Transcript taller iap ubv

“Caminante no hay camino,
se hace camino al andar....”
Antonio Machado
¿Qué es Investigar?
Cuál es nuestra forma de conocer?
¿Cómo estamos estructurados para conocer la realidad?
¿Qué importancia tiene realizar análisis de problemas concretos?
Describir y explicar es lo mismo?
¿Con que metodología desarrollamos los proyectos de
investigación?
¿Quién es el sujeto del cambio o de la transformación?
¿Cómo relacionamos participación y organización en los
proyectos de investigación ?
Necesidad del manejo de herramientas específicas y el conocimiento de procesos
metodológicos que les permita a los sujetos sociales que participan en la investigación,
accionar con las diferentes comunidades sociales, a través de la indagación y reflexión que
les confiere la posibilidad de generar propuestas de acción, basadas en una AcciónReflexión-Acción, vuelta a la acción hasta lograr un grado de concientización y de acción
para la transformación, en un proceso continuo que iría de la acción a la reflexión crítica y
ésta a un nuevo ciclo en la acción, determinado por los niveles de conciencia de las
comunidades.
ACCIÓN
REFLEXIÓN
ACCIÓN
Lo esencial, para conocer transformando, es aprender a leer críticamente la realidad desde nuestra
propia experiencia, desde el momento histórico que estamos viviendo. Leer críticamente significa
reconocer y analizar las contradicciones.
La IAP, parte de la búsqueda y análisis de las las causas de los problemas sociales. Y el propósito de
este método es generar conocimientos para el cambio social. Este diseño no solo cumple funcione de
diagnóstico y de producción conocimiento , sino que crea conciencia en los individuos y comunidades
sobre sus circunstancias sociales.
Por ello un objetivo de la IAP, asumida desde la perspectiva emancipadora es superar el divorcio
entre la teoría y la práctica, para generar una praxis social transformadora.
El concepto tradicional de Investigación–acción tiene origen con Kurt Lewin quien
identificó cuatro fases para el cambio social: planificar, actuar, observar y reflexionar y la
imaginó basada en los principios que pudieran llevar “gradualmente hacia la
independencia, la igualdad y la cooperación”.
Luego de ello, han surgido diferentes aportaciones desde diferentes contextos
geográficos e ideológicos.
Por ello no hay una conceptualización unívoca.
Se destaca el carácter preponderante de la acción, como definitorio de este método de
investigación.
Esta dimensión se concreta en el papel activo que asume el sujeto que participa en la
investigación, la cual toma como inicio los problemas surgidos de la práctica educativa,
reflexionando sobre ellos, rompiendo con la dicotomía separatista teoría-práctica.
“La investigación-acción es una forma de investigación llevada a cabo por parte de los
prácticos sobre sus propias prácticas”(Kemmis, 1988:42).
Perspectiva alternativa a la concepción positivista, defendiendo la unión investigadorinvestigado, forjando un nuevo tipo de investigador que realiza su trabajo de forma
sistemática a través de un método flexible, ecológico y orientado a los valores.
Implica un carácter democrático en el modo de hacer investigación, una perspectiva
comunitaria, en la cual la toma de decisión es de forma conjunta, orientada hacia la
creación de comunidades autocríticas con el objetivo de transformar el medio social.
Suscribiendo el enfoque cualitativo de investigación, es necesario delimitar otro matiz
que tiene que ver con la relación INVESTIGACIÓN-ACCIÓN, bajo el entendido que
existen diversos enfoques de “investigación-acción”, hay paradigmas que tiene que
ver con el positivismo, las corrientes interpretativas y críticas.
INVESTIGACIÓN
Producción de conocimiento
ACCIÓN
Modificación intencional de una
realidad dada.
Implica consecuencias que modifican
una realidad específica
INVESTIGACIÓN-ACCIÓN
Producción de conocimiento para guiar la práctica que conlleve la
modificación, cambio de una realidad dada como parte del mismo proceso
investigativo.
Relación constante entre un sistema de investigación y un sistema de
acción que tiene funciones comunicativas, formativas y producción de
saberes.
Se apoya en el “Paradigma Crítico Reflexivo”
Vida social es dialéctica
Su estudio debe bordarse
desde la dinámica de cambio
social
Manifestación de un proceso
anterior que le dio origen y el cual
es necesario conocer
Aproximación a los hechos sociales
Contradicciones y desigualdades sociales
Esencia del
problema
Para transformar la realidad es necesario conocer su estructura y forma de funcionamiento, comprender
y explicar el problema más allá de la apariencia, la explicación está en la esencia.
Los problemas sociales como objeto de investigación se abordan desde el análisis de las contradicciones,
