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每个人
都是一个逐日的夸父
夸父与日逐走 [ 确立理想 ]
[
]
入日
[
]
渴
[
]
欲得饮
[
]
饮于河、渭
[ 支持不够 ]
河、渭不足
[
]
北饮大泽
[
]
未至
[
]
道渴而死
]
弃其杖，化为邓林 [
大荒之中，有山名成都，载天。
有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸
父。后土生信，信生夸父。夸父不
量力，欲追日景，逮之于禺谷。将
饮河而不足也，将走大泽，未至，
死于此。
《山海经·大荒北经》
读山海经·其九
[晋]陶渊明
夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有！
余迹寄邓林，功竟在身后。
▲诗里蕴涵着夸父的哪些精神？
▲这些精神在课文中有无印证？
请你根据自己的理解对“夸父逐
日”作出一个客观的评价。（可以
用诗歌的形式来表述。）
君不见夸父逐日窥虞渊，
跳踉北海超昆仑。……
---------柳宗元《行路难》
夏后乘灵舆。夸父为邓林。
存亡从变化。日月有浮沉。……
----------阮籍《咏怀》
夸父当年逐日时，远游异域苦求之。
争言伟岸传名大，谁信孤伶识貌稀？……
---------许浑《夸父》
…………
……是炎帝之少女，名曰
女娃。女娃游于东海，溺而不
返，故为精卫。常衔西山之木
石，以堙于东海。
—— 《山海经·北山经》
刑天与帝争神，帝断其首，
葬之常羊之山。乃以乳为目，
以脐为口，操干戚以舞。
——《山海经·海外西经》
自己的故事 / 我们知道的人和事……
失败！—— 行为 是否毫无意义？
▲ 一个人虽然在同不可战胜的厄运
的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因
此变得无比高尚。
▲英雄之所以称之为英雄，
并不在于我们颂赞的语言，而在
于他们始终以高度的事业心、自
尊心和锲而不舍地对神奇而美妙
的宇宙进行探索的责任感，去实
践真正的生活以至献出生命。
中国一向就少有失败的英雄，
少有韧性的反抗，
少有敢单身鏖战的武人，
少有敢抚哭叛徒的吊客，
……
——鲁迅《最先与最后》
探究神话故事的起源
干旱说（吕思勉）
日落说（陈建宪）
光明说（王孝廉）
日食说（龚维英）
窃火说（萧兵）
迁移说
……
让我们
做好一个逐日的夸父