Transcript 训诂的方法——因声求义

第二章训诂方法论
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第二节
声训
• 一 、什么是声训？
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声训，也叫“音训”，是用音同或音近
的字来解释字义，推求事物命名的由来，
即所谓“以同声相谐推求称名辨物之意。”
• 二、声训的语音关系
• 1.可以取同音字来解释字义。
• ○《礼记·哀公问》：“政者，正也。君为正，则
百姓从正矣。”
• ○《孟子》：“征之言正也，各欲正己也，焉用
战。”
• ○《释名》：“景，竟也，所照处有竟限也。”
• ○ 《释名》：“盲，茫也，茫茫无所见也。”
○ 《释名》：“土，吐也，吐生万物也。”
• ○ 《释名》：“晷，规也，如规画也。”
月晷
星晷
• 2。同字为训。
• ○《易·序卦》：“蒙者，蒙也，物之穉zhi
者。”
• ○《孟子》：“徹者，徹也。”
• ○《礼记·哀公问》：“大昏既至，冕而亲
迎，亲之也。亲之也者，亲之也。”
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3.音近为训。
(1)双声为训。
○《说文》：“恺，康也”；
○ 《说文》：“星，散也，列位布散也。”
○《说文》：“火，化也，消化物也。”
• ○《说文》：“木，冒也，华叶自覆冒
也。”
• ○《说文》：“偏，颇也。”
• （2）叠韵为训。
• ○《说文》：“侨，高也。”
• ○《说文》：“八，别也。”
• ○《释名》：“山中丛木曰林。林，森也，
森森然也。”
• ○ 《释名》：“矢，指也,言其有所指向迅
疾也。”
• ○《释名》：“言，宣也，宣彼此之意
也。”
• （3）音转相近。
• ○《释名》：“船，循也，循水而行也。”
• ○《释名》：“癣，徙也，浸淫移徙处日
广也。故青徐谓癣为徙也。”
• ○《释名》：“鼓，郭也，张皮以冒之，
其中空也。”
• ○《释名》：“辔，拂也，牵引拂戾以制
马也。”
• 三、声训的发展阶段
• （一）早期声训——先秦至汉代
特点：政治性强、随意性强、主观性强。
代表书籍：
○董仲舒《春秋繁露》
○班固《白虎通》
○《尔雅》、《说文》等辞书。
○《释名》
• 例如：
• ○《周易·说卦》：“乾，健也；坤，顺也；……
坎，陷也；离，丽也；兑，说也。”
• ○《尔雅·释训》：“鬼之言归也。”
• ○《说文》：“王，天下所归往也。”
• ○《郑笺》：“仪，宜也。”
• ○《荀子》：“君，群也。”
• ○《论语》：“政者，正也。”
• 1。 《说文》中的声训
《说文》字从何声，即从其义者，
实居多数。
——黄侃
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黄侃，初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，
字季刚，晚年自号量守居士，湖北省蕲春县人。
1905年留学日本，在东京师事章太炎，受小学、
经学，为章氏门下大弟子。1914年后，曾在北京
大学、武昌高等师范（武汉大学前身）、北京师
范大学、山西大学、中央大学（南京大学前身）、
金陵大学等学校任教授。在北京大学期间，向刘
师培学习，尽通春秋左氏学的家法。1935年10
月8日殁于南京，年仅49岁。
•
黄侃在经学、文学、哲学各个方面都有很深的
造诣，尤其在传统“小学”的音韵、文字、训诂
方面更有卓越成就，人称他与章太炎、刘师培为
“国学大师”，称他与章太炎为“乾嘉以来小学
的集大成者”，“传统语言文字学的承前启后
人”。
• 他主张中国传统语言文字学的研究应以《说文》
和《广韵》两书为基础，他重视系统和条理，强
调从形、音、义三者的关系中研究中国语言文字
学，以音韵贯穿文字和训诂。
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《说文》声训举例：
○天，颠也；
○日，实也；
○月，阙也；
○祈，求福也；
○祺，吉也；
○香，芳也；
○葩，华也。
以上为音近为训。
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○古，故也；
○羊，祥也；
○祰，告祭也；
○祫xia，大合祭先祖亲疏远近也；
○娶，取妇也；
○帐，张也；
○祡，烧柴焚燎以祭天神。
以上为同音为训例。
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《说文》声训在材料上的表现形式。
• A亦声部首。《说文》有35个“亦声部首”，属字为338个，以部首
作为亦声的亦声字有40个。
• 如：丩部收入兩字。：纠、（茻＋丩），朻未收。
• 句部收入拘、鈎、笱gou，但未收駒、狗、枸、佝
• B亦声字。体例一般是在注解字形时注明亦声，多为“从A从B,B亦
声”的格式，如“琀”、“政” “伍”、“佼” 字，如“溢”、
