit que
l'homme lisait le prophète Isaïe; alors il lui demanda :
«Comprends-tu vraiment ce que tu lis ?»
L'autre lui répondit : «Comment pourrais-je comprendre
s'il n'y a personne pour me guider ? »
Il invita donc Philippe à monter et à s'asseoir à côté de lui.
Le passage de l'Écriture qu'il lisait était celui-ci : «Comme une
brebis, on l'a conduit à l'abattoir, comme un agneau muet devant
le tondeur, il n'ouvre pas la bouche. A cause de son humiliation,
sa condamnation a été levée. Sa destinée, qui la racontera? Car
sa vie a été retranchée de la terre.»
L'eunuque dit à Philippe : «Dis-moi, je te prie : de qui parle-t-il ?
De lui-même, ou bien d'un autre ? » Alors Philippe prit la
parole, et, à partir de ce passage de l'Écriture, il lui annonça la
Bonne Nouvelle de Jésus. »
PROBLEMATIQUE ACTUELLE
D’autre part, les questions d’interprétation sont
devenues plus complexes dans les temps
modernes, du fait des progrès accomplis par
les sciences humaines.
LE BUT DE CETTE ETUDE BIBLIQUE
Faire une interprétation de la Bible qui soit
aussi fidèle que possible à son caractère à la
fois humain
et divin.
QUE DEVONS NOUS SAVOIR POUR BIEN
LIRE ET COMPRENDRE LA BIBLE?
Nous devons au préalable savoir qu’il existe plusieurs méthodes et
approches de lectures de la Bible. Les plus employées sont les suivantes:
A. La méthode historico-critique
B. Les nouvelles méthodes d’analyses littéraires
C. L’approche basée sur la tradition
D. Les approches des Sciences humaines
E. Les approches contextuelles
F. La lecture fondamentaliste de la Bible
LA MÉTHODE HISTORICO-CRITIQUE
Elle est basée sur:
Fondée sur la diachronie,
• L’historique des textes
elle
analyse
l’évolution
historique des textes ou des
• La critique textuelle
traditions à travers le temps
et vise à reconstituer le
• L’analytique des textes
passé.
LA MÉTHODE HISTORICO-CRITIQUE
• S’applique aux textes anciens
Méthode Historique
• Elucide
les processus historiques
de production des textes bibliques
• Utilise le processus diachronique
LA MÉTHODE HISTORICO-CRITIQUE
• Opère
à l’aide des critères
scientifiques aussi objectifs que
possible
La critique textuelle
• Se
base sur le témoignage des
manuscrits: papyrus, traductions
les plus anciennes et patristique
• Etablie
le
texte
contexte original
dans
son
LA MÉTHODE HISTORICO-CRITIQUE
Elle permet de mieux saisir le
contenu de la révélation en
La méthode analytique
étudiant le texte biblique comme
un autre texte de l’antiquité et en
le commentant en tant que
langage humain.
EVALUATION
LA MÉTHODE HISTORICO-CRITIQUE
AVANTAGE
DÉSAVANTAGE
L’Ecriture Sainte, en tant que
Elle se limite à la recherche du sens du
‘Parole
texte biblique dans les circonstances
de
Dieu
en
langage
d’homme’, a été composée par des
auteurs humains en toutes ses
parties et toutes ses sources, sa
historiques de sa production et ne
s’intéresse pas aux autres potentialités de
non
sens qui se sont manifestées au cours des
seulement admet comme légitime,
époques postérieures de la révélation
mais requiert l’utilisation de cette
biblique et de l’histoire de l’Eglise.
juste
méthode.
compréhension,
DÉMARCHE SCIENTIFIQUE D’ÉTUDE
ETUDE PRATIQUE
La Parabole du Bon Samaritain
Luc 10, 25-37
La Parabole du Bon Samaritain (Luc 10, 25-37)
L’amour, voie de la vie éternelle
• v.25 Et voici qu'un légiste se leva et lui dit, pour le mettre à l'épreuve :
«Maître, que dois-je faire pour recevoir en partage la vie éternelle ? »
• v.26 Jésus lui dit : «
Dans la Loi qu'est-il écrit ? Comment lis-tu ?
• v.27 Il lui répondit : «
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton
coeur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée et
ton prochain comme toi-même. »
• v.28 Jésus lui dit : «
Tu as bien répondu. Fais cela et tu auras la vie. »
La Parabole du Bon Samaritain (Luc 10, 25-37)
• v.29 Mais lui, voulant montrer sa justice, dit à Jésus : «Et qui est mon prochain?»
• v.30 Jésus reprit : «Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, il tomba sur
des bandits qui, l'ayant dépouillé et roué de coups, s'en allèrent, le laissant à
moitié mort.
• v.31 Il se trouva qu'un prêtre descendait par ce chemin ; il vit l'homme et passa à
bonne distance.
