Transcript 三、古今漢語詞義的差異
古今漢語詞義的差異與溝通 北京師範大學文學院 卜師霞 古代典籍中的字和詞 古代漢語詞彙的外部結構 古今漢語詞義的差異和溝通 古代漢語的多義詞 古今漢語詞義的差異 古今漢語詞義的溝通 古今漢語詞義的差異 對古今詞義的辨析，能夠幫助我們準確解讀 古代文獻，從而深入把握古代思想文化的世界， 與古人進行對話。 古今漢語詞義的差異 古今：古代漢語——現代漢語 詞義：以義項為單位 兩種基本情況 古今詞義的顯著區別 古代漢語詞彙中現代漢語完全不用的義項 古今詞義的細微差異 古代漢語詞彙中和現代漢語近似的義項 古今詞義的顯著區別：走 現代漢語：“行走” 古代漢語：“跑” 《說文》：“走，趨也。” 《孟子》：“棄甲曳兵而走。” 《韓非子》：“田中有株，兔走，觸株折頸而 死。” 詞義系統——漢字形體 步 走 奔 兩種基本情況 古今詞義的顯著區別 古代漢語詞彙中現代漢語完全不用的義項 古今詞義的細微差異 古代漢語詞彙中和現代漢語近似的義項 古今詞義的細微差異 在古今詞義異同的問題上，難處不在“迥 別”，而在“微殊”。（王力《古代漢語》） 我們研究的重點應該放在那些常用的、而 且又容易被人們忽略的古義上。（趙克勤《古代 漢語詞彙學》） 程度差異 廣度差異 色彩差異 含義差異 程度差異：啼 現代漢語：“啼”指哭泣。 古代漢語：啼重於哭，指大哭。 《玉篇》：“ 啼，哭無常節也。” 《呂氏春秋》：“見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。” 先秦禮制中親疏遠近的等差秩序。 《禮記》：“始卒，主人啼，兄弟哭。” 廣度差異：病 現代漢語：“病”指生病 古代漢語：病專指“重病”，範圍狹窄 魏武子有嬖妾,無子。武子疾,命顆(魏武子之 子)曰:‘必嫁是。’疾病,則曰:‘必以為殉。’ 及卒,顆嫁之,曰:‘疾病則亂,吾從其治也。’”（ 《左傳 宣公十五年》:“） 病，疾加也。（《說文》） 中医：不治已病治未病 色彩差異：偽 現代漢語：貶義詞，虛偽、偽造、偽君子 古代漢語：中性詞，指人為的改造 《荀子》：“可學而能，可事而成之在人者謂之偽。” 偽——為（爲） 荀子性惡論的思想實質：後天的修身論。 《荀子》：“人之性惡，其善者偽也。” 含義差異：購 現代漢語：購買商品 古代漢語：重金懸賞，對象並非商品 《說文》：“購，以財有所求也。”《段注》： “懸重價以求得其物也。” 《史記》：“項王曰：吾聞漢購我頭千金。” 辨析古今詞義的材料與方法 利用漢字構意辨析古今詞義 利用古代訓詁辨析古今詞義 利用文獻语境辨析古今詞義 利用詞義系统辨析古今詞義 古今漢語詞義的差異 古今漢語詞義的溝通 古代漢語和現代漢語雖然存在不同歷史階段 的差異，但畢竟是同一民族的語言。 語言的變化不是靠著摧毀舊質而完全以 新質替代的方式來進行的，而是以新成分來豐富 現行成分的方式來進行的。 和 和？ 和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以 烹鱼肉，燀执以薪。宰夫和之，齐之以味。 济其不及，以泄其过。 ——《左传 · 昭公二十年》 在诸多要素之中，寻求谐 调与适中，以达到整体的 最佳效果。 古今漢語詞義溝通的方法 利用現代漢語複合詞的語素 利用詞彙的引申義列 1、現代漢語複合詞的語素 救 救生 救人 給予幫助使脫離 危險和困境 救灾 救亡 救火 救的意義？ 救命 季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救 與？”（《論語·八佾》） 馬融注：“救，止也。” 《說文解字》：“救，止也。” 《孟子·滕文公上》：“門人治任將歸，入揖 于子貢，相向而哭，皆失聲。”焦循正義：“失 聲，或謂放其聲也。” 《說文》：“失，縱也。” 丟失、迷失、失信 失聲、失言、失色 古今漢語詞義溝通的方法 利用現代漢語複合詞的語素 利用詞彙的引申義列 利用詞彙的引申義列 引申義列 詞義從本義出發，沿著它的特點所決定的方向， 按照各民族的習慣，不斷產生新義，從而構成的 有系統義列。 古今詞義共同的和相關的特點，多存在於本義之中。 班 聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊相与食。（《左傳 ·哀公二十六年》） 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（李白《別友人》） 《說文》：班，分瑞玉也。 班級、班組 高堂、令堂 妻室、偏房 亲属 称谓词 用字与 建筑相关 ？ 古代貴族房屋建築平面圖 堂 阶 中心地位 古人行禮議事 堂 待客之處 高堂、令堂 父母是堂上 活動的主事者 古代貴族房屋建築平面圖 房 室 偏房 妻室 房，旁也 亲属称谓 词 义 引 申 经验性、民族性 建 筑 古今詞義的辨析是一把鑰匙，它能 夠開啟古代典籍文獻的大門。當你打開 這扇門的時候，你會看到門外無限豐富 的古代歷史、文化、思想、藝術的世界。 古今詞義的溝通是把漢語詞彙的發 展作為整體來研究，找到古今詞義的內 在聯繫，從而達到以今釋古，以古通今 的目的。 請各位老師批評指正！