“诂”。
• C“读若”。 《说文》的“读若”字与被“读若”字，并非只有音同
关系，而是还有意义关系 。
• 如：（月＋夬），读若決水之決。
• （木＋軍），讀若浑天之浑。
• D重文声符互换。《说文》收集了1163个
重文，有许多是重文和正篆都是形声字只
是声符互换而已 。
• E形声字与声符字互训，同声符字互训, 嗻，
遮也 ；荫，草阴也；兑，说也。
• F此外，《说文》还采用了说解中揭示声符
所表示的词义特点，旁见说解等方式探讨
“声符表义”的问题。
• 2.《释名》中的声训
•
刘熙（生卒年不详），或称刘熹，字成
国，北海（今山东昌乐）人，曾师从著名
经学家郑玄。官至南安太守，东汉经学家，
训诂学家。生当汉末桓、灵之世，献帝建
安中曾避地交州。著有《释名》和《孟子
注》。
•
熙以为，自古造化制器立象，有物以来，迄
于近代，或典礼所制，或出自民庶，名号雅俗，
各方多殊。圣人于时，就而弗改，以成其器，著
于以往。哲夫巧士，以为之名，故兴于其用，而
不易其旧，所以崇简易省事功也。夫名之于实各
有义类，百姓日称，而不知其所以之意，故撰天
地、阴阳、四时、邦国、都鄙、车服、丧纪，下
及民庶应用之器，论叙指归，谓之《释名》，凡
二十七篇。至于事类，未能究备。凡所不载，亦
欲智者以类求之。博物君子，其于答疑解惑，王
父幼孙。
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——《释名·序》
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（1）《释名》的释义方式就是先出声训，
然后再用一句话作补充说明，其声训共
1173条。
○河，下也。随地下处而通流也。
○广平曰原，原，元也。如元气广大也。
○山夹水为涧。涧，间也。言在两山之间
也。
○身，伸也。可屈身也。
○通，洞也。无所不贯洞也。
• （2）《释名》声训在形体关系上的关系：
• A.用同一字训释，即释字与被释字字形相
同。 《释名》声训中使用同字为训的共有
28条 。
• ○被，被也，所以被覆人也。
• ○寢，寢也，所以寢息也。
• B释词与被释词都是形声字，其声符相同。
《释名》声训中使用同声符相训的形声字
共有204条。
• ○氛，粉也，润气著草木，因寒冻凝色，
白若粉之形也。
• ○妖，殀也，殀害物也。
• C被释词是释词的声符，释词是含声符的形
声字。《释名》中使用形声字释声符字共
有79条。
• ○害，割也，如割削物也。
• ○眉，媚也，有妩媚也。
• D释词是被释词的声符，被释词是含声符的
形声字。《释名》中使用声符字释形声字
共有122条。
• ○谊，宜也，裁制事物，使合宜也。
• ○娣，弟也。
• E释词与被释词都是形声字，其形符相同。
《释名》中有一部分声训释词与被释词选
用同形符的字作训，共有61条 。
• ○拍，搏也，以手搏其上也。
• ○枕，橫也，橫在前如卧床之有枕也。
• F释词与被释词字形无关。《释名》中声训
释词与被释词字形之间并无关系的共有
679条 。
• ○青，生也，象物生时色也。
• ○良，量也，量力而动不敢越限也。
•
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第二节
右文说
王圣美（王子韶字圣美，太原人。宋神宗时中进士，王安
石荐引入条例司，后为监察御史里行。著有《字解》二十卷）治字
学，演其义为右文。古之字书，皆从左文。凡字，
其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所
谓右文者，如戔，小也。水之小者曰淺，金之小
者曰錢，歹(音五割切)而小者曰殘，贝之小者曰
賤，如此之类，皆以“戔”为义也。
•
——《梦溪笔谈》卷十四
•
王圣美为县令时，尚未知名，谒一达官，值其
方与客谈《孟子》，殊不顾圣美。圣美窃哂其所
论。久之，忽顾圣美曰：“尝读《孟子》否？”
圣美对曰：“本生爱之，但都不晓其义。”主人
问：“不晓何义？”圣美曰：“从头不晓。”主
人曰：“如何从头不晓？试言之。”圣美曰：
“‘孟子见梁惠王’，已不晓此语。”达官深讶
之，曰：“此有何奥义？”圣美曰：“既云孟子
不见诸侯，因何见梁惠王？”其人愕然无对 。
•
——《梦溪笔谈》
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1.主要观点：
形声字的左文，即形符，只负责指示字
义的大类；
•
根据右文，即声符，则可以归纳同声符
的一组形声字；
• 由声符求意可以找到同声符字的意义共
通之处，所以，声符细致地隐含着字义的
具体内容 。
• 2。如何评价右文说 ？
• （1）右文说的合理性和右文说的价值 。
这一学说的重要价值在于它想突破《说
文解字》以来的形的束缚，而想通过声来
研究字与字之间的语义关系。
——徐通锵
（2）右文说的缺点和不足之处
A名称不严密。
B举例失当，反映出王氏缺乏文字发展观念。
“金之小者曰錢”，不符合历史事实的。
