Transcript 1- AİLE, DİN ,EVLİLİK

-Evlenme,aralarında evlenme engeli bulunmayan bir kadın ile erkeğin birlikte
yaşamaları,yardımlaşmaları ve soylarını devam ettirmeleri esasına dayanan
ve taraflara karşılıklı hak ve sorumluluklar yükleyen bir sözleşmedir. Toplumun
temeli aile,ailenin temeli ise evliliktir. Evlenmek bir yönüyle ibadettir.(Sizden
bekâr olan kimseleri, köle ve câriyelerinizden uygun olanlarıevlendiriniz.
Eğer onlar fakir iseler Allah fazlından onlarızenginleştirecektir.Allah
(imkânları ve rahmeti) geniş ve (her şeyi) bilendir) (en-Nûr 24/32)
- Evlilik uyumdur,fikir ortaklığıdır,evlilik çorbaya benzetilir.Biri tuzu biri
salçası,biri yağıdır.
-İnsan hasım olmak için değil hısım olmak için evlenir.evlenenler üç
bağla bağlanır:evlilik bağı,din kardeşliği bağı, insanlık bağı.
2
Hz. Peygamber de çeşitli hadislerinde müslümanları evlenmeye teşvik
etmiştir. “Ey gençler sizden evlenmeye güç yetirenler evlensin “(Buhârî,
Nikâh, 3; Müslim, Nikâh, 1) buyurmuştur.Evlenen insan Hz.Peygamberin
yolunu takip etmiş,onun ve diğer peygamberlerin sünnetine uymuş olur.
Nikah benim sünnetimdir,benim sünnetimden yüz çeviren benden
değildir,evleniniz” buyurmuş ve dört şeyin;”utanma,güzel koku
sürme,dişleri fırçalayıp temizleme ve evlenmenin” peygamberlerin
sünnetlerinden olduğunu bildirmiştir. ALLAHIN EMRİ PEYGAMBERİN
KAVLİYLE KIZ İSTEMEK BUNU İFADE EDER.

Kadın ile erkek birbirini tamamlayan iki yarım parçadır.tıpkı bir çift ayakkabı
gibi.Bir çift ayakkabı her biri birbirine eşittir ama birbirinin yerini tutamaz,biri
olmadan diğeri bir işe yaramaz.
 EVLİLİK,BİZ OLMAKTIR.