porque la vida social es dinámica y contradictoria.
El conocimiento que genera una investigación orienta la práctica social. Por ello el acto de investigar no
es solamente conocer es también guiar la acción política transformadora. Por esto el sentido de la I-A-P
es también superar la contradicción que deriva de la División Social del Trabajo, la separación entre el
trabajo intelectual y el trabajo manual, entre la teoría y la práctica, la distinción entre el que sabe y el
que no sabe.
Por esta razón lo fundamental no es que la investigación la realice un experto o una elite académica, se
trata es de articular ese conocimiento con la construcción de la subjetividad, es decir, la toma de
conciencia de nuestra realidad, de nuestros intereses y del papel histórico que nos toca, fortaleciendo la
visión de mundo y las reivindicaciones de los sectores populares.
“Es preciso recordar aquí que la palabra “método” en
absoluto significa metodología. La metodología son
guías a priori que guían las investigaciones, mientras
que el método que se desprende de nuestra andadura
será una ayuda para la estrategia.
E.Morin
MÉTODO: son las normas que guían y orientan la práctica investigativa
METODOLOGÍA: es la disciplina que tiene por objeto de estudio el método.
Cuando la metodología reflexiona sobre el método, sobre la práctica
investigativa
Por otra parte las TÉCNICAS son normas que guían y orientan la construcción de
los INSTRUMENTOS en algún momento de la investigación.
Cuando la metodología estudia el método reflexiona sobre:
la manera como cada quién percibe la realidad
la forma de construir los sistemas de comprensión
la relación de la metodología con la teoría, la forma cómo conocemos
los principios que determinan las condiciones de organización de las ideas.
Definiciones ideológicas (asociación, diferenciación, eliminación y selección). En
estos principios operan las inclinaciones valorativas acerca de los problemas
relevantes del contexto y el interés subjetivo del investigador cuando decide la
relevancia de una dimensión de la realidad.
Es decir la definiciones ideológicas son los valores guías que seleccionan
intencionalmente la forma como va conocer el problema. La actividad
investigativa no es neutra, ni autónoma, ni independiente. Las técnicas y los
instrumentos que usamos tan poco lo son.
Confrontación del ser
con el deber ser
Análisis y reflexión teórica
Acción y Reflexión
La ACCIÓN-RELEXIÓN-ACCIÓN, asume una perspectiva dialéctica cuando
conoce el problema desde las contradicciones sociales y los intereses en
conflicto. Los problemas no se pueden analizar de forma aislada,la
fragmentación.
•Comprensión realidad en partes hace pensar que la observación es un reflejo
puro de la realidad.
•Modo de acercamiento fragmentado dará respuestas fragmentadas
•El método dialéctico estudia los problemas sociales partiendo de la noción de
totalidad. En este sentido la investigación tiene un doble propósito conocer y
generara una praxis social que transforme la realidad. El conocimiento que
produce guía la practica.
Las vinculadas a la acción :
Unión de teorías y praxis:
Superación de la división del trabajo
manual e intelectual; del que sabe y el
que no sabe,
Construye diálogo de saberes
Orienta a la mejora de la acción.
Actuar para mejorar - influir
Cambio Social
Cambio Individual.
Contribución resolución de problemas
Partes de problemas prácticos.
Problemas cotidianos - prácticas
Dimensión comunitaria.
Busca la comprensión de sus propias
investigaciones
Las vinculadas a la Investigación:
Un nuevo tipo de investigación:
Investigación amplia y flexible:
Perspectiva contextualista:
Evaluación-sistematización:
Acción participativa que implica
toma de conciencia y cambio social
Metodología cualitativa.
Triangulación de métodos.
Estudio de los problemas en su
contexto.
Procesos autoreflexivo y crítico.
Devolución sistemática del conocimiento.
Procurando que las comunidades se
Conviertan en intelectuales orgánicos
Las vinculadas al cambio de actitudes:
Dimensión de colaboración:
Colaboración o transformación de una
realidad social.
Carácter comunitario con un grupo de
personas.
Participativa.
Colaboración entre los participantes.
Democratización del
proceso de investigación.
Participación del facilitador junto al
investigador (Correlación).
Función Crítica:
Expresión de los procesos interactivos que
se genera (escuela) no el estatus).
Función Comunicativa:
Expresión de los procesos interactivos
generados.
Exigencia de trascendencia - difusión de la
experiencia - publicación.
Acción como Cambio Social:
Movilizaciones - organizaciones de
grupos.
Concientización.
Finalidad de formación.