《说文》曰：“錢，铫也。古田器。《诗》
曰：‘庤乃錢镈’”，可见“錢”本义是
指一种古田器。
• （3）一概说“凡”、“皆”，学说没有限
制范围。
• （4）学说缺乏分析。
• 王氏没有看到声符表义问题的复杂性：
• 同声符的一组字不一定每个字都可以用
“右文说”解释；
• 同声符的字也不一定“数字同宗”，而很
可能分为几个系列，出现“同族而不同宗”
的现象
• 3. 右文说的完善和发展
• 王观国（宋高宗时人）创“字母说”，
• 张世南（宋宁宗时人）在《游宦记闻》中
继承了右文说，
• 戴侗，宋末元初人。戴氏以30年之功，著
《六书故》33卷，刘又辛先生称之为“现
存研究右文最完整一部”。
• 黄生、段玉裁、王念孙、朱骏声、黄承吉
等人。
•
沈兼士
《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》
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• 沈兼士（1887——1947），浙江
吴兴人 。沈尹默之弟。中国语言文
字学家、文献档案学家、教育学家。
曾与其兄沈士远、沈尹默同在北大
任教，有“北大三沈”之称
• 1922年，清室曾以经济困难为由，
欲将由沈阳运抵北京故宫的文溯阁
《四库全书》盗售日本人，且价已
议定，为120万元。此事被当时的北
京大学教授沈兼士获悉，于是他致
函民国教育部，“竭力反对，其事
遂寝”。 。
中土文书，以形声字为夥，谓形声字
声不寓义，是直谓中土语言不含义也，遂
发愤求形声字之说。
•
——杨树达《积微居小学金石论丛自序》
•
形声之字虽以取声为主，然所取之声必
兼形、义方为正派。盖同音之字甚多，若
不就义择取之，则何所适从也。右文之说，
固有至理存焉。
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——黄侃
• 4。右文说对训诂学研究的价值
• （1）通过声符分析讲解词义。
•
“肪”，《说文》：“肪，肥也。”
• 杨树达在《形声字有义略证》中就批评
“许氏但作泛词，不为切训。” “腰在身
旁，此犹室在旁则名曰房耳。” 以“方”
谐声的形声字还有“放”字，“放”，
《说文》：“放，逐也。”杨树达先生按：
“放训逐，所以从方声者，谓屏之於四方，
实则屏诸四旁耳。”
• （2）通过声符进行同义词辨析。在《段注》中，段玉裁就
已经领会了这种方法的要旨，开始了同义词（字）辨析。
“谤”，《说文》：“谤，毁也。”《段注》：
“谤之言旁也。旁，溥也。大言之过其实。”；
•
“诽”，《说文》：“诽，谤也。”《段注》：
“诽之言非也。非也，非其实。”；
• “ 诬”，《说文》：“诬，加言也。”
•
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《说文·心脏》：“悲，痛也”。段注：
“按僭者，痛之深者；恫者，痛之专者也；
悲者，痛之上腾者也。各从其声得之。”
《段注》由此可见段玉裁对同义词辨析的
精审之处。
• （3）声符表义理论在探求古代名物制度中
的作用。
•
从汉字角度探讨古代文化，是一条非常
宽广的道路，研究的角度和具体方法很多，
但无论如何都不能忽视从分析汉字的字形、
结构，尤其是从占汉字大部分的形声字入
手的重要性。声符表义理论，在“汉字文
化学”研究中完全可以大显身手。
•
•
依照今日训诂学之标准，解释
一字既是做一部文化史，
•
•
——陈寅恪
• ○流，《广韵》：“演也，求也，覃也，放也。《说文》
曰：‘水行也。’”
• ○瑬，《说文》：“垂玉也，冕饰。”
• ○旒，《广韵》：“旗旒，《广雅》：“天子十二旒至地，
诸侯九旒至轸，大夫七旒至毂，士三旒至肩。”
• ○裗，《广韵》：“《尔雅》曰：”衣裗谓之袮，郭璞云
衣缕也，齐人谓之攣，或曰袿衣之飾。”
• ○硫，《广韵》：“石硫磺，药名。”《本草纲目》：
“硫磺丙纯阳火石之精气而结成，性质通流，色赋通黄，
故名硫磺。”
•
利用声符表义功能，可以了解古人对名物的命名心理。
• 僆，《廣韻》：“畜生双子。”
• 连，《广韵》：“合也，续也，还也。”
• 涟，《广韵》：“涟漪，风动水貌。”按应得名于水波联
绵。
• 翴，《广韵》：“翴翩，飞相及也。”
• （口＋连），《广韵》：“～喽，言语繁絮貌。”
• 縺，《广韵》：“縺缕，寒具。”按：縺有“丝线纠结不
解”义。
• （疒＋连），《广韵》：“疰～，恶病也。”
• 莲，《尔雅》：“荷，芙蕖，其实莲。”如蜂房各小室相
连。
• （4）利用声符的表义功能进行古籍校勘。
•
段玉裁在为《说文》做注时就注意到了这一点。《说
文》：“侊，小貌。从人光声。”《段注》：“小当作大，
字之误也。凡光声之字多训大，无训小者。侊，盛貌。”
桄，《说文》：“桄，充也。”；
• 洸，《说文》：“洸，水涌光也。从水光，光亦声。”；
（马＋光），《说文》：“ ，马肥盛也。”；
• 觥，《说文》：“觥，阔也。”；
• 晃，《说文》：“晃，明也。”。
• 《广韵•十一唐》中就记载：“侊，盛貌。”可谓确解。