3-EVLENMENİN ÖNEMİ
 Her şey insan için ,onun mutluluğu ve huzuru içindir.insanın en
mutlu,huzurlu ve güvende olduğu yer evidir,ailesidir,eşi,annesi,babası ve
çocuklarının yanıdır.Bu sebeple İslam dini aile hayatına büyük önem
vermiş,Kuran ve sünnette en detaylı olarak aile hayatına yer vermiştir.Her
şeyden önce ailenin sağlam kurulması,iyi korunması ve yıkılmaması için
gereken özenin gösterilmesi gerekir.
 Ailenin sağlam kurulması,yıkılmaması için kişilerin Allah’tan çekinir, kuldan
utanır bir sorumluluk bilincine ulaşmasını vazgeçilmez bir ön şart olarak
dinimiz açıklamıştır
 BİR AİLENİN KURULUŞUNU,BİR BİNANIN YAPILIŞINA
BENZETEBİLİRİZ.
4
 Evlilik kurumu ilk insan ile başlamaktadır.İlk damat Adem(as),ilk gelin de
Havva validemizdir.
 Kur’an, insanları evliliğe teşvik eder, evliliğin çeşitli fayda ve hikmetlerine
işaret eder (en-Nisa 4/3, 24; en-Nahl 16/72; er-Rûm 30/21),
gayri meşru
ve nikâhsız beraberlikler çirkin görülmüş ve evlenme teşvik edilmiştir.
Evlenilmesi haram olan kadınlar (muharremât) Kuran’da ayrıntılı olarak
sayılmış ve aile hayatına ilişkin bazı hükümler bildirilmiştir. Bununla birlikte
Kur’an ayetlerinin aile hayatına ve aile içi ilişkilere yönelik düzenlemeleri
hukukî nitelikler de taşımakla birlikte daha çok dinî ve ahlâkî boyuttadır.
 “hayırlı erkek eşini üzmeyen, duygu ve hayalleriyle de olsa haramlarda
gezmeyenlerdir”
 “hayırlı kadın eşini üzmeyen, duygu ve hayalleriyle de olsa haramlarda
gezmeyenlerdir”
5
- Kuran, evliliği kocanın karısına verdiği sağlam bir teminat olarak
nitelendirir. kadının kocası kocanın da karısı üzerinde birtakım haklarının
bulunduğunu bildirir., huzurlu, verimli bir aile hayatı için gerekli bulunan
hukuki ve ahlâkî düzenlemeler yapılmış, aile hayatının değişime açık yönleri
örf, âdet ve gelişmelere bırakılmıştır.Kur’an prensip itibariyle erkeklere
kadınlarla iyi geçinmeyi tavsiye eder. (en-Nisâ 4/19),
- Evlilik bağının korunmasında kocaya daha ağır bir sorumluluk
yükler.KOCANIN SORUMLULUĞU: aileyi ayakta tutmak,geçimi
sağlamak,hatta naza katlanmaktır.(en-Nisâ 4/34). Taraflar arasında
geçimsizlik olduğunda da taraflara sabır ve hoşgörüyü öğütler ,topluma da
hakemler vasıtasıyla eşlerin arasını bulma görevi yükler (en-Nisâ 4/35).
Geçinme imkânı yoksa güzellikle ayrılmayı, karşılıklı olarak haklara saygı
göstermeyi ister (et-Talâk 65/1-2, 6,7) Peygamberimiz (s.a.s.), aile
problemleriyle ilgilenmiş, bütün imkânları aileyi sürdürme ve huzuru sağlama
yönünde kullanmıştır. Ümmetini de bozulan aile ilişkilerini düzeltmeye teşvik
etmiş, bu maksatla gerektiğinde yalan söylemeyi bile caiz görmüştür.
- Bir babanın çocuklarına karşı yapabileceği en büyük iyilik,onların
annelerini sevmektir.(T.Hesburgh)
 3-EŞ SEÇİMİ
6
a)Erkek veya kadın kendisine denk,uyum sağlayabileceği bir eş seçer. 
DENKLİK:Din,ahlak,sosyal ve ekonomik açısından erkeğin evleneceği
kadının konumuna eşit yada yakın bir konumda olmasıdır . Efendimiz (sas)
“Bir kadınla umumiyetle dört hasleti için evlenilir: Malı, asaleti, güzelliği ve
dindarlığı. Sen dindar olanı tercih et,” buyurmaktadır.Hadiste zikredilen dört
husus ,hem kadının,hem erkeğin seçimi için söz konusudur.
 Dindarlığın içinde bulunması gereken iyi huy ve güzel ahlaktır. Hz.
peygamber bu konudaki tavsiyelerinde daima ruh güzelliğini maddi güzelliğe
tercih etmiştir.
 Yüz güzelliğine kırk günde doyulur,huy güzelliğine kırk yıl doyulmaz.
- Ayakkabının bir teki ayağa biraz dar gelirse ikisi de işe
yaramaz.(MEVLANA)
 Kapı kanadının biri küçük, diğeri büyük olur mu? (MEVLANA)
 Ormandaki aslana kurdun eş olduğunu hiç gördün mü?(MEVLANA)
7
 EVLENME ENGELLERİ
 ba)Evli kadınlar:evli bir kadın boşanıp iddeti dolmadığı sürece başka bir





