Transcript citoyens

Citoyenneté et
démocratie à Athènes
(Ve-IV e avant JC)
Source des documents iconographiques: Manuel numérique Magnard 2010
Quels sont les rapports entre les citoyens
athéniens et la démocratie ?
Le fonctionnement de la démocratie
Qui est citoyen ?
Les citoyens sont donc une minorité, qui
habite Athènes ou un bourg de l’Attique ( 42 000
sur 380 000 hab. )
-Hommes libres, ils sont nés de père citoyen et de
mère fille de citoyen.
-Ils se réservent l’activité politique et la propriété
foncière.
Stèle funéraire : femme et enfant
5e siècle avant J.-C. Paris, musée du Louvre
© Photos12.com - ARJ
Les non -citoyens sont
majoritaires.
La femme
-Ne possède aucun droit attaché à la
citoyenneté mais elle la transmet.
-Eternelle mineure, elle dépend de ses
tuteurs successifs : père, mari et fils.
-Elle n’hérite pas, et ne dispose pas
librement des ressources issues de son
travail.
-Cependant, elle participe activement à la vie
religieuse (Texte 48-49 Panathénées)
Métèque vendant du thon, détail issu du vase
représenté ci-dessus.
Le métèque
-D’origine étrangère à la cité, réside en
permanence à Athènes.
-Homme libre, il est protégé par la loi et,
comme les citoyens, est soumis à l’impôt et
au service militaire.
-Mais, il n’a pas accès à la propriété
foncière, et est exclu du droit politique.
-Il assure la prospérité de la cité par son
activité artisanale (5 P. 21) ou
commerciale.
-Il peut exceptionnellement devenir
citoyen (par exemple pour services rendus
à la cité).
Stèle funéraire : l'esclave est représentée comme un
personnage de petite taille, près de sa maîtresse,
Glyptothèque de Munich
L'agriculture, principale activité
utilisant des esclaves, British Museum
L’esclave
-Dépourvu d’autonomie, de liberté et de
personnalité juridique, doit son statut à ses
origines.
-Il est ancien prisonnier de guerre ou né de
parents non- libres.
-Propriété de son maître, il est susceptible
d’être cédé, vendu, loué comme tout autres
biens.. « Outil animé » possédé par tout
citoyen même le plus modeste, sa
condition reste très dure, malgré la
répression des abus par l’Etat
-Il peut très exceptionnellement devenir
libre.
L’exercice de la démocratie
Le citoyen participe à la vie politique à travers différents institutions
L’Ecclésia : assemblée des citoyens, détient tous les
pouvoirs.
-Décide de la vie politique de la cité (vote les lois, dirige la
politique extérieure, juge en cas de trahison, vote
l’ostracisme) :démocratie directe
-Les réunions ont lieu sur la Pnyx, colline où se réunit
l’Ecclésia 40 fois par an.
-Elle débat des propositions étudiées par la Boulé.
-Chacun peut prendre la parole et proposer un
amendement(modification apportée à un texte soumis à
l’examen de l’assemblée).
-L’Ecclésia élit les stratèges, contrôle les magistrats
qu’elle peut à tout moment révoquer.
La pnyx
www.davidgill.co.uk/attica/pnyx/pnyx_bema.jpg
www.histoireguibo.net/pnyx.jpg
La Boulé
-Conseil permanent de 500 citoyens.
-Prépare les séances de l’assemblée.
-Elle contrôle les trésoriers, surveille les stratèges
(magistrats, dirigeants militaires).
-Fait rendre compte à tous les magistrats, enquête sur
les accusations de trahison.
L’Héliée
-Tribunal composé de 6000 juges où le peuple rend la
justice
-Chaque membre prête serment de ne pas porter atteinte
aux lois et à la propriété.
-Il juge des causes publiques ou privées. Après les
plaidoiries (défense orale d’une cause devant les juges),
il juge sans délibérer.
-Les sentences sont sans appel.
-Une horloge à eau (la clepsydre) permet de mesurer le
temps de parole grâce à l’écoulement de l’eau.
Les magistrats
-Chargés de faire appliquer les lois (pouvoir exécutif)
-Ils sont responsables sur leurs biens de leurs fautes éventuelles.