•
•
再如：《尔雅·释丘》经文:“宛中，宛
丘。”郭璞注:“宛，谓中央隆高。”可是臧
庸辑《汉注》：李(巡)曰：“中央下。”孙
(炎)曰：“谓中央汙也。”
• “婉”为柔顺；
• 琬，《说文》：“琬，圭有琬者。”王筠曰：
“以声求之，盖宛屈宛转之意。”；
• 腕，是指关节可以弯曲，《释名·释形体》：“腕，
宛也，言可弯曲也。”；
• 宛，《说文》：“宛，屈草自覆也。”
• 碗是中间凹四周高的样子，
• 剜孔是挖一个中央比四周深的洞。
• 焦循曰：“凡从宛之字皆有曲义，马屈足为踠，
貌委曲为婉，睕为深目，谓目上下高中深，正与
宛丘同。”，
• 5.右文说举例：
• （1）○笼，《广韵》：“西京杂记曰：‘汉制
天子以象牙为火笼。’”
• ○櫳，《广韵》：“槛也，养兽所也。”
• ○胧，《广韵》：“朦胧”。按：如在蒙笼之中，
不清楚而得义。
• ○咙，《广韵》：“喉咙。
• ○龓，《广韵》：“龓头。”又（革+龙），同龓。
• ○聋，《广韵》：“耳聋。”……《释名》：
“聋，笼也，如在蒙笼之内不可查也。”
• 此外：
• 珑，《广韵》：“玉声。”当得名于玉声
悠长。
• 昽，《广韵》：“日欲出也。”
• 瀧，《广韵》：“聋涷，沾漬。”《说
文》：“雨瀧瀧也。”
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（2）○蛉，《广韵》：“蜻蛉。”
○铃，《广韵》：“似钟而小。”
○（令+瓜），《广韵》：“小瓜名，出安南。”
○（令+虎），《广韵》：“似虎而小，出南海。”
○羚，《广韵》：“羊子。”
• ○（罒＋令），《广韵》：“（罒＋丁）～，小
网。”
• ○笭，《广韵》：“笭箐，小笼。”
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（3）○厽，《说文》：“坂土为墙壁。”
○垒，《说文》：“垒积也。”
○絫，《说文》：“增也，十黍之重也。”
○磥，《广韵》：“众石貌。”
诔，《广韵》：“铭诔，诔。垒也。垒
述前人之功德。” 《释名》：“诔，累也，
累列其事而称之也。”
•
第三节 因声求义
• 一、清人对因声求义认识
•
小学有形、有音、有义,三者互相求。举
一可得其二。……圣人之制字,有义而后有
音,有音而后有形。学者之考字,因形以得其
音,因音以得其义。治经其重于得义,得义莫
重于得音。
•
——段玉裁
段玉裁（１７３５－１８１５），
字若膺，号茂堂。江苏常州金坛
人。乾隆二十五年（一七六零）
举人。官巫山知县。游戴震之门，
湛深经史，尤精六书，
著作段玉裁生平著述有《说文解
字注》、《六书音韵表》、《古
文尚书撰异》、《经韵楼集》、
《毛诗故训传定本》、《诗经小
学录》、《戴东原年谱》等。
•
窃以训诂之旨，本于声音。故有声同字
异，声近义同。虽或类聚群分，实亦同条
共贯，譬如振裘必提起领，举网必挈其纲。
故曰本立而道生，知天下之啧而不可乱也。
•
——王念孙
• 二、音义关系的探讨
• 1．语言史研究中，一直有规定说和约定说
的争论。
• 规定说主张音义结合的关系有理据性 。
• ○斯多葛派，认为“最初的声音就是模仿
所称呼的事物”
• ○类比论analogia，强调语言规则性，词
进入句之后形态变化进行类比
• ○洪堡特《论人类语言结构的差异及其对
人类精神发展的影响》，被布龙菲尔德称
为“第一部关于普通语言学的巨著”；
•
强调语言的内部民族精神，认为一个民
族怎么思考就怎么说话，反之亦然。强调
语言的天赋创造性，强调音义结合有理据
性的“内部形式”；关注语言内部形式，
关注词中音义之间的理据性联系，找出得
名之由。
• 约定说主张音义结合具有约定性、任意性。
• ○亚里士多德就是约定论者，认为“语言
是约定的，因为没有一个名称是按本质产
生的” ，符号的最大特点就是它的音与义
的结合是任意的，由社会约定俗称的”
• ○变则论anamalia，强调语言的不规则
性和人学习语言的天赋能力
• ○索绪尔创立结构主义语言学，着眼于语
言结构的线条结构关系，强调语言符号的
音义结合的任意性和线条性。在它那里，
更多地关注结构，也就是组合和聚合关系，
而非语言的内部形式。
• 2．中国传统上名实关系的争论
• ○荀子：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之
宜，异于约谓之不宜。”
• ○管子：“名生于实”，“物固有名，形固有名”
认为名称决定于现实现象的性质。
• ○孔子 正名，讲名分 “必也，正名乎！名不正
则言不顺，言不顺则事不成”强调名实相符
• ○董仲舒“名号之正，取之于天也。”“名则圣
人所发天意，不可不深观也。”
•
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3。音义关系的再思考
（1）音义关系具有偶然性
•
•
（2）音义关系的约定性
音义关系虽然不存在必然联系，但存在着与
现实的联系，这种联系是由使用语言的社会成
员共同约定的。一经约定，音义之间的偶然关