erkek ile evlenemez.
bb)iki kız kardeşi,kadın ile halasını ve kadın ile teyzesini bir nikah altında
toplamak hadis ile yasaklanmıştır.
bc)din ayrılığı olanlar:mümin erkek ve mümin kadınlar,müşrik erkek ve
müşrik kadınlarla evlenemezler(Bakara:221)Mümin erkeklerin ehl-i kitap olan
kadınlarla evlenmelerinin helal olduğu açıkça zikredilmiş,
Mümtehine:10.ayetinin delaleti ile Müslüman hanımların ancak Müslüman
erkeklerle evlenebileceği,ehli kitap erkeklerle evlenemeyecekleri
anlaşılmaktadır.
bd)Bir erkek,üç defa boşadığı bir kadını,o kadın başka bir erkekle evlenip
ondan ayrılmadıkça evlenemez.(Bakara:230)eğer erkek hanımını (üçüncü
defa)boşarsa kadın onun dışında bir başka evlilik yapmadıkça ona helal
olmaz.(ikinci eş)o kadını boşadığı takdirde onlar(kadın ile ilk eşi)Allahın
koyduğu ölçüleri gözetebileceklerine inanıyorlarsa tekrar birbirlerine dönüp
evlenmelerinde bir günah yoktur.
AİLE İÇİ ÇATIŞMADAN KORKMAYINIZ,
AİLE İÇİ İLETİŞİMSİZLİKTEN KORKUNUZ.
8-SÜREKLİ EVLENİLMESİ YASAK OLANLAR
 Evlenilmesi ebediyen yasak olanlar Nisa:22-23.ayeti ile Hz. Peygamberin
hadislerinde bildirilmiştir.Sürekli evlenme engelleri,nesep,evlilik ve süt
emzirme yoluyla oluşur.Bunlar:erkekler açısından:
 -öz veya üvey anneler-öz veya üvey kızlar
 -öz veya üvey oğul ve kızların kızları
 -öz veya üvey kız kardeşler
 -öz veya üvey halalar
 -öz veya üvey teyzeler
 -erkek ve kız kardeşin kızları
 -kayınvalideler,gelinler
 -süt anneler,süt kız kardeşler ve kızları
 -süt kızlar ve kızları
 -süt halalar,süt teyzeler
 SAĞLIKLI AİLE,BEYİNDE BAŞLAR
9
 Kadınlar açısından:-öz veya üvey babalar,öz veya üvey oğullar
 -öz veya üvey oğulların oğulları
 -öz veya üvey erkek kardeşler
 -öz veya üvey amcalar,öz veya üvey dayılar
 -erkek ve kız kardeşin oğulları
 -kayınpederler,damatlar
 -süt babalar,süt erkek kardeşler ve oğulları
 -süt oğullar ve oğulları-süt amcalar,süt dayılar
 Hz. Peygamber(as):”NESEP YOLUYLA EVLENİLMESİ HARAM OLANLAR
SÜT EMME YOLUYLA DA HARAMDIR
 -
10- EVLİLİĞİN AMACI
 A)nesli devam ettirmek.
 B)iffeti korumak
 C)Huzura ermek,paylaşım ihtiyacını karşılamak.Kur’ân-ı Kerim’de, Size
onlar sayesinde veya onlarla huzur ve sükûnete ermeniz için kendi
cinsinizden eşler yaratması ve aranızda sevgi ve merhamet var etmesi
O’nun kudretinin alâmetlerindendir. Bunda düşünen bir topluluk için
işaretler vardır (er-Rûm 30/21)buyrulur.
 Yalnızlık Allaha mahsustur. Allah Havva validemizi Adem(as)huzura
ersin,mutlu olsun ve nesli devam etsin diye yaratmıştır. Allah evlilik ile eşler
arasında meveddet (sevgi) ve merhamet var. eder.eşler,anne-baba ve
çocuklar arasında sevgi ve merhamet olmazsa o ailede huzur olmaz.Sevgi
ve merhametin hem söz hem de davranışla gerçekleşmesi gerekir. ,
merhamet ve sevginin olduğu yerde şiddet,kadına el kalkması olmaz.Hz.
Peygamber kadına el kalkmayacağını bizzat yaşayarak göstermiştir.Ne el
sopasıyla nede dil sopasıyla eşlerini incitmemiştir.
 HAKİKİ MERHAMET VE SEVGİ,İYİLİK GÖRDÜĞÜNDE
 ARTMAYAN,HATADA AZALMAYANDIR. AİLE, AHİRET PUANI
TOPLAMANIN TAM YERİDİR.
11-EVLİLİĞİN HÜKÜMLERİ
 İslam bilginleri ayet ve hadislere dayanarak farz,sünnet ve mekruh olmak
üzere evlenme konusunda üç hüküm zikretmişlerdir:
 Farz evlilik: evliliğin getirdiği yükümlülükleri yerine getirmeye gücü yeten ve
evlenmediği takdirde harama düşme ihtimali bulunan kimsenin evlenmesi
farzdır.
Sünnet evlilik: evliliğin getirdiği yükümlülükleri yerine getirmeye gücü yeten
ancak evlenmediği takdirde harama düşme tehlikesi bulunmayan kimsenin
evlenmesi sünnettir
 Mekruh evlilik: : evliliğin getirdiği yükümlülükleri yerine getirmeye gücü
yetmeyen ve evlendiğinde eşine zulmetme tehlikesi bulunan kimsenin
evlenmesi mekruhtur
 EN HAYIRLINIZ AİLESİNE HAYIRLI OLANDIR.(hadis-i şerif)
12-DİNİ NİKAH\İMAM NİKAHI-RESMİ NİKAH\BELEDİYE NİKAHI.
 Ayet ve hadisler ile fıkıh kitaplarında dini ve resmi nikah,imam veya belediye
nikahı diye bir ayırımdan söz edilmemektedir.Şartlara uygun olduğu takdirde
nikah nerde kim tarafından kıyılırsa kıyılsın geçerlidir.Ancak nikahın resmiyet
kazanması ve evliliğin yüklediği hak ve sorumlulukların güvence altına
alınabilmesi için evliliğin yaşanılan ülkenin mevzuatlarına uygun yapılması
gerekir.
 EŞLER BİRBİRLERİNİN ELBİSESİDİR.(Bakara,2/187)
 YA KIRMIZI GÜLDEN AYRI YAŞAMALI,YAHUT DİKENİN ACILARINI
HOŞ GÖRMELİ(ŞEYH SADİ)
13- NİKAHIN RÜKÜN VE ŞARTLARI
Nikahın rüknü,evlenmek isteyen kadın ve erkeğin karşılıklı irade beyanları
yani birinin evlenmeyi teklif edip diğerinin de bunu kabul etmesidir.Fıkıh
dilinde buna icap ve kabul denir.İcap ve kabulün geçerli olabilmesi için aynı
mecliste,en az iki şahidin huzurunda,kesin bir üslup ve açık bir sözle
yapılması,tanıkların bu sözü duymaları şarttır.Kadın ve erkeğin ailelerinin ve
çevresinin haberi olmadan yabancı iki şahidin huzurunda kıyılan gizli nikah
iki şahit bulundurma şartı şeklen gerçekleşmiş olsa bile şahit bulundurma
amacına uygun düşmemektedir.HADİSİ ŞERİFLER NİKAHIN GİZLİ
YAPILMAMASINI VE AÇIK YAPILMASINI ÖNGÖRMEKTEDİR. .

