Transcript Los Presocráticos Siglo VII a.C.- mitad del siglo v

Los Presocráticos
Siglo VII a. C.- mitad del siglo V a. C.
Situación geográfica de estos autores
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Los padres de la Filosofía
se reparten por las colonias
griegas:
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Colonias jónicas: situadas
en el mar Jónico y Egeo
Colonias itálicas: en torno
al Adriático y el Tirreno
Problemas planteados
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El problema de la naturaleza
 Estos pensadores tratan de
estudiar y explicar la naturaleza
La búsqueda del primer principio
(arjé)
El problema del conocimiento
La búsqueda del arjé
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El pensamiento griego se ha desprendido de las
explicaciones mitológicas
Los presocráticos explican la realidad a partir del arjé
El arjé es el principio constitutivo de las cosas, el primer
principio, aquello a partir de los cual todo surge
En cuanto al arjé se crean dos tendencias:
 Monistas: solo hay un principio
 Pluralistas: hay un pluralidad de principios
relacionados
El problema del conocimiento
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Todos los filósofos presocráticos defienden la razón
como única fuente de conocimiento válida, pero con
diferentes matices
 Los hay que entienden los sentidos como fuente de
contacto con la realidad, y por tanto hablan de una
razón empírica
 Otros consideran que la razón, y solo la razón se vale
por si misma para alcanzar el conocimiento
Tales de Mileto (640- 550 a.C.)
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Matemático, astrónomo, filósofo y hombre de negocios
Se le considera uno de los siete sabios de Grecia por
haber predicho un eclipse de Sol
El arjé es el agua
 Creía que la Tierra era plana y flotaba sobre el mar
 En la Tierra todo es agua en último término (todo ser
vivo la necesita para vivir, la semilla de todas las
cosas posee una naturaleza húmeda
Anaxímenes (585- 528 a.C.)
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El arjé es el aire
El aire es el alma del Mundo: el ser humano vive
mientras respira y deja de hacerlo cuando deja de
respirar
La Tierra flota como una hoja en el aire
La escuela pitagórica
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Recibe el nombre de Pitágoras, reconocido matemático
que inventó la tabla de multiplicar y el teorema que lleva
su nombre
El arjé de la naturaleza es el número
 Su formación matemática influye en esta explicación
 Consideran que todo puede ser explicado a partir de
los números, porque todo son números. Un punto es
un número, dos puntos una línea, varias líneas una
superficie, y varias superficies un cuerpo
 Todos los cuerpo deben ser considerados como
números, toda la naturaleza se compone de números
Heráclito (544- 484 a.C.)
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Oriundo de Éfeso
El arjé es el fuego
La naturaleza
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está en continuo devenir, en continuo cambio
Es una unidad, pero constituida por elementos
contrarios (día-noche, frío-calor,...)
La razón nos permite acceder al conocimiento de la
naturaleza, captando la unidad de los contrarios que nos
muestran los sentidos
Parménides (540-470 a.C.)
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Diferencia entre la vía de la verdad (exposición de su filosofía) y la
vía de la opinión (doxa)
Parte de un principio evidente: solo el ser es y es imposible que no
sea; el no ser no es y por tanto no se puede hablar de él
El ser es ingénito e imperecedero, finito, continuo y único, indivisible
e inmóvil
Niega el vacío, el tiempo, la pluralidad, el cambio y el movimiento
El ser se identifica con la realidad, el Mundo, lo corpóreo
La razón: el único camino para llegar a la verdad es la razón, la vía
del conocimiento, lo que ofrecen los sentidos son meras
apariencias. Hay una oposición entre el conocimiento racional y el
sensible.
Empédocles (492-432 a.C.)
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La realidad es una esfera
Explica el origen de la naturaleza recurriendo a una
variedad de elementos. Estos son el fuego, tierra, aire y
agua
La mezcla entre estos cuatro elementos da lugar a los
diversos seres
Los movimientos de mezcla y separación son motivados
por dos fuerzas, el amor (une) y el odio (separa)
Empédocles describe al ser humano como un
microcosmos que contiene los cuatro elementos
Anaxágoras (500-428 a.C.)
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Las partículas elementales de las que constan las cosas
son como semillas, que contienen en esencia lo mismo
que ha de producir
Estas partículas se encontraban dispersas, formando un
caos. El paso del caos al cosmos se produce por una
fuerza exterior y superior, el Nous, la inteligencia (origen
del universo)
El Nous ordena el Universo, introduce el orden y el
movimiento
Demócrito (460-370 a.C.)
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Explica la realidad a partir de dos principios: lo lleno (el ser) y el
vacío (no ser); el vacío es algo real, aunque no sea material
El Mundo está lleno de un número infinito de principios materiales e
indivisibles (átomos) que son todos iguales
Los elementos del sistema de Demócrito son:
 Átomos. Son magnitudes compactas, en su interior no existe el
vacío, son todos iguales, son eternos e infinitos en número. Se
distinguen por su tamaño, forma y posición
 Movimiento. Es eterno, no cesa, por azar, automático; es
también violento, se produce por presión y estímulos externos
 Vacío. No ocupa espacio, es el lugar donde se producen los
cambios; porque existe el vacío existe el movimiento
Los átomos se mueven en el vacío