• v.32
Un lévite de même arriva en ce lieu ; il vit l'homme et passa à bonne
distance.
• v.33 Mais un Samaritain qui était en voyage arriva près de l'homme : il le vit et
fut pris de pitié.
La Parabole du Bon Samaritain (Luc 10, 25-37)
• v.34 Il s'approcha, banda ses plaies en y versant de l'huile et du vin, le
chargea sur sa propre monture, le conduisit à une auberge et prit soin de
lui.
• v.35 « Le lendemain, tirant deux pièces d'argent, il les donna à l'aubergiste
et lui dit : « Prends soin de lui, et si tu dépenses quelque chose de plus,
c'est moi qui te le rembourserai quand je repasserai. »
• v.36 Lequel des trois, à ton avis, s'est montré le prochain de l'homme qui
était tombé sur les bandits ?»
• v.37 Le légiste répondit : «
C'est celui qui a fait preuve de bonté envers
lui. » Jésus lui dit : « Va et, toi aussi, fais de même. »
Analyse et compréhension du texte
Analyse et Compréhension du texte
“La vie éternelle”
Problème posé Maitre : « Que dois-je faire
pour recevoir en partage la
vie éternelle ? »
Analyse et Compréhension du texte
Dans la Loi qu'est-il écrit?
Hypothèses
Comment lis-tu ?
Analyse et Compréhension de texte
Jésus se réfère aux textes de la
Loi juive ou Torah
c’est-à-dire aux 5 premiers Livres de la Bible
(Pentateuque) : Genèse, Exode, Lévitique Nombre,
Deutéronome.
Profession de foi juive (ou Shema Israël): cf. Dt 6, 4-6;
Dt 10, 12
La crainte du Seigneur est le début de la sagesse
Analyse et Compréhension du texte
Etude des personnages du texte
un prêtre
Activités de recherche
un lévite
un Samaritain
Analyse et Compréhension du texte
Visite guidée du temple de Jérusalem
Premier livre de Rois, chapitre 6
(1 Rois 6)
http://www.youtube.com/watch?v=ARncgN4onuQ
Résultats et Interprétations
La religion juive ou judaïsme, consiste bien plutôt en
un ensemble de pratiques qu'en un système de dogmes
bien définis. Ils ont 613 lois et préceptes.
Sa grande originalité
Avoir incorporé les lois morales au code des pratiques
cérémonielles sanctifiées et imposées par la religion;
Avoir élaboré le monothéisme (cf: Deutéronome 6, 4 - 6)
Résultats et Interprétations
La
Profession de foi juive ou Shema Israël repose
essentiellement sur le texte de Deutéronome 6, 4 - 6:
"Écoute Israël! Le Seigneur notre Dieu est LE
SEIGNEUR UN. Tu aimeras le SEIGNEUR ton Dieu
de ton cœur, de tout ton être, de toute ton âme, de
toute ta force.«
Le Décalogue ou les Dix Commandements résume la
morale juive.
Résultats et Interprétations
La plus importante des pratiques est la circoncision.
La
prière en commun et l'observation des fêtes
constitue le culte public. Le Juif pieux prie trois fois par
jour.
Le Sabbat, comme les autres fêtes, commence et finit
le soir, au coucher du Soleil, ou plutôt «à l'heure de la
nuit close» (Les Jours et les nuits).
Résultats et Interprétations
Les synagogues sont les locaux où l'on se réunit pour
prier ensemble; il faut dix personnes mâles pour que la
prière ait le caractère d'un office public.
Dans
les
synagogues,
les
deux
sexes
sont
rigoureusement séparés et les hommes ont la tête
couverte; les dévots revêtent le taled (manteau).
Résultats et Interprétations
Les fêtes d'origine biblique
Pâque (Pesakh, ou Pessah), qui dure huit jours et commence le 15
Nisan (septième mois) :
Pentecôte
(Schebouoth, c.-à-d. Semaines), cinquante jours après
Pâque;
Nouvel an (Rosch-ha-Schana);
Jour des Expiations (Yom Kippour),
dix jours après le nouvel an,
consacré au jeûne, à l'inaction et aux pénitences;
Fête des Cabanes ou tabernacles (Soukkoth), cinq jours après Kippour;
Conclusion
AIMER LE SEIGNEUR TON DIEU
de tout ton cœur, de toute ton âme et
de toute ta pensée, c’est là le premier
Que dois-je faire pour
commandement.
recevoir en partage la vie
Et le second, c’est d’AIMER TON
éternelle?
PROCHAIN comme soi-même. De
ces deux commandements dépendent
toute la Loi et les Prophètes.
Mt 22, 37-40
QUESTIONS
FIN DE LA PREMIERE PARTIE
Notre prochaine rencontre de Lectio Divina
aura lieu Le 24 Janvier 2014 à 20h.