İslâm âlimlerinin bir kısmı nikâhın değerini ifade için onun Hz. Âdem’den
itibaren meşru kılınıp da cennette de devam edecek iki ibadetten birisi
olduğu tespitinde bulunur (diğeri iman).
 Eşinin ağzına koyacağın bir lokma bile senin için bir sadakadır.(hadis-i
şerif)

14
 Nikâhın, ibadet olduğu konusunda islam hukukçularının büyük çoğunluğu
hem fikirdir. Hatta haramdan koruması, neslin devamını temin gibi
fonksiyonlarıyla sağlamış olduğu dini ve dünyevî faydaları sebebiyle de
nikâh, nafile ibadetten daha faziletli kabul edilmiştir. evlenmeyi terk edip
nafile ibadetlerle meşgul olacaklarını söyleyen bazı sahabeleri uyaran şu
hadisle de desteklenmiştir: “Nikâh benim sünnetimdir, sünnetimden yüz
çeviren benden değildir.
 kabul edilmiştir.
 SABIR,BİR DELİYE BİR VELİ ROLÜNÜ UYGULAMAKTIR.
15-BİR AİLE KURULURKEN ŞU HUSUSLARA DİKKAT EDİLİR:
 a)Erkek veya kadın kendisine denk,uyum sağlayacağı bir eş seçer.
 b)Kadın ile erkek arasında evlenme engeli bulunmamasına dikkat edilir.
 c)Nişanlılık dönemi,tarafların tanışma ve ünsiyet etme dönemidir,bu
dönemde nikah kıyılması doğru değildir.
 d)Düğünlerde içki ve benzeri haramların işlenmemesine,altından
kalkılamayacak masraflar yapılmamasına dikkat edilir,düğünlerin en hayırlısı
en kolayıdır prensibi esas alınır. Ailenin kuruluşu sırasındaki
masraflar(nikâh-nişan-düğün vs.)israfı arttırmakta, dar gelirlileri uzun süreli
borç yükünün altına sokmakta,ilerleyen zaman içinde de talep çeşitliliği aile
bütçesini olumsuz anlamda etkilemektedir. Gelini teşhir eden kıyafetler
dinimize uygun düşmez.
 Hayırlı nikah kolay olandır.(hadis-i şerif).(imkana ve imana göre yapılan
nikahdır.)
16
 e)Nikah akdi,iki tarafın ailelerinin hazır bulunduğu,en az iki şahidin
huzurunda,evlenecek olan erkek ve kadının evlilik iradelerini açıkça beyan
etmeleri ile akdedilir.
 f)Kadın veya erkeğin evlenmeye zorlanması caiz değildir.Buluğ çağına
gelmiş erkek ve kadının evliliklerinin geçerli olabilmesi için izin ve rızalarının
bulunması şarttır.
 g)Gizli,muvakkat ve muta nikahları geçerli değildir.
 (Aile,kötülüklerin barınmadığı en muhteşem ve sağlam kaledir.(Andrew
Wilson)
17
EL İYİSİ,EV İYİSİ OLMAK
 En büyük zenginlik mutlu bir ailedir.Aile bütünleşmektir.Aile duygular üzerine
kurulur.Ailede karı koca birbirini tamamlar.Ailede rahmet iki unsuru taşır:1-
Nezaket ve zerafet 2-İhsan yani iyiliği güzellikle,istenenden fazla
yapma.Nezaket ve ihsandan meveddet yani karşılıksız sevgi doğar.Evin
dışındakilere gösterilen nezaket evin içindekilere niçin gösterilmesin?Evin
dışındakilere gösterilen tatlı dil güler yüz sadaka sevabı getirirse,evin
içindekilere gösterilen tatlı dil güler yüzde sadaka sevabı getirecektir