Que el proyecto surja de problemas y preocupaciones sociales
comunitarias de carácter práctico.
Preocupación en mejorar las prácticas sobre el qué hacer en los espacios
sociales.
Nivel de compromiso de todo el equipo, participación responsable,
individual y grupal.
Lleva un diario de campo:
Lenguaje empleado
Actividades prácticas a realizar
Realidades sociales-reuniones-horarios-actuaciones
Participación en grupo
Qué significa un ciclo -acción-reflexión (planear-actuar-observarreflexionar) -acción.
La propuesta de investigación
Partir de abajo-arriba
Integrar la formación, praxis e investigación
Relaciona la investigación documental y la formación investigadora
Aplica los resultados a la práctica
INVESTIGACION
ACCION
Nuevo tipo de Investigación
Investigación amplia y flexible.
Clarificación de valores.
Evaluación-sistematización
Unión de teoría y praxis.
Mejora de la acción
Solución de problemas.
CAMBIOS DE ACTITUDES
Cambio de colaboración
Democratización del proceso.
Función crítica
Función de comunicación.
Acción Social.
Finalidad de formación
Rasgos que la definen
EL PROCESO DE INVESTIGACIÓN
Apuntalará hacia la toma de
conciencia y el compromiso
Contribuirá con el desarrollo
integral de las comunidades.
Impulsará a partir de procesos
de formación y espacios de
participación
acciones
transformadoras.
Facilitará
herramientas
de
participación de forma tal que
las
comunidades
se
empoderen de los espacios e
instancias de participación, de
forma
directa,
sin
intermediarios de la acción
política transformadora.
Impulsará
estrategias
comunicativas integrales.
Herramientas de ejercicio político para
el Poder Comunal que mediante la
Creando condiciones necesarias para
experiencias sociales
políticamente
autónomas, socialmente autosustentables
y económicamente autogestionarias
Reapropiación colectiva
de los saberes y haceres
de la comunidad.
Programación colectiva
y articulación
organizativa de los
múltiples saberes y
poderes.
Un ejercicio crítico y reflexivo que
se desprende del acto de conocer
y reconocer las situaciones
problemas de la realidad,
propiciando múltiples aprendizajes
Estrategias y acciones
colectivas transformadoras que
parten de la reflexión y
construcción colectiva
Análisis e interpretación de
la información identificando
necesidades, intereses,
problemas y causas.
Autocomprensión social-cultural
y reconocimiento del otro a
través del diálogo de los
múltiples poderes, saberes y
haceres del pueblo
Se denomina situación contextual al conocimiento del contexto, que es el
marco referencial que determina las condiciones de inserción y reconstrucción
de las situaciones, problemas, necesidades, y conflictos de intereses en el
ámbito local.
El conocimiento del contexto local a su vez
pierde proyección si su
comprensión no se articula con contextos más globales, en los cuales se pueda
analizar e interpretar, asociar y diferenciar situaciones, problemas, actores e
intereses en conflicto.
Partiendo de los referentes anteriores, la investigación que conoce para
transformar tiene como primer momento reconocimiento y análisis del
contexto. El cual, en tanto indagación y reflexión facilita:
ｷ
Datos e informaciones del entorno en el acto de conocer y
reconocer.
ｷ
Análisis e interpretación de una realidad concreta partiendo
de los intereses, necesidades, problemas, causas.
ｷ
La programación colectiva y la articulación organizativa en la
solución de situaciones problemas.
El análisis de la realidad es un ejercicio que permite asociar sin simplificar y
diferenciar sin desarticular las múltiples dimensiones y múltiples referencias de la
realidad, múltiples nexos causales de un mismo problema. Tomando en cuenta
los diferentes ámbitos se busca conocer como es la sociedad: ¿Cómo debe ser? Y
¿Qué podemos hacer?
La reapropiación del saber/ poder, implica la superación de la división del trabajo
intelectual y el trabajo material y la separación entre teoría y práctica.
La reaapropiación del saber/poder, trabaja sobre la articulación de la formas de
organización y de lucha, rerflexionando para ello sobre los mecanismos,
experiencias, prácticas y métodos que con la emacipación de los pueblos y cuales
reproducen la domnación. Para trazar las vías que haran posible generar acciones
políticas que transformen la realidad o situación que se analiza.
En este sentido, la investigación que conoce para transformar potencia las
facultades analíticas, críticas y reflexivas como orientadoras de estrategias y
acciones colectivas tendentes a transformar situaciones problemas en las
comunidades. Apuntalando hacia el fortalecimiento de la organización del poder
que se construye desde abajo y la lucha ideológica contra el colonialismo cultural.
Un plan de acción debe contemplar los siguiente:

Responder necesidades y problemas concretos.

Tener en cuenta las características del contexto etnográfico
donde se desarrollará

Claridad en la identificación de las contradicciones,
intereses en conflicto y fuerzas antagónicas y movimiento de los
actores

Propiciar la reapropiación del saber/poder a través de la
autocomprensión social-cultural, el reconocimiento del otro y el
diálogo de los múltiples poderes, saberes y haceres del pueblo

Articulación organizativa, con estrategias y acciones
colectivas transformadoras que parten de la reflexión y construcción
colectiva.

Participación colectiva
La reflexión para la acción se constituye en unos de los referentes
esenciales del aprendizaje. La reflexión entendida como toma de conciencia
o como diría P. Freire problematización de la realidad y la acción como
búsqueda de soluciones a problemas concretos que contribuyan a
transformar la realidad.
No es una labor de las vanguardias, elites, o expertos de ser así se perdería la
posibilidad de avanzar en la programación de acciones colectivas tendentes a
transformar situaciones problemas. La direccionalidad del plan cambia cuantas
veces sea necesario según las circunstancias y el movimiento de los actores. Las
tareas dentro plan se diseñan para responder y solucionar problemas concretos,
buscándose para ello la articulación y organización social.
Es importante que el plan pueda direccionar estratégicamente líneas de acción
tendentes a:
la movilización y organización socio-comunitaria
la interacción, articulación y comunicación de los sujetos sociales que
pretenden transformar una realidad
educación popular
el impulso de la autonomía de la organización comunitaria
La espiral acción-reflexión-acción-reflexión en la formulación del plan visualiza
cuatro momentos fundamentales que permanentemente se retroalimentan: a)
Reconstruir críticamente el contexto y la propia práctica, b) comprender y
construir nuevas formas de actuar, c) replantear la acción para mejorar la
realidad, y d) actuar sobre la realidad
Emprender proyectos de investigación popular implica más que un balance
critico sobre la práctica, una opción ética con la transformación de todas las
viejas y nuevas forma de dominación que reproducen las relaciones sociales y de
producción capitalistas.
PREGUNTAS FINALES PARA EVALUAR EL TALLER
¿CÓMO ME SENTÍ?
En cuanto a: Taller, facilitadora, temas tratados, ambiente, mis
compañeros.
¿QUÉ APRENDÍ?
Sobre el tema, para ser efectivo mi trabajo, para ser una
facilitadora para mi comunidad.
¿PARA QUE ME SIRVE?