系便得到了社会的承认，同时有了某种规定性，
谁都不可随便更改这种联系。
• （3）音义关系具有回授性
•
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王力《中国语言学史》：“到了一个词
演变成几个词的时候，就不再是任意的，
而是在语音上发生关系了。”
• （4）音义关系的延展性
• 地域延展性，是指同一事物的名称，甲乙
两地说法不同，同一事物名称有不同地方
变体，但在音义关系上有明显的脉络可寻。
• 1庸谓之倯，转语也。（《方言》）
• 2鼅鼄：……或谓之蠾zhu蝓yu。蠾蝓者，
侏儒语之转也。
• 3铤，澌，尽也。南楚凡物尽生者曰扑生。
物空尽者曰铤，铤，赐也……铤ting，空
也，语之转也。
4
囒哰，亦通语也。南楚曰謰謱，或谓之支
注，或谓之詀謕，转语也。
• 历史延展性，同一事物名称有不同时代变体，但
在音义关系上有明显的脉络可寻如：
• 1《集韵》：“蟢，蟢子，虫名。”《正字
通》：”按，小蜘蛛，微红，长者俗呼为喜子。”
原平：喜蛛蛛为小者，大者为老马蛛蛛。
• 2《说文》：“缇，帛丹黄也。”《说文新附》：
“醍，清酒也。”
• 港、沪等地的市场通常将粒大、皮厚、汁少、优
质、皮肉难分离、耐贮运的欧亚种葡萄称为提子 。
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3。《方言》：“荄杜，根也。”
今俗言树根“树突子。”
4。《宋史》：“执骨朵充禁卫。”
兵器之于棍棒端以铁或坚木为首如锤者。
今：gu-lu锤。
5。糷，《广韵》：“饭相着。”《尔雅》：
“摶者谓之糷。”
• （5）音义关系的类聚性
• 阳部字多有大义：
• 阳、光、明、朗、亮、旺、王、晃、黄、
强、洋、广、狂、壮、皇、旷、泱
• 明母字多有黑暗义：幕、墓、霾、昧、暮、
霧（雾）、梦、茫、渺、冥、晚
• 影母字多黑暗、忧郁义：
• 阴、茵、荫、影、幽、奥、杳、隐/烟、怨、
冤、哀、瘀、淤、郁
• 上古否定词都是唇音字，如：不、弗、否、
非、匪、莫、末、靡、曼、无、勿等
• 来母字
• 1.“流淌”义，如：沥、流、溜、旒、瑬、淋、霖、
落、酹等词，
• 2.“联绵、连续、成双”义，如：联、连、恋、挛、
吕、累、屡、缕、邻、鳞、侣、两、辆、丽、骊、
痢等词，
• 3.“收拢、聚束”义，如：拢、搂、敛、帘、略、
萝、掠、牢、捞、涝、栏等词，
• 4.“圆、突起”义，如：隆、垄、笼、罗、轮、沦、
卵、螺、镙、粒、栗、髅、莲、瘤、榴等字。
• （6）音义关系的多元性
• 是指某一音素所允许联系的意义不是单
一的，而某一意义单位也允许由不同语音
形式负载。音素有限，义位无限，某一语
音单位只表某一义位，势必不可能。使用
语言材料注意条分缕析，不能一概言凡 。
• 三、词族的结构特征
•语根→根词→同族词
→词群→词族
• （一）语根
• 产生于语言萌芽时期，在成熟语言词汇系
统中比例少。
• 感叹词、摹声词等，如：kl- ，咕噜
• 产生于二三百万年前。
• （二）根词
• 从语根直接产生的词。在人类语言初始阶
段，以少数词语满足交际所需。
• Mama，英语mamma、西班牙语mama、
德语mamma、法语mamalle均为乳房
义，一些方言中指乳汁。
• 如：kl-产生果，瓜，果裸
• （三）同族词，词族中单个的词。
• 词族如大树参天，有根有干，越往下理据
性越强，越靠上，理据性越弱。
• 如：窟窿、角落、旮旯、佝偻等均为同族
词。
• （四）词群
• 词族中属于同一个意义层次的同族词的群
体。大词群可以由小词群构成。
• 词群大小因人而异。
• 风义：飚、飙、扶摇、漂
• 飞义：票、翲、旚、飘
• 疾义：剽、驃、嘌
• 轻义：缥、標、鏢
• （五）词族，是同出一源的所有同族词的总合。
• 寻找词群之间的内在联系性，是词族组合的关键。
• 意义关系：横向联系（类同关系/对偶关系）；纵
向关系（引申关系）
• 语音关系：同源同派（同出一源语音关系相同相
近）；同源异派（同出一源而分流数派，语音关
系后来相差较远）
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“骨碌”词族谱：
圆形义：
骨碌 蝌蚪
葫芦
骷髅 疙瘩
蓓蕾 骨突 骨朵 颗
块状义：
块垒 苦累
谷垒 傀儡 磈磊
短小义：
侏儒 孑孓 蜘蛛 短缺缺
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圆全义：
囫囵 团 丸 全
混沌义：
馄饨 混洞 洪同 混同 混沦 虹同
糊涂义：
昏 糊涂 童蒙 童昏 鲧 混蛋
运行义：
轱辘 辘轳 碌碡 碌碌 淋漓
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拘束义：
律 稽留 规矩 规律 勾栏 干阑
卷束义：
卷 撩 缠 捆 困
隆起义：
骨堆 骨垫 佝偻 隆强 瓯窭
坑洞义：
窟窿 闶阆 旮旯 阁老
• 四、古音知识
• 1.上古声母音值表