-Les dix stratèges sont élus pour un an.
-Doivent posséder des compétences militaires.
-Rééligibles, ils deviennent les principaux magistrats de la cité.
Une communauté citoyenne soudée
.
Quel sont les ciments ?
L’armée
-Le citoyen- soldat doit être prêt à mourir pour la défense de la cité et donc de la
démocratie.
C’est après l’éphébie (entraînement militaire de deux ans à partir de l’âge
de 18 ans) doc 1 P. 47 qu’il accède à la communauté des citoyens.
-Chacun participe à l’effort de guerre mais ce sont les plus riches qui dépensent
le plus. Ces derniers dirigent l’armée et arment les navires. Eux seuls sont
cavaliers car ils peuvent acheter un cheval.
-Les hoplites sont moins riches mais peuvent acheter un armement lourd
(bouclier, lance, casque)
Les plus démunis sont rameurs soit la moitié des citoyens.
Soldat hoplite
www.timetrips.co.uk/gw-hoplite-art-run.jpg
- L’armée remporte des victoires :
.contre les Perses, lors des guerres médiques (490-480) à
Marathon et à Salamine (voir carte P. 41)
. Elles permettent de créer un empire en dominant des
territoires et en les intégrant à la ligue de Délos.
- Elle subit aussi l’opposition :
. d’une autre cité grecque non démocratique Sparte, lors des
guerres du Péloponnèse (431-404) . Athènes finit par
s’incliner.
Les Spartiates prirent alors le contrôle de la ville et
imposèrent le Conseil oligarchique des Trente Tyrans comme
organe de gouvernement
. Enfin, au IV ème siècle : Athènes subit la loi des
Macédoniens et du roi Philippe, lors de la défaite de
Chéronée en 338 avant J.C
En 322 avant J.C, la démocratie est abolie.
La religion.
-Comme tous les Grecs, les Athéniens pratiquent une religion
polythéiste.
-Ils sont très attachés à leurs divinités poliades (protectrices de la
cité).
-Mais lors des cultes panhelléniques (communs à tous les Grecs), la
religion dépasse le cadre de la cité.
-Le culte des divinités poliades est un acte politique. Tout citoyen doit y
participer. Offenser les dieux, c’est offenser la cité. Une assemblée, un
conseil, un tribunal, une fête ne commencent jamais leurs activités sans
un sacrifice.
-Les Dionysies (fête en l’honneur de Dionysos) et les Panathénées
(fête en l’honneur d’Athéna) sont les fêtes les plus importantes
"Athéna pensive", Musée de l'Acropole, Athènes, vers 460-450 av.-J.-C.
Le divertissement et la culture
-Le théâtre, fête religieuse et politique financée par les riches, contribue à
l’éducation du citoyen. A partir de Périclès, les pauvres reçoivent de la cité deux
oboles(plus petit subdivision monétaire en circulation en Athènes) pour
payer leur place.
-La littérature est marquée par le patriotisme civique.
-L’architecture et la sculpture célèbrent la cité. Sur l’acropole, temples et
sanctuaires honorent les divinités poliades. Le Parthénon glorifie Athéna par sa
taille imposante et sa décoration. Les sculptures de la frise et des frontons
représentent des cérémonies du culte et des épisodes de la vie de la déesse.
Le regard critique des Athéniens sur la démocratie
Une égalité relative.
-Tous les citoyens sont en principe égaux devant la loi (isonomie) mais les
inégalités économiques sont importantes.
-Les plus pauvres (paysans) n’ont pas le temps de se consacrer à la vie
politique même si le misthos, indemnité, est versée pour encourager la
participation à la vie politique (1/3 salaire journalier).
-Donc, seuls quelques milliers de privilégiés, exercent les fonctions les plus
importantes.
Les dérives dénoncées
- La vie politique devient donc une affaire de professionnels,
qui s’accaparent le pouvoir, maîtres dans l’art de la parole.
-Certains écrivains, comme Aristophane (vers 445-385 avt
J.C), dénoncent dans ses comédies, en utilisant l’arme de la
dérision, la démagogie (flatter le plus grand nombre et mentir,
pour attirer ses faveurs), l’incompétence, la corruption des
politiques.