İslam'da aile mutluluk ve kalıcılık üzerine kurulur.Cennete götürecek
aileler istenir. Mutluluk ve kalıcılık için kusurları gören değil,örten
olmalı.çünkü kusursuz insan yoktur.
 EL İYİSİ OLMADAN ÖNCE EV İYİSİ OLMAK GEREKİR.
 Müslüman,elinden ve dilinden emin olunan kimsedir(.hadis-i şerif)
18
 Herhangi bir ihtilâf durumunda da kalıcılığın devamı için aile içi mahremiyete
saygı ve buna bağlı olarak aile içi sorunların kendi dinamikleriyle dışarıya
taşımadan çözümlenmesi ön görülmüştür. Önce taraflar nezaket ölçülerini
çok fazla zorlamadan kol kırılır yen içinde kalır anlayışıyla kendileri
sorunlarını çözmeye çalışırlar.( Nisâ (4), 34; Bakara (2), 226-227 vb.)
 Eğer başarılı olamazlarsa kadın ve erkeğin birer yakını hakem tayin edilir.
(nisa,35)Hakemlerin yakınlardan olmasının temel sebeplerinden birisi de sır
saklamaları ve aile mahremiyetini ihlal edecek eylemlerden sakınmalarıdır.
 İYİ GEÇİNMEK, İKİ KİŞİNİN KUSURSUZ OLMASIYLA DEĞİL,
BİRBİRLERİNİN KUSURLARINI HOŞ GÖRMESİYLE OLUR
AİLE YALNIZLIĞIN İLACIDIR
19
 Dinimiz yalnız yaşamayı doğru bulmamıştır.İbadet amaçlı bile olsa yalnızlığı
kısa süreli tutmuştur.Mesela itikaf ibadeti on günden fazla olmaz.Bu da cami
veya cami hükmünde olan mekanlarda yapılır.İslam dininin yalnızlık
hastalığının çözümünde birinci derecede önerdiği reçete evlilikle kurulan aile
ve dostluk bağlarının korunması ve geliştirilmesidir .
 "Sevgiden acılar tatlılaşır; sevgi yüzünden bakırlar, altın olur; sevgi
yüzünden tortular durulur, arınır; sevgiden dertler şifa bulur; sevgi
yüzünden padişah kul kesilir.
MEVLANA
 .
20
Dinimiz,aile ,akraba,sıla-i rahim,dostluk ilişkilerinin korunması ve
geliştirilmesini yalnızlığı ortadan kaldırmak için öngörmüştür.Camiye ve
cemaate katılmak da yalnızlığı ortadan kaldırmaya yönelik tedbirler
arasındadır.Cemaatle namaza 27 derece sevap verilmesinin bir sebebi de
yalnızlığı ortadan kaldırmaya yöneliktir bir teşviktir. Hz. Peygamber,güzel
ahlakı tarifinde sana gelmeyene gitmektir,derken yalnız yaşayanların
problemini çözmeye yönelik tarif verir.

çocukların dede, nine sevgisi tatmaları,yaşlıların torun sevgisi tatmaları,
hayata daha kuvvetle tutunmalarını sağlayacaktır.
Birlikten dirlik doğar.

HAZIRLAYAN VE SUNAN :
Baba ile anne ile
Çoluk ile çocuk ile
Gonca ile tomurcuk ile
Sağlam mutlu bir aile
İnşa etmek gayesiyle
Çektik bir besmele
Çıktık yola el ele
Kalp kalbe,gönül gönüle
GÖNÜL
TAŞCI
VAİZ