• 唇音
【m】
• 舌头音
【n】
• 舌面音
• 齿头音
• ts’】
• 正齿音
• 牙音
• 喉音
帮（非）【p】
滂（敷）【p’】 并（奉）【b】 明（微）
端（知）【t】 透（彻）【t’】 定（澄以）【d】 泥（娘）
来【l】
章【】 昌 【】 船【】
书 【】 禅 【】 日【】
精 【ts】 清【
从 【dz】
心【s】 邪【z】
庄【 】 初 【 】 崇【 】
生【 】
见 【k】 溪 【k’】 群 【g】 疑【 】
影 【0】 晓 【x】 匣（云）【 】
• 主要有两派：黄侃定为19纽，主要从材料
分析，不太考虑分化的条件。没有章组和
庄组。
• 王力则在《汉语史稿》、《汉语音韵》中
定为32个，承认：古无轻唇，古无舌上，
喻三归匣三说，对“章纽和端纽”、“日
母和泥纽”、“喻四与定母”、“庄组与
精组”认为只是音近而非音同。
• a.古无轻唇音 钱大昕（1728—1786）字晓徵，
一字辛楣，号竹汀。江苏嘉定人，乾隆进士，官
至少詹事。〔～事〕古代官名，掌皇后太子家事。
主讲钟山、娄东、紫阳书院。音韵训诂著作有
《潜研堂文集》和《十驾斋养新录》。还有史学
著作《廿二史考异》等，重修元史。
• 钱大昕认为古无轻唇音。也就是中古的“非敷奉
微”不存在。认为“凡轻唇之音，古皆读为重唇，
知轻唇之非古矣。”
• “文水”=“门水”，“汾水”=“盆水”；“负，
背也”，“房，旁也”，“望，茫也”；“闽音
文饰之文”，“蔓音万”等。
• b.古无舌上音 钱大昕《古音类隔之说不可信》
论述：“古无舌头、舌上之分，知、彻、澄三母，
以今音读之，与照、穿、床无别也；求之古音，
则与端、透、定无异。”也就是说，三十六字母
中的“知彻澄娘”
• “陟其高山”“陟，登也。”，“直读如特”；
“都、猪”同声符，“迪、抽”同声符，“他、
池”同声符。后世分为两组，上古同声母。
• 厦门话许多舌上音读为舌头音：知、遮、竹、
张——知母【t】;彻、诧、痴、抽——彻母【t’】；
澄、直、召、丈——澄母【t】;池、驰、场、
程——澄母【t’】
• 潮州话，舌上音“猪、茶、赵、宙、箸、
潮”等字念【t】。
• 临川话，舌上音“知、遮、者、猪”念
【t】,痴、潮、抽、滞念【t’】。
• 湘方言的双峰话，舌上音知母的“猪、株、
张、注” 【t】，彻母“畅、怅”【t’】，
澄母“除、厨、丈”【d】
• c.娘日归泥 清代湖南人邹汉勋在《论泥娘
日一声》中已经提到，章太炎进一步论证。
• 认为“古音有舌头泥纽，其后支别，则舌
上有娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆泥纽
也。”主要根据是谐声，异文，声训等。
• 上古有很多泥、娘相通的例子。而且泥、
娘都为鼻音，发音部位接近，娘母可以从
泥母分化出来。“娘”归“泥” 如：仲尼
（娘母）也写为仲屔ni,仲泥（泥母）。奴
（泥）－詉（娘母）
• 多数学者认为娘、日在《切韵》时代还是
一类，到了唐宋之际才分开，所以上古时
应该还是一类。所以同意“娘母归泥”的
说法。
• “日母归泥”：
• 女、尔（日母）分别和驽、乃（泥母）同声母，
涅（日母）和泥（泥母）同声母，《广雅·释诂》：
“涅，泥也。” 《释名》：“入（日），内
（耐）也”；而（日）——耐（泥），若
（日）——诺（泥），弱（日）——溺（泥），
仁（日）——佞（泥）
• “日纽归泥”说并没有得到大多学者的承认，上
古“日”、“泥”应当分立
• d.喻三归匣，喻四归定
• 曾运乾《喻母古读考》认为，中古三十六
字母中的喻母，上古应该分为两类，喻母
三等上古归匣母，称为“喻三归匣”；喻
母四等归入定母，称为“喻四归定”。
• 喻三，即云母，曾氏称“于”母，也就是
中古的喻三在上古可以归入匣母。
• 喻三，即云母，曾氏称“于”母，也就是
中古的喻三在上古可以归入匣母。
• 《韩非子》：“自营（于倾切）为私。”
《说文》：“自环”按：环，互关切，匣
母。
• 古读围（喻三）如淮（匣）。淮，互乖切，
匣母；古读域（喻三）（雨逼切）如或
（匣母）。
• 关于“喻四归定”，目前还有争论， “喻四归定”
的例子：
• 《易·涣》：“匪夷（以母）所思。”《释文》：
“夷，本作弟（定母）”
• 《释名·释亲属》：“妻之姊妹曰姨（以母），姨，
弟（定母）也。言与己妻相长弟也。”
• 秩（以母）——迭（定母）；“易牙”又作“狄
牙”；
• 舀（以母）——稻（定母）；也（以母）——地
（定母）；弋（以母）——代（定母）；攸（以
母）——條（定母）
• e.照二归精。近代黄侃提出，认为中古三十六字母中的照
组二等（庄、初、崇、生），上古应当归入精组（精清从
心）
• 从形声字来看，精组和庄组往往相混。“宰”（精母）—
—滓（庄母）；“粽”（精母）——崇（庄母）；蓑、胥
（心母）——衰、疏（生母）；
• 从双声的词来看：“蟋蟀、爽朗、洒扫”都是精庄两族构
成的；
• 从方言来看，闽南、双峰话里，庄组都读如精组。
• 从一字两读看，有的一读精组，一读庄组。“参”san，
苏甘切，心母；所今切，shen，生母；仓含切，can，
清母；楚簪切，cen，初母。
• f.关于复辅音的问题
• 有些学者认为汉语也象藏语一样，存在复辅音。
最早提出这个问题的是英国人伊特金斯
（Edkins），高本汉也认为上古汉语有复辅音，
有辅音声母19种：gl吕凉楼乐,kl裸果兼剑,xl
险,bl,pl,
• 林语堂也认为有复辅音：“古有复辅音有两种证
据……直接的如暹罗语之klong、kluang、
kuang可谓保留中国古语复辅音最明白无疑的凭
据。又如古今俗语中“突郎”、“屈挛”、“勃
兰”也可以说是直接的凭据。
• （二）对于上古韵部系统的研究成果
• 顾炎武（1613-1682）著有《音学五书》，
拿《广韵》的韵部来审查先秦的用韵，并
没有把《广韵》韵部当成一个整体，而是
拆开重新组合以求得古韵的真实面貌。分
古韵为10部。
• 江永（1681-1762）字慎修，江西婺源人。
《古韵标准》定为13韵，真元分立，侵谈
分立，幽宵分立，鱼侯分立（侯部从鱼部
分出转入幽部。） 韵部阴、阳声13部，
入声8部，共21部。
• 戴震（1723-1777），字东原，安徽休宁
人。《声韵考》、《声类表》把先秦古韵
分为25部，特点是阴阳入三类韵部配合，
分为九类二十五部。
• 段玉裁（1735-1815），字若膺，号茂堂，
江苏金坛人。《六书音韵表》分古韵为17
部。创见有：支脂之分成三部，真谆分为
两部，侯部独立。
• 孔广森（1752-1786）字众仲，山东曲阜
人。《诗声类》，提到阴阳对转，是他的
创见。阳声9部，阴声9部，共18部。阴阳
对转指阴声和阳声主要元音相同，不同的
韵味可以互相转化，或者把韵尾失去。 不
承认先秦有入声，认为入声是南北朝人创
造出来的“入声创自江左，非中原旧读。”
把入声并入阴声，都不独立。
• 江有诰和王念孙的观点许多不谋而合，二
人都定为21部。
• 章太炎定为23部，观点见于《国故论衡》、
《文始》
• 黄侃也主张阴阳入系统相配，《音略》、
《声韵通略》定为28部。
• 现代音韵学家都是继承了阴阳入三声相配。
罗常培、周祖谟分先秦古韵为31部，王力
《汉语史稿》分为十一类，29部，但在
《汉语语音史》等书中增加“冬”部。认
为在战国时期才出现。（《诗经》音系29
部，《楚辞》音系30部）。经过比较，认
为罗周系统更加合理。
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3。上古韵部音值表
阴声韵 入声韵 阳声韵
第一类
之
职
蒸
第二类
幽
觉
冬
第三类
宵
药
第四类
侯
屋
东
第五类
鱼
铎
阳
第六类
歌
第七类
支
锡
耕
第八类 脂
质
真
第九类 微
物
文
第十类 祭
月
元
第十一类
缉
侵
第十二类
叶
谈
• 五。因声求义的作用
• 1.明通假。陆宗达说：“解决同音替代问
题，排除通假造成的形义分离现象。求得
本字以更好利用以形说义。”所谓通假，
就是在用字时不写本字而,取另一个声音相
同或相近的字来代替。以声音为线索，区
别本字和借字。
• 《战国策·齐策》：“狗马实外厩（圏养狗
马的处所），美人充下陈。”有人理解
“陈”为“行列”，“下陈”为“下列”。
从对偶句看，下陈当对外厩，“陈”当为
“墀chi”之借。《说文》：“墀，涂地也。
天子赤墀chi” 墀为宫殿的台阶，汉制未央
宫以丹涂其阶，故曰“丹墀”。下陈就是
台阶下面的地方。
• 2 推求同源词。因时间、地域不同或者其
他原因而音有转变的语词。弄明白方言词
语语音变化的问题。
• ○《释名》：“人脐居腹之中央，故谓之
脐。脐者，齐也。”
• ○“蝦、霞（日边赤气）、瑕（玉小赤）、
葭jia（芦之杂红者）、騢xia（马赤白杂
毛）”都有赤义。
• 六 、声训法应该注意哪些问题
• （1）
要运用古音研究成果。“古音”，指韵
书产生以前先秦两汉时代的语音,即上古音，主要
体现在声、韵两方面。音韵学知识是训诂学不可
缺少的工具，学习训诂学应了解音韵学基础知识。
利用声训，一定要注意字词的读音必须相同或相
近，而且要以先秦古音为依据，这是因为转语、
通语、通假、同源，绝大多数是上古时代就形成
了。其次，对于语音相近的字一定要注意语音转
化的条件，不能不顾条件地运用通转直说。介绍
大家课后可以借阅中华书局出版的王力《汉语音
韵》。
• （2） 要确定文字通假、方言沟通、字词
同源,要有古代文献资料作为根据。明古音，
也必须重证据，切忌滥用，否则容易陷入
主观，流于穿凿。谨防“以通转杀人。”
语音方面，注意利用谐声、直音（读如、
读若、读为、读曰等）、异文、声训材料；
语义方面，要有确凿的文献作为佐证。
•
语源学基础
• 一、思考题
• 1。英语里有大量同源词，如刘毅《英文字根字
典》就收录了大量英语同源词，那么汉语在音、
义、字形上有何联系？
（radio/radar/radial/radiant/radiator/radi
cal）
• 2。 “豌豆”为何得名？
• 3。“匣子”与“盒子”都是盛东西的，有没有
可能是同源词？
• 二、同源词定义
• （一）王力《同源字典》：“凡音义皆近，
音近义同，或义近音同的字，叫做同源
字。”
• （二）白兆麟《简明训诂学》：“由同一
根词派生出来，因而音义皆近，音近义同
或义近音同的词，叫做同源词。”
• 三、同源词的系联方法：
• （一）声训法——利用声音相同或相近的
词解释词义。 （东汉 刘熙《释名》）
• （二）右文说——以形声字的声符为线索
系联同源词。（宋代 王圣美 《字解》）
• （三）语转法——以语音的古今、地域转
变规律为依据探讨词源。（扬雄《方言》）
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王念孙《广雅疏证》大量使用：
封（帮纽东韵）：坟（并纽文韵）
通（透母东部）：道（定母幽部）
药（喻母药部）：疗（来母宵部）
匣（匣母叶韵）：盒（匣母缉部）
商滳（审母阳部）：漳（照母阳部）
• 杨树达：“滳水盖亦今河南省境之水，以
字音求之，盖即今之漳水也。”
• 1.上古声母音值表
• 唇音
帮（非）【p】
滂（敷）【p’】 并（奉）【b】 明
（微）【m】
• 舌头音 端（知）【t】 透（彻）【t’】 定（澄以）【d】 泥
（娘）【n】 来【l】
• 舌面音 章【】 昌 【】 船【】
书 【】 禅 【】 日【】
• 齿头音 精 【ts】 清【ts’】
从 【dz】
•
心【s】
邪【z】
• 正齿音 庄【 】 初 【 】 崇【 】
生【 】
• 牙音
见 【k】 溪 【k’】 群 【g】 疑 【 】
• 喉音
影 【0】 晓 【x】 匣（云）【 】
• （同纽为双声；同类同直行为准双声；同横行为旁纽；同
类不同横行为准旁纽；喉与牙，舌与齿为临纽；鼻音与鼻
音，鼻音与边音也算临纽）
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3。上古韵部音值表
阴声韵 入声韵 阳声韵
第一类
之
职
蒸
第二类
幽
觉
冬
第三类
宵
药
第四类
侯
屋
东
第五类
鱼
铎
阳
第六类
歌
第七类
支
锡
耕
第八类 脂
质
真
第九类 微
物
文
第十类 祭
月
元
第十一类
缉
侵
第十二类
叶
谈
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四、语源学的功能
（一）阐释语词意义的由来，揭示事物得名之由
例如：石榴为何得名？
瘤，《说文》：“肿也。”；
（豆＋留）豆，豌豆也；
镏，《集韵》：“梁州谓釜曰镏。”炊具，圆形。
• （鼠＋留），《本草纲目》：“竹～，食竹根之
鼠也，出南方，居土穴中。”体肥足短形圆。
• 今犹言圆溜溜。
• （二）改善语文学辞书的编纂：区分义项与语词；
解释义项来由；订正文字归部之误。
• 亡，无也。（段注：亡，假借为有无之无）
• 今按：“亡”本身即有“无”之义，当为逃亡义
之引申。
• 亡（明纽阳部）：无（明纽鱼部） 鱼阳对转。
• 何谓儒家？
• 《素问·皮部论》：“少阴之阴，名曰枢儒。”王
冰注：“儒，顺也。”张智聪注：“少阴为三阴
开合之枢，而阴气柔顺，古名枢儒。“
•
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•
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《说文》：“儒，柔也。术士之称。”
孺，《释名》：“儿始能行曰孺。” 合成词：孺弱
蠕，《类篇》：“虫行貌。”为虫类缓慢爬行貌。
薷，《集韵》：“木耳。”为柔软之物。
鑐，《说文》：”铁之耎者。“熟铁，性柔软有弹性。
嚅，《说文》：”嚅，嗫嚅，欲言复缩也。“为柔弱胆怯，
欲言又止貌。
• 穤，《说文通训定声》：”按，稻比于黍稷性而耎，故古
谓之糯。“
• 需，《集韵》：”需，柔也。“
• 需：心纽侯部
弱：日纽药部 软：
• （三）揭示词汇发展的一般规律
• 语源分化促使语词增殖，词汇发展。
• 钳子、、拑制、柑（夹含于马口之衔木）、掮客（指替买
卖货物的双方介绍交易，从中赚取佣金的人。 ）
• 《《说文》：“尺，十寸也。” 说文》：“蒦，度也。”
• 尺蠖，《说文》：“尺蠖，屈伸虫。”
• 寸, 《说文〉：“十分也。人手却一寸,动脉谓之寸口。”
十
• 分等于一寸，十寸等于一尺。指事。小篆字形,从又,从
• 一。“又”象手形,“一”指下手腕一寸之处。“
• 拃，张开大拇指和中指(或小指)来量长度 。
• ○锷，《说文》：“刀剑刃也。”
• 鄂，颜师古：“鄂，垠也。”
崿，《集韵》：“崖也。”《说文》：
“崖，高边也。”
○《尔雅》：“杜，赤棠。”
王引之《春秋名字解诂》：“徒读为赭。
古者赭徒相近。……杜与徒声亦相近，故
赤谓之徒，亦谓之杜。”
• ○荠菜、鲫鱼、柴、籽、子、觜、啙
• 均得名于小，外形相似/
• 荠菜，《广雅疏证》：“荠亦菜之小者，
故又谓之靡草。”
• 柴，《说文》：”小木散材。“
• 觜，嘴边之须。今称小胡子。
• 吾乡犹言：小zi le子
• 思考：
•
• 军队、君主、菌、裙、晕、囷qun（粮
仓）有